Baheth

الامكنة امكنة المعاصي قد يبقى فيها من اثار المعصية ما يمنع العمل فيها لهذا لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بلاد ثمود قال لاصحابه لا يدخل احد منكم عليهم الا ان يكون باكيا. لان لا يصيبكم ما اصابهم - 00:00:00ضَ

ونهى ان يشتكوا من مياههم. قال من اراد ان يستقي فليستقم من بئر الناقة مغطى رأسه وساق. فتجاوزه كذلك كان اذا اتى مما اتى الى وادي محسر الذي عذب فيه اصحاب الفيل - 00:00:32ضَ

اسرع الاماكن ما كان المعاصي تبقى اثار المعاصي فيها ويخشى ان الذي يأتي اليه انه يصاب بما اصيب به اه لهذا لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله لا يذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله - 00:00:58ضَ

لان اولا يتشبه بالمشرك. ولان لا يصيبه ما يصيب هذا المجرم المشرك الذي فعل هذه الافعال لهذين الامرين والمؤلف ذكر الاية التي نزلت في مسجد الضرار مسجد ضرار كان قريبا من مسجد قباء. بناه المنافقون. مثل ما قال الله جل وعلا - 00:01:29ضَ

كفرا واصادا لمن حارب الله من قبل. وهو ابو عامر اللي يسمى الراهب وسماه الرسول الفاجر انه توعد الرسول وقال سوف املأه عليك خيرا. وقال لاصحابه ابنوا بناء حتى كون نعقل يرسل اليه الكتب اليكم والرسل والايات في هذا المكان. امتثلوا ذلك. وكان ذلك في اخر حياة النبي - 00:02:05ضَ

لما بنوه اتوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يتجهز لغزو للغزو. غزوة تبوك وقال نحن على جناح سفر ولكن يريدون منه ان يصلي فيه حتى يكون ذلك حجة لهم - 00:02:36ضَ

وقال اذا رجعنا ان شاء الله نصلي ولما رجع قبل ان يرسل المدينة نزلت هذه الايات. فامر نذهب اليه احرقوه. فذهبوا مسرعين لحد يأتي بالحطب ويأتي بالنار فاحرقوه قوله لا تكن فيه ابدا لمسجد لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال - 00:02:59ضَ

تطهروا ولا يحب المتطهرين صار محل معصية معلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لو قام فيه يقوم لله يصلي لله ونهاه عن هذا قال لا تكن فيه ابدا يعني لا تكن مصليا فيه لله. فدل على ان اماكن المعصية انها لا تفعل الطاعات فيها بل - 00:03:34ضَ

لانها محل غضب. سخط لله يخشى ان ينزل السخط على من قام فيه هل هذا له صلة بالتوحيد؟ المعنى لانه جعل هذا من تفسير التوحيد ونعم الامور التي فيها المخالفات فيها قدح للتوحيد وتنقيص الله. وهذا من - 00:04:05ضَ

- 00:04:37ضَ