Baheth

من اهم الفوائد التي ذكرها ابن ابي العز رحمه الله في مقدمة الشرح عند اول شرح كلامه على التوحيد ان باب الاعتقاد يتلقى من الوحي. يعني لا يستطيع احد ان يقول اعتقدوا هذا الاعتقاد لاني اقوله. من انت؟ حتى - 00:00:00ضَ

انا اعتقد اعتقادك لا تقبل في مسائل الاعتقاد الا النصوص فلو قال لك احد سم لي ملكا غير جبريل وميكائيل واسرافيل ومن ذكروا في النصوص. اعطني اسمه ليس عندك الا جواب واحد - 00:00:20ضَ

لا استطيع ان اعطيك اي اسم الا اذا وجد في القرآن والسنة. كذلك الحال الرسل. كذلك الحال ما يتعلق بامر الجنة والنار والبعث واعظم من ذلك. واجل واكبر الاعتقاد في الله - 00:00:35ضَ

رب العالمين. فلا نستطيع ان نعتقد في الله عز وجل اي اعتقاد اثباتا ولا نفيا الا بالنصوص. اذا خرجت عن النصوص وقعت في ماذا؟ وقعت في القول بلا علم. لا شك انك تقع في القول بلا علم لان باب الاعتقاد - 00:00:48ضَ

هو باب تلقي يعني في التوقيف. فهو ليس من الابواب الاجتهادية التي يمكن ان يجتمع العلماء ويستنبط امر اعتقاديا على سبيل الاستنباط هذا محال هذا الامر هذا يكون في الفقه في مسائل الفقه. لهذا ابتدأ رحمه الله تعالى بالتنبيه على ان امور الاعتقاد تتلقى من الوحي. قد تستغرب انت. تقول - 00:01:04ضَ

وهل هذا جديد؟ هل هذا جديد ان الاعتقاد يتلقى من الوحي؟ هو يريد رحمه الله تعالى ان ينبهك كما سيأتي ان شاء الله تعالى الى من تلقوا الاعتقاد من الوحيد - 00:01:27ضَ

الذين تلقوا الاعتقاد من غير الوحي هم الذين سببوا الفتنة الكبرى في الامة وتتأمل جميع الفرق. كلها بدون استثناء. اي فرقة ظالة تجد انها خرجت عن الوحي ولذلك صارت فرقة. ولذلك صارت فرقة - 00:01:39ضَ

ولو انها التزمت بالوحي ما صارت فرقة لان النبي صلى الله عليه وسلم ترك الامة على مثل البيضاء ليلها كنهارها. قال لا يزيغ عنها الا هالك هذا الذي ترك الامة عليه هو النصوص القرآن والسنة. فمن خرج عن نصوص اهل القرآن والسنة - 00:01:54ضَ

باعتقاد عقيدة باطلة ليست في القرآن ولا في السنة او بفهم نص على غير ما فهمه السلف رضي الله عنهم فانه سيظل بلا شك. ولهذا الخوارج ضلوا وكبار الصحابة موجودون. كبار الصحابة موجودون. الخوارج ما اتوا بعقيدة - 00:02:12ضَ

تلقوها مثلا مثل لاحقا ما وقع للمتكلمين تلقوها مثلا من فلاسفة اليونان لا لكن فهموا النصوص فهما خالفوا به السلف. اذا فهمت فهما خالفت به السلف فهذا ابتداع بلا شك - 00:02:32ضَ

اذا فالتركيز من البداية على امر الوحي وانه يتلقى منه فقط هناك المتصوفة صاروا يقولون نحن نتلقى مما يأتينا ان شاء الله مما سموه الكشف يقول تنكشف لنا امور من خلال ممارسات ورياضات يمارسونها يقول فتنكشف لنا امور. هذه الامور عليها دليل من الكتاب والسنة؟ قال لا - 00:02:46ضَ

على اي اساس اعتقدها؟ على اي اساس تربي الناس عليها؟ وتجمع لك فرقة يبايعونك بيعة يأتي المريد ويبايع الشيخ على ما هو عليه من ممارسات في الاقوال وفي الافعال وفي الاعتقادات - 00:03:09ضَ

وهذه كشوف اي كشوف من اين تلقيتموها؟ يقول عندنا ما يسمونه بعلم الحقيقة وانتم عندكم علم الشريعة علم الحقيقة هذا علم لا ينسكب الا في نفوس الكمل من عباد الله - 00:03:28ضَ

الذين يمارسون جملة من الرياضات المخالفة قطعا للنصوص ثم من خلال هذه الممارسة لهذه الرياضات تنسكب في قلوبهم هذه العلوم التي يسمونها علوم الا دنية وليست هي من العلم اللدني في قليل ولا كثير. لذلك لا بد من التركيز على ان الاعتقاد يتلقى من الوحي. حتى يرد على من يلتمس الاعتقاد - 00:03:42ضَ

مما سماه عقلا كالمعتزلة والمتكلمين او مما سماه كشفا كالمتصوفة - 00:04:06ضَ