Baheth

والله ولي عنك من الله شيء فاطمة بنته صلى الله عليه وسلم. قال يا فاطمة نتوما بنت محمد سليني من مالي ما شئت. يعني هذا الذي املك لا اغني عنك من الله شيء - 00:00:00ضَ

في رواية ابي هريرة يقول انه لما نزلت هذه الاية خشي ان يكون قد قصر في الدعوة قام مسرعا الى الصفا فصار ينادي وصباح وهذه عادة العرب اذا شاهد احدهم عدوا لم يفطن له القوم صار - 00:00:21ضَ

وصباحه يعني صبحتم سمع الناس الي هذا امر اعتاده انهم اذا سمعوا مثل هذا ان العدو عندهم اه يستعدون يقومون قاموا الذي ما استطاع ان يأتي ارسل رسول اذهب انظر ماذا - 00:00:52ضَ

ماذا صار؟ فلما اجتمعوا قال لهم ارأيتم ارأيتم لو اخبرتكم ان خلف هذا الجبل الذي خلفه جيش يريدكم اكنتم مكذبين؟ قالوا لا. ما جربنا عليك كذبة واحدة قال اذا انا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. انقذوا انفسكم من النار. اذا اصابكم العذاب - 00:01:16ضَ

الله عند ذلك قال له عمه ابو لهب تبا لك سائر هذا اليوم؟ الهذا جمعتنا؟ لانزل الله جل لو على تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب - 00:01:48ضَ

امرأة حمالة الحطب يجيدها حبل من مسد يقول شيخ الاسلام مؤلف الكتاب رحمه الله والله لو ان رجلا من العلماء ومن العقلاء فعل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاح الناس فيه انك مجنون - 00:02:10ضَ

انك مجنون كما فعل الكفار. اذا تغيرت الامور ما تغيرت. يقول الناس واخبارهم فعلى هذا اقول ان هذا مراد المؤلف ان يبين ان الامر كله لله وان اقرب الخلق الى الله محمد صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك ما يملك ان ينقذ بنته - 00:02:37ضَ

لو كبرت بالله ولا انه ولا قريبه فالامر لله جل وعلا فكيف يدعى كيف يذهب اليه الذهب يقول يا رسول الله اشفع لي يا رسول الله اعطني كذا وكذا هذا بالنسبة اليه الذي هو اقرب الناس الى الله لا يملك شيئا مع الله - 00:03:12ضَ

فكيف ايضا من يدعو مقبورا تحت الرمس او شجرة او غائبا او جني او شيطان او غير ذلك يعني كل هذا ظلال بين لا حجة لمن فعله ولا عذر ولا عذر له - 00:03:38ضَ

بهذا يتبين ان الامر لله وحده وان العبادة يجب ان تكون له وحده. وان الذي يصرف شيئا منها لغيره انه قد بلغ غاية الضلال ولا عذر له لا عقلا ولا وظعا ولا شرعا. نعم - 00:04:03ضَ