Baheth

نعم. بهذا السياق في قوله تبارك وتعالى وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين. بداية ما المقصود بالايات يا دكتور الحقيقة هنالك قبل هذه الاية يعني - 00:00:00ضَ

اسألي السؤال لماذا قال لعله لم يقل عسى عسى نعم يعني ممكن اه سؤال يخطر قال عسى ترجي. مم. عسى ربكم ان يرحمكم ان يرحمكم. صح. ايضا الرحمة نفسها صح ما شاء الله عسى ربكم ان يرحمكم - 00:00:16ضَ

لعلكم ترحمون. نعم. زين اذا كان الامر كذلك اذا مسألة الرحمة متعلق بالرحمة اي. بالرحمة. مم. عسى ربكم ان يرحمكم لعلكم ترحمون. نعم لاحظوا احنا قلنا الان عسى آآ يعني عسى الاستقبال نعم - 00:00:43ضَ

لو نظرنا في قوله تعالى عسى ربكم ان يرحمكم هذه خاصة بالاستقبال. لان الكلام على بني اسرائيل مرتين. فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم اذا الكلام على المستقبل فاذا جاء وعد الاخرة. ليسوءوا وجوهكم عسى ربكم ان يرحمكم. في المسجد كما دخلوا وليتبروا معنا وتكبيرا. عسى ربكم ان يرحمه - 00:01:13ضَ

الكلام عن المستقبل اصلا ليس على الحال فاذا جاء وعد الاخرة. يعني هل ممكن تستخدم عاشة اذا كان مسرح الكلام يدل على الاستقبال على المستقبل؟ وهي ان ان الذي عسى ربكم ان يرحمكم. هم - 00:01:44ضَ

لان ذات الاستقبال. نعم صحيح لعلكم ترحمون هذا هذا مطلق ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم الاية هذا عسى ربكم الاستقبال سيأتي وليس على الموجودين الحالة الثانية. هم. فاذا جاء وعد الاخرة - 00:02:00ضَ

يعني هي ايضا معلقة بالاستقبال. بالاستقبال. ليست عسى ربكم ان يرحمكم هذه ان الاستقبال. يعني حتى في بني اسرائيل ما يقول اه لعلكم. لا. ما قال يعني معلقة الامر مستقبلي. هم. جميل - 00:02:24ضَ