Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. التربية النفسية في الازمات. هذا اللقاء يعقد في آآ يوم الرابع والعشرين من شعبان الف واربع مئة وواحد واربعين في السابع عشر من ابريل الفين وعشرين حياكم الله - 00:00:00ضَ

آآ في ظل جائحة كورونا. وسبحان الله وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. يعني هذه الجائحة سبحان الله فجرة يعني الافكار الابداعية والبرامج والانشطة التعليمية او وسبحان الله يعني في اقبال كبير من الناس على الانشطة الجادة - 00:00:14ضَ

والبرامج الجادة فالحمد لله. شكر ايضا مؤسسة رسيل او مركز رسيل للاستشارات التربوية والتعليمية. الذي نسق هذا اللقاء جزاهم الله خيرا الاخوة والاخوات الذين رتبوا لهذا اللقاء ونسقوا اه فكرة المحاضرة اننا اه في وقت الازمات اه نحتاج ان نربي انفسنا كي نتجاوز الازمة - 00:00:32ضَ

ان تحتاج ان تربي نفسك والازمة نفسها تربيك وهذا من عجائب الازمات وسنتكلم عن هذا ان شاء الله اه هدف المحاضرة هو ان نتعلم الطرق والوسائل التي تعيننا جميعا على تجاوز هذه الازمة - 00:00:57ضَ

تجاوزها ونتحمل هذه الازمة وايضا نستفيد من هذه الازمة بحيث تحول اثر نفسي الى اثر ايجابي سنتكلم عن هذا ان شاء الله كيف نستفيد من الازمة لتربية انفسنا والاستفادة وتقوية انفسنا - 00:01:12ضَ

وهو مبني على نموذج في التكيف كلمة مصطلح التكيف مصطلح علمي. مصطلح علمي يقصد به الجهود التي يبذلها الانسان في مواجهة في مواجهة الازمات في مواجهة الازمة. ازمات الكبيرة لها اثار نفسية متفاوتة على الناس سبحان الله - 00:01:30ضَ

غالبية الناس يتجاوز الازمة الغالبية وهذا فيه ابحاث منشورة بالمناسبة هناك ابحاث منشورة سبحان الله انه كما في الحديث ان الله ينزل مع البلاء قدره من الصبر ان الله ينزل من البلاء قدره مع الصبر - 00:01:46ضَ

معنى انه غالبية الناس الابحاث التي اجريت على مستوى العالم كله تبين ان غالبية الناس يتجاوزون الازمات لكن في جزء من الناس وهذا جيد الحمد لله. في جزء من الناس يؤثر عليه - 00:01:58ضَ

بشكل ايجابي يعني بمعنى انه يستفيد من الازمة فيكون بعد الازمة اقوى تتحسن في بعض الصفات. بعض الناس تحصل له نقلات نوعية بعد الازمات لكن للاسف بعض الناس تؤثر عليه ازمات سلبا - 00:02:11ضَ

اما نفسيا او وظيفيا او حياتيا او دينيا. هذا هو اللي ما نريده نحن. نريد ان ان نتحاشى هذا قدر ما نستطيع لكنه موجود وسيظل موجود الذي يعني امر قدري يعني - 00:02:25ضَ

لذلك العبارة كتبتها هنا البعض تقويه الازمة والبعض تكسيره الازمة البعض تقربه الازمة من الله والبعض آآ عياذا بالله تبعده ازمة من من الله طيب ما هي الصفات والمهارات اللازمة للتربية النفسية - 00:02:37ضَ

انت حتى تربي نفسك هناك مجموعة من الصفات. اولا القدرة على الوعي بالذات كون لديك قدرة انك تعرف نفسك انك تعرف عيوبك تعرف ايجابياتك ليس عيوبك فقط بل وايجابياتك اه - 00:02:52ضَ

اه اه وهذا هو الذي كان يسميه المتقدمون المراقبة والمحاسبة ونحو ذلك انه انت عندك قدرة تعرف عيوبك. في ناس حتى لو لو حتى لو ان احدا قال له يا فلان فيك العيب الفلاني ينكر هذا - 00:03:08ضَ

بعض الناس غير صادق مع نفسه غير صادق مع نفسه اه وعدم صدقه مع نفسه يجعله يجعله ما ينتبه لصفاته. اه ايضا من الصفات المهمة مع الوعي والنساء ينتبه لنفسه الارادة والعزيمة - 00:03:23ضَ

آآ الارادة والعزيمة لانه انت اذا عرفت صفاتك الجيدة الحسنة عرفت صفاتك السيئة وصفاتك غير المفيدة لا بس عندك ارادة وعزيمة انك تعدل انه في ثمن دائما اقول انا ان هناك ثمن للتغيير - 00:03:42ضَ

يعني اكثر ما يمنع الناس من تغيير صفاتهم هو الثمن المبذول وش هو الثمن المبذول؟ الجهد انه يقاوم نفسه ويجاهد نفسه ويعدل ويبدل ها وايضا من من المهارات اللازمة للعلم - 00:03:59ضَ

يعني نحن الان مثلا هذا الجهاز هذا الجوال الان هذا الجوال الان انا اللي اشتريته اقرأ الدليل او او او من خبرته السابقة او اسأل من اسأل غيري عن كيفية استعمال هذا الجهاز. طيب اذا كان هذا يصدق في جهاز. فما بالك في نفسك وهي معقدة اكثر - 00:04:14ضَ

انت بحاجة ان تتعلم كيف تتعاملي مع نفسك كيف تربي نفسك؟ كيف تربي من هم معك وانا ابدأ بنفسك الان اذا انت استطعت ان تربي نفسك وتعرف عيوب نفسك تنتبه لها فانك باذن الله ستستطيع ان تربي ابناءك آآ زوجك وزوجتك لان الزوج يربي الزوجة والزوجة تربي الزوج ايضا - 00:04:32ضَ

مهارات ضبط النفس هذي التي بعدها انه من الصفات اللازمة حتى تربي نفسك يجب ان يكون عندك القدرة على ظبط النفس عندك قدرة على ضبط النفس بنتكلم عن هذا بعد شوي - 00:04:53ضَ

بعدين ايظا من المهارات اللازمة الصبر على الاصلاح والتغيير كون يعني مثل الارادة والعزيمة انه يكون عندك انك تصبر على الجهد اللازم لتغيير نفسك ما عاد استعجل في ناس يعني كثير في العيادة وفي غير العيادة يبون نتائج سريعة يعني ليش الناس الان مثلا يروحون لم دورات الطاقة والجذب والدورات التنمية وتطوير - 00:05:07ضَ

ليش يروحون لها الناس بعضهم يروح لانه كان يبحث ويظن ان فيها شيء لكن بعظهم فعلا يعرف انها هي هي تعطي حلول سريعة ويبي حلول سريعة النفس ليست كذلك الاتزان ليش اتزان مهم؟ لانه حنا ما نبيك صراحة انه انت - 00:05:31ضَ

تصلح شيء في نفسك وتفسد شيء اخره تكتشف في نفسك صفة مثلا سيئة فتتظايق من نفسك وتلوم نفسك لا ما ينفع او انك مثلا تشوف في نفسك بعض الصفات السيئة فتقول يوه هذي كبيرة خلاص كيفها بس خربانة خربانة لا ما في خربانة خربانة - 00:05:50ضَ

استمر في الاصلاح بتوازن نمر على هذا بعد قليل. ايضا تنوع المصادر النفسية في التربية الروحية المادية العقلية الانفعالية. بعض الناس مثلا ماسك فقط على الجانب الروحي. عنده مشاكل يلجأ الى الصلاة والايمان وهذا جيد سنذكره بعد قليل ان شاء الله - 00:06:07ضَ

هو احد القوى المهمة لكن الاختصار عليه فقط ليس هو من منظور الاسلامي المنظور الإسلامي هو التنوع وبذل كل الأسباب الممكنة في الجانب الروحي الجانب النفسي الجانب العقلي الجانب الإنفعالي فأنت إذا اصابتك مصيبة تلجأ الى الله تصلي - 00:06:24ضَ

السمكة ايضا تعدل في نفسك كما في الحديث اعقلها وتوكل اعقلها وتوكل المهارة الاخيرة هي ان توازن بين الحزم والرفق. كما شرحناه قبل قبل قليل طيب كيف نربي نفسنا في وقت الازمات؟ هذا النموذج - 00:06:39ضَ

هذا النموذج طرحته في هذه الازمة سبحان الله عدة مرات اه يعني يعني كانت فرصة مناسبة لطرح هذا اللقاء. الوسائل اه التي تربي فيها نفسك وقت الازمات مقسمة الى ثلاث اقسام - 00:06:57ضَ

الجانب الايماني والجانب النفسي والجانب الوظيفي والحياتي هذا هو المنظور المنظور الاسلامي في فهم النفس انها متنوعة وليس فقط جزئية محددة مثل التفكير فقط التفكير التفكير التفكير او حل المشكلات التفكير وحل المشكلات كما هو كما هي يعني هو موجود بشكل مركز في علم النفس الغربي. لا - 00:07:11ضَ

في المنظور الاسلامي النفس ينظر لها ينظر لها بمنظور اوسع عندنا الجانب الايماني وهو القوة الروحية نحن نؤمن ان في الانسان قوة ايمانية روحية هذه القوة مهمة جدا وهذه مجموعة من العوامل داخل الجانب الايماني. تحسن علاقتك مع الله تلجأ للعبادات والطاعات الرقية والدعاء - 00:07:33ضَ

صدقة تحتسب ما يصيبك وسنشرح هذا بعد قليل ان شاء الله في الجانب النفسي يعني ما تكتفي فقط في القوة الايمانية الدينية بل ايضا تأخذ القوة النفسية القوة النفسية فيها سبعة اشياء تعلم الهدوء والصبر والسكينة تقوي عزيمتك الداخلية ترفع من روح الامل والتفاؤل ترفع من مستوى الرضا والحمد - 00:07:56ضَ

تتخلص من الجزع والتسخط تتعلم التسليم تعرف المعنى والحكمة هذه الجوانب بعد قليل ان شاء الله في الجانب الوظيفي والحياتي اللي هو اللي هو التصرف ما يسميه علمائنا المتقدمون يقولون الجانب العملي ان يقولون جانب علمي وجانب وجانب - 00:08:16ضَ

بعملي هذا هو القوة العملية. انك في اشياء لازم تسويها. وهذا هو يمثل المنظور الاسلامي للنفس انها متكاملة اه نبدأ فيها واحد واحد على بركة الله فبسم الله نتكلم عن الايمان - 00:08:32ضَ

قوة الايمان. ليش قوة الايمان ماذا نتكلم عن قوة الايمان في وقت كورونا مثل وقت الازمات؟ لماذا؟ البصر سبب بسيط جدا. وهو ان القوة الروحية الايمانية هي احد القوى المحركة للانسان. الانسان فيه قوة - 00:08:47ضَ

الايمانية فيه القوة النفسية هي القوة العقلية هي القوة الشهوانية فيه القوة الانفعالية الغضب والخوف وفيه القوة الجسدية هذه القوة هي التي تحرك الانسان. نحن نتكلم عن القوة الداخلية طبعا. والا هناك عوامل خارجية تؤثر على هذه القوى - 00:09:00ضَ

وبتفاعل العوامل الخارجية مع العوامل الداخلية تتشكل الهوية النفسية باستمرار وتتغير باستمرار القوة الروحية هذه هي احد القوى المحركة المحركة للانسان. مهم جدا ايمان وقت الازمات مهم امام احد المصادر المهمة في وقت الازمات. ثم ايضا ايضا ان ان الروحانية القلبية مصدر نفسي آآ لا يمنحك - 00:09:17ضَ

لا يمنحك اياه الا الايمان بالله. ليش نقول هذا؟ لانه ظهرت الان نداءات في ان هناك شيء اسمه روحانية لا دينية كيف يا عمي روحانية لهالدنيا روحانية طول التاريخ روحانية دينية قالوا لا - 00:09:44ضَ

في روحانية لا دينية عشان بس يعني الناس هذولا اللادنيين ما يزعلون لازم نعطيهم شي روحاني لا ديني لا خلهم يزعلوا ما علينا منهم نحن نتكلم الان ان انه انه الروحانية مصدرها هو الايمان بالله - 00:09:57ضَ

الايماء اذا قيل الايمان هو الايمان بالله. ان في ناس جالسين يتكلمون انه لا الايمان باي معنى تحب؟ الايمان بالعدالة. لا هذه هذه ليش هي اذا اطلق الايمان فهو الايمان بالله - 00:10:13ضَ

طيب ما هي الادلة العلمية على ذلك؟ ما هي الادلة العلمية على اه على ان الايمان مفيد اول شي هناك دراسات مسحية كثير مسحية يعني يعني استبانات على مستوى العالم وزعت. كثير كثير في العشرين سنة الاخيرة بالذات حصل اهتمام من الباحثين. وجدوا انه الغالي - 00:10:27ضَ

بي العظمى او جزء كبير من الناس يلجأون الى الدين وقت الازمات يعني في دراسة سويناها عملناها قبل يمكن عشر سنوات او اكثر. اكثر يمكن خمسطعشر سنة. وجدنا انه اكثر من تسعين في المئة - 00:10:49ضَ

من اه عينة الدراسة اكثر من تسعين بالمئة ان عينت الدراسة يستعملون ما اسميناه ذاك الوقت استراتيجيات دينية تعلموا يستعملون استراتيجيات دينية في في التكيف ايضا دراسات التدين والصحة النفسية في الاوقات الاخيرة في السنوات الاخيرة ظهرت كتابات ابحاث كثيرة تسمى دراسات - 00:11:02ضَ

تدين الصحة النفسية اللي هي تربط ما بين التدين والصحة النفسية بينت ان تدينه في الجملة احد القوى الروحية الكبيرة المهمة المهمة وآآ من النصوص الشرعية قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر امن يجيب المضطر اذا دعاه وغيره من النصوص التي تبين فعلا انه قوة الايمان مهمة في وقت في - 00:11:24ضَ

في وقت الازمات طب لماذا نلجأ الى الايمان نحن؟ نحن نلجأ الى الايمان لان الايمان يجعلنا اول شيء. نتعرف اكثر على الله يتحسن الصورة الذهنية والقلبية في اذهاننا عن الله تبارك وتعالى - 00:11:44ضَ

ويتحسنت الصورة الذهنية في اذهاننا عن الله تبارك وتعالى اه فان هذا يجعل يجعل القوة الروحية اقوى يعني القوة الروحية مرتبطة بعلاقتك مع الله نوعية علاقتك مع الله. وهناك كلام كثير على انواع العلاقة مع الله والى اخره. يعني طبعا - 00:11:59ضَ

ليس هذا مجال الحديث عنها ايضا ثاني الايمان يعطيك الفهم الفهم لما يسمونه بالقضايا والتصورات العلية العليا الكبرى. الكون والحياة والموت والصحة والمرظ والبلاء والنعمة هذه الاسئلة الكثيرة في الحياة يسمونها الاسئلة الوجودية من يجيبك عنها - 00:12:18ضَ

من يعطيك اجابات مريحة مطمئنة؟ الدين الثالث من من فوائد الدين النفسية انه يمنحك القوة الداخلية النفسية اوعى احد القوى التي تجعلك يعني يعني مثلا المجاهدون مثلا المحتسبون الدعاة العلماء هؤلاء - 00:12:37ضَ

هؤلاء في داخلهم قوة تدفعهم الى العمل والى الانجاز زين؟ اربعة ان الايمان يمنحنا اشياء معنوية وهي التي تغمرنا بالسكينة والراحة والطمأنينة التي مصدرها الايمان لان السكينة والطمأنينة لها عدة مصادر احدها السكينة الناشئة من الايمان بالله. الخامس ان الايمان يجعل اخلاقنا وسلوكنا - 00:12:57ضَ

وكنا الايمان يجعل اخلاقنا وسلوكنا اقرب اقرب الى الى الصواب والى الخيرية طيب ليش ما تتحرك نعم تحركت فكيف نقوي ايماننا في وقت الازمات؟ تكلمنا عنه الرباعية هذي شرحناها اللي هو تحسن علاقتك مع الله تلجأ الى العبادات والطاعات الرقية والدعاء والصدقة - 00:13:19ضَ

اكتسب ما يصيبك هذا ما يتعلق بالايمان. ننتقل الان الى الجانب النفسي الجانب النفسي كيف تربي نفسك كيف تربي نفسك في وقت الازمات كيف تربي نفسك اه كيف تربي الجوانب النفسية في وقت الازمات - 00:13:44ضَ

والفكرة قائمة ان النفس بحاجة لتقوية وتطوير وتزكية باستمرار وفي وقت الازمات بالذات كي تستطيع ان تواجه الازمة نحن نستعمل كل الوسائل المتاحة لتقوية النفس والنفس كالطفل النفس كالطفل تحتاج الى رفق وحزم - 00:14:02ضَ

مع بعض معا الرفق والحزم تكون رفيق رحيم شفيق بالنفس لكن ايضا حازم وجهد لانه هذه هي الطريقة السليمة التعامل مع النفس ترفق بها وتكون رحيم لكن في نفس الوقت جاد تدفعه كم مثل تعاملك مع احد ابنائك واطفالك - 00:14:19ضَ

و هناك سبعة اشياء في الجانب النفسي تكلم عنها تربي نفسك على هذه الاشياء السبعة اولا نبدأ بالصبر ربي نفسك على الصبر والسكينة ربي نفسك على الصبر والسكينة. كيف تربي نفسك على الصبر والسكينة؟ اولا الصبر مهم جدا - 00:14:37ضَ

لانه هو في علم النفس من منظور الاسلامي احد القوى الاساسية الكبيرة المهمة ولا تكاد تجد كتابا في علم النفس لا يدعو علماء متقدمين الا ويتكلم عن الصبر الا ويتكلم عن الصبر - 00:14:56ضَ

لانه بدون الصبر لا يمكن ان يطيب عيش ابدا والصبر هو احد القوى احد القوى النفسية داخلية المحركة المحركة للانسان طيب ما هو الصبر؟ هذا تعريفه سنكرر الان سنكرر الان الشراء الاتية - 00:15:08ضَ

لو جاء احد قال طيب انا ودي اتعلم الصبر انا الاحظ ان عندي انفعالات انا الاحظ لان هو الصبر وش هو الصبر؟ الصبر هو احسن ما يعرف به الصبر انهم السكينة - 00:15:28ضَ

الانفعالات ومنع ظهور الانفعالات السلبية هذا احسن تعريف للصبر لان الصبر مركب مفهوم مركب ايش معنى مفهوم مركب؟ يعني فيه عدة معاني. المعنى الاول هو السكينة والهدوء وربط في الانفعالات ومنع الانفعالات السلبية - 00:15:38ضَ

ثاني التحمل حمروا المشقة تحملوا المشقة والمعاناة والالم الثالث الصمود والاصرار. وسنشرح هذا بتفصيل. لو جاء احد قال انا طيب انا اريد ان ادخل في برنامج واربي نفسي على صبر. كيف؟ ممكن. ممكن - 00:15:54ضَ

وهذه يعني رسالة ودعوة الى الاخوة القائمين على برنامج رصين على مركز رسيل مثلا بالامكان الان لاحظته مثلا في الازمة هذي الاخيرة ازمة كورونا سبحان الله سبحان الله انفجرت البرامج التعليمية والتربوية والتثقيفية الحمد لله اللهم لك الحمد - 00:16:13ضَ

والجادة بدل البرامج التافهة اللي كانت سابقا تغطي يعني اشغلت الناس الناس الان لجأوا الى البرامج الجادة. طبعا ليس كل الناس يريد البرامج الجادة لكن تبين فعلا انه عدد كبير من الناس يبحث عن البرامج الجادة - 00:16:29ضَ

خاصة اذا توقفت البرامج وهذي قاعدة لتوقفت البرامج الهازلة التافهة يلجأ الناس لبرامج الجادة. لكن اذا صار في منافسة بين البرامج الجاد وبرامج والبرامج الهازلة التافهة النفس ربما تضعف. ها؟ ربما تضعف. عموما كسبت رهينة - 00:16:42ضَ

فاقترح انا على مركز رسيل انه يحطون برامج مثلا في برامج تسمى برامج اللي هي برامج الثمان اسابيع برنامج مدته ثمان اسابيع يدخل في اشخاص محددين عشرين ثلاثين شخص يدربون على عدة محاور على محور الصبر مثلا والسكينة على محور الرضا على محور الجزع مثلا - 00:17:02ضَ

من العوامل الاربعة عشر هذي او الوسائل اختار ثلاث اربعة برامج او او مكونات ويتدرب عليها الانسان فيها تمارين يدخل في البرنامج والحمد لله الان مع التقنية وسائل التواصل هذي نقلبها لصالحنا - 00:17:22ضَ

برامج ثمانين تمارين يومية تربي نفسك على الهدوء تتعلم الهدوء. هل ممكن انسان من فعل ثائر يتعلم الهدوء؟ اي طبعا ممكن. كل صفة خذوها قاعدة. كل صفة كل صفة سيئة يمكن تعديلها - 00:17:38ضَ

لكن على درجات متفاوتة من الصعوبة والسهولة والقصر والطول. قصر المدة اللازمة وطول المدة اللازمة فمثلا نتعلم عن الهدوء والسكينة ممكن الخوف والحزن. الخوف والحزن هنا ليس الخوف والحزن الاول لانه حنا عندنا نوعين من الخوف والحزن. الخوف والحزن الاول هو الانسان يصاب باكتئاب او قلق لكن المقصود هنا - 00:17:59ضَ

انزعاج الخوف والحزن التالي احنا نسميه التالي او الثاني اللي هو الانزعاج من من وجود المعاناة لان هو حزين لانه حزين او حزين او حزين بسبب وجود وجود المعاناة يتعلم كيف انهم - 00:18:18ضَ

يتحكم في هذه الانفعالات ايضا ايضا يتوقف عن السلوكيات والحلول الانفعالية تعلم في هذا البرنامج لان لان تغيير هذه الصفات ما يجي بيوم وليلة ما يجي بيوم وليلة لازم تتدرب عليه - 00:18:34ضَ

لازم نتدرب عليه. انت الان ابسط شيء مثلا عشان تتعلم الكتابة والقراءة وانت صغير تحتاج الى اسئلة يمكن الطالب كم يتعلم القراءة في سنة يمكن سنتين عشان يبدأ يتعلم امسك القلم هي خطة واكثر حتى صح - 00:18:50ضَ

اه نفس الشيء انت تحتاج انك قيادة السيارة مثلا انت الان لو تجيبنا شخص عمره مثلا ثلاثين سنة خذ السيارة يحتاج الى ايام ربما اسبوعين ثلاثة حتى يتدرب العلاقات في السيارة وكذلك النفس - 00:19:03ضَ

احنا نتعلم كيف كيف تضبط انفعالات التذمر؟ كيف ما تستعجل؟ ما تستعجل في انتظار الفرج تعلم كيف دافع المعاناة والالم بهدوء بدون بدون صراع بدون اضطراب التحمل. تعلم تربي نفسك على التحمل. ايش معنى التحمل؟ التحمل هو القدرة على البقاء في الموقف وانجاز العمل والاستمرار والمواصلة. برغم وجود الالم - 00:19:17ضَ

المعاناة مثل تحمل العامل لمشقة العمل المتعب تحمل عسكري ما لا يتحمله المدني تحمل ابناء الاسر المترفة آآ آآ اقل مقارنة بالاسر غير المترفة. كلما زاد الترف كلما قلت القدرة على التحمل. يعني في ناس مثلا المكيف لازم درجة حرارة عالية منخفضة جدا ثمنطعش عشرين مثلا - 00:19:43ضَ

ما ما ما يتحمل انه يجلس في غرفة درجة حرارتها اربعة وعشرين. مع انه درجة حرارة اربعة وعشرين هي الدرجة المعتدلة لكن هو ما تعود على ذلك ما يتحمل اين يدخل في الصبر ارتفاع عتبة الالم والتوجع - 00:20:08ضَ

ما يتوجع بسرعة ما يتوجع من ادنى الم انا نسميه رفع عتبة الانزعاج من الالم رفع عتبة الانزعاج من الالم. يتعلم كيف يتجاهل ويتغاضى. هذا باختصار يعني مكونات برنامج الصقر - 00:20:22ضَ

ايضا اه يدخل فيه اه اه عدم الاستثارة في المواقف انه بطيء الاستثارة في المواقف هو هو الحديث الحلم والاناة معنى الاناة هناك في هذي الاناة هنا الاناتج يعني انه ما يستثار بسهولة - 00:20:38ضَ

خط الاستثارة لديه مرتفع عدم الاستجابة السلبية للمثيرات والاستفزاز والمشاق الاخير السابع اللي هو الصمود والصبر والثبات اه احد المعاني في الصبر قوة الروح الداخلية الروح المقاتلة اصرار على الاستمرار - 00:20:55ضَ

ثبات على الحق لا يستسلم بسرعة ويبقى صامدا برغم المعاناة شفتوا كيف عظمة الصبر؟ يعني تقريبا علم النفس كله في هذه الشرائح الثلاث هذي صبر يحتاج يعني الناس يحتاجون ان يتعلموا الصبر - 00:21:12ضَ

درس في المدارس في الجامعات في الوظائف في العمل طيب اه واصبر وما صبرك الا بالله. هذه يعني اه عبارة جميلة للشيخ الشعراوي تعليقا على هذه الاية انه الصبر من الله وليس منك انت. الله هو الذي يمدك - 00:21:31ضَ

القوة الله هو الذي يمدك بالقوة طيب اذا انتهينا من الصبر الان ندخل في البرنامج الثاني وهو ان تربي نفسك على قوة العزيمة الداخلية قوة العزيمة الداخلية وآآ والارادة والتوكل سنشرح هذا ان شاء الله - 00:21:46ضَ

اول شي ما هو ما هو التوكل والعزيمة يعني كلام كثير من العلماء نحن الان نحاول ان نعيد صيغته بلغة نفسية التوكل واحد القوى الداخلية الروحية المحركة للانسان وهو الثقة - 00:22:05ضَ

الثقة وهو الثقة بحصول المراد والمقصود والشعور بالامان والحماية والقوة الداخلية لانجاز الاعمال كل ذلك اعتمادا على الله تعالى وتفويض الامر له فهو يربط يعني يربط القوة الداخلية بالله وهذا دائما - 00:22:24ضَ

اه وهذا دائما باذن الله في علم النفس الاسلامي كله انه المظاهر النفسية دوما تربط بالله وما صبرك الا بالله هذا مثال قوي جدا والتوكل يشمل عدة اشياء يشمل قوة داخلية - 00:22:43ضَ

صامدة مثابرة طمأنينة وثقة بحصول المراد ومصدر هذه القوة الداخلية هو الله تعالى نفصل في هذا القوة القلبية الداخلية يعني يكون عندك قوة شجاعة قوة محفزة للعمل والثبات. اثنين وعندك شعور بالامان والطمأنينة - 00:23:01ضَ

وهذا كلام طويل يعني كيف نعالج القلق مثلا بالتوكل كيف معالج القلق بالتسليم. احنا عندنا برنامج لعلاج القلق متكامل. احد اجزاء هذا البرنامج علاج القلق بالتوكل والتسليم كيف هو هو هو يعني اه - 00:23:19ضَ

القلق هو البحث عن الامان والطمأنينة لكن البحث عنه بطرق غير غير جيدة غير صحيحة يبحث عنهم بكثرة الاسئلة بكثرة التفكير بكثرة البحث في الانترنت والسؤال الناس والاحتياطات والى اخره. لا احنا نقول له ترى - 00:23:38ضَ

شف انت تريد ان تبحث عن الامان احنا عارفين انت تريد ان تكون مطمئن لكنك تبحث عنه بطريقة غير جيدة هناك طريقة اخرى تساعدك على ذلك وهي التوكل ايش هو التوكل؟ التوكل انه - 00:23:55ضَ

انه انت آآ لا تبالغ في القلق فوق الحبل الطبيعي ما تقلق اذا تعطل السبب او تأخر. لا تقلق قلق انتظار النتائج. لا تفعل السبب وانت قلق متوتر الا ينجح. ليش؟ لانك تعرف - 00:24:07ضَ

تعرف انه الذي يمنح الامان ليس هو جهودك العبثية هذي التفكير الكثير والبحث في النت والاحتياطات الكثيرة وتغيير نمط الحياة عشان ما تحصل لك مشاكل لا هذا ما يفيدك الذي يفيدك هو ان تتوكل على الله يعني تعرف ان الذي يحميك هو الله - 00:24:22ضَ

وان الله لن يتركك واحدك هو السند وهو المعين وهو المعين. وان يأتي مفهوم الاستعانة. فانت تتدرب على هذا لم يأخذ للتدرب على هذا ما يجي بيوم هو ما يعني هي ما هي بمثلا ورقة تقراه وخلاص تطيب - 00:24:41ضَ

لا برنامج هذا ياخذ له يمكن اسبوعين ثلاثة شهر شهر ونص الين الى الى ان تتشرب هذا المفهوم ويصبح جزءا منك ونعالج به ونعالج به القلق من مكونات التوكل مصدر القوة هو الله وليس نفسك - 00:24:57ضَ

ما يصيبك الغرور وتنسى نفسك او تنسب النجاح لنفسك او تعتمد على الاسباب او تظن انه يمكنك الاستقلال على الله تعالى ومن هنا يأتي مفهوم الاستخارة واحب هنا ان اتكلم يعني استطرادا عن مصطلحات الثقة بالنفس - 00:25:15ضَ

ثقتك انك قادر وتستطيع على التحمل وتجاوز الازمة. هذا مفهوم اساسي وجوهري في علم النفس. الغربي المعاصر بالذات علم النفس المعرفي لكنه ما هو موجود في ثقافتنا ما عندنا في ثقافة الثقة بالنفس - 00:25:32ضَ

عندنا الثقة بالله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. نحن نستمد القوة الداخلية من الله نعم نشعر بالقوة الداخلية نشعر بالقوة الداخلية. وشعورنا بالقوة الداخلية مهم. لكن نعرف ان مصدرها هو الله وليس وليس نحن - 00:25:44ضَ

تشبيهات التوكل اللي عشان تفهم التوكل ابا احد التمارين اللي تطبق في البرنامج انه نيجي نقول له يا اخي شف الان مثلا انت مريض قال يا قمارة لكن جاء الاطبا قالوا لا خلاص التحاليل سليمة والاشعة سليمة - 00:26:01ضَ

وترتاح شني حصل بالضبط انه فيه مصدر موثوق طمأنك ان النتائج مبشرة تاكل نفس الشيء التوكل هناك مصدر موثوق وهو الله سبحانه وتعالى يطمنك انك لن تبقى لوحدك وان الله معك - 00:26:16ضَ

ان الله لا يترك عباده المؤمنين ومن يتوكل على الله فهو حسبه من يتوكل على الله فهو حسبه يعني كافيه اليك مثال اخر تشبيه اخر لديك موقوف في قسم الشرطة - 00:26:36ضَ

لكن الشرطة قال لا ابشرك الحمد لله الادلة ما في ادلة واموره وقظيته يسيرة يصير الخوف والقلق والرعب اللي كان عندك ترتاح. ليش ؟ لانه في مصدر موثوقه بهالظابط هذا قال لك ان الامور تمام. نفس الشي التوكل - 00:26:48ضَ

نفس الشيء توكل هناك امثلة كثيرة تشبيهات كثيرة لكن عشان الوقت انا بس اريد ان اذا هذا ما يتعلق بالتوكل. الثالث القوة الثالثة والصفة الثالثة ان تربي نفسك على الامل والتفاؤل - 00:27:03ضَ

تربي نفسك على الامل والتفاؤل ايش هو الامل او الرجاء او اسماء كثيرة يعني؟ الرجاء هو حالة نفسية قلبية من تغليب الاحتمالات الحسنة ورؤية الجانب الموجب الموجب من كل حالة احسانا للظن بالله - 00:27:17ضَ

لانه كل حالة كل موقف له مؤشرات سلبية وله مؤشرات ايجابية ايش معنى ايش معنى ايش معنى ايش معنى الرجاء انك تغلب الجوانب الايجابية لانه في النهاية هو هو عمل قلبي صح؟ ان تغلب الجوانب الايجابية. ليش تغلب الجوانب السلبية؟ شو الفايدة - 00:27:34ضَ

سنتكلم عن ضابط لهادي والرجاء هو احد القوى يعني ما اضيق العيش لولا فسحة الامل ما اضيق الامل. الرجاء والامل هو احد اعظم المحركات الانسان وجاء في احاديث كثيرة طول الامل يعني - 00:27:53ضَ

يعني الناس ليش يزرعون؟ يجي يتزوجون يجوهم ابناء ليش يبنون بيوت؟ ليش؟ ليش؟ ليش؟ ليش؟ ليش يدرس؟ لانه هو عنده امل عنده امل عنده رجاء انه بكرة بيتخرجوا بيتزوجوا بيجيه عيال وبيكونون عياله - 00:28:10ضَ

تاجر عنده امل انه بيد تنجح تجارته الى اخره. فهذا الامل هو الذي يحرك الانسان والذي يحرك الانسان الامل في الازمات انه تنظر الى ان تغلب الاحتمالات والمؤشرات الايجابية الحسنة في وقت الازمات - 00:28:23ضَ

طيب وش وش مكونات برنامج الامل يتعلم الواحد كيف يغلب الاحتمالات الايجابية وعجيب تدرون انه في ناس ما يعرف كذا في ناس ما يعرف ما يعرف ينظر الى الجوانب الايجابية في - 00:28:41ضَ

اموره في الاحداث وفي الاشخاص وهذولا دايما يجونا في العيادة يصاب باكتئاب يصاب بقلق لانه دائما عنده مشكلة سبحان الله يغلب الجانب السلبي دائما يغلب الجانب السلبي ترى اللي حوله يعرفون هذا يقول اوه انت بس دايما متشائم - 00:28:56ضَ

هذا اذا جا عندنا قال يا جماعة انا عرفت ان عندي الصفة السيئة هذي كيف اغيرها؟ ممكن تتغير ممكن حنا شغالين من سنوات طويلة في العيادة على تغيير هذه الصفات عند الناس - 00:29:11ضَ

نغير فيهم هذه ليس نحن الذين نغير الذي يغيره هو الله سبحانه وتعالى لكن نساعد الناس على ان يتغيروا باذن الله تعالى اشمعنى تغليب الاحتمالات الايجابية؟ يعني ملاحظة الجانب الايجابي - 00:29:24ضَ

دائما رؤية الجانب المشرق من كل مشكلة تبحث عن المؤشرات الايجابية لا تغفل المؤشرات السلبية لكنك تحاول ان تعطي المؤشرات الايجابية دفعة تغلبه اكثر قدر المستطاع قدر المستطاع لا تذهب بعيدا في التشاؤم والخيالات السلبية - 00:29:37ضَ

لا تغفل لا تغفل المؤشرات السلبية لكن تدرسها بعقلية متفائلة وهذا هو الفرق يعني المتشائمين اذا دخلوا في البرنامج هذا منشوب العيادة عندي وش يقولون مثلا يقول لا كذا هذا اهمال هذا - 00:29:55ضَ

لا يعني ما هو باهمال انت مشكلتك انك متشائم ما هو باهمال هذا ما ما يقدر في ناس ما يقدر ما يقدر يشوف الجانب الايجابي من من الامور الممارسة التفاؤلية. شو معنى الممارسة التفاؤلية؟ اقوالك افعالك تعبي وجهك. اه تعكس تفاؤلك. نشر التفاؤل في من حولك باعتدال. يعني انت تكون تكون مصدر للتفاؤل - 00:30:09ضَ

كل ها؟ التوقف عن نشر المعلومات السلبية الا اذا كان الا اذا كان في ذلك مصلحة القرآن يسمي نقل النخل ان نشر المعلومات سمية الارجاف شف مثلا البقاعي احد كبار مفسرين رحمة الله تعالى عليه يقول غزوة تبوك كان مدتها شهر وسمى الله وسماها الله ساعة - 00:30:31ضَ

ساعة العسرة ساعة العسرة انا اقرأ القرآن كلنا نقرأ القرآن كثيرا ها؟ سورة التوبة وغيرها في ساعة العسرة او ما انتبهت الا من كلام بلقاعي انه قال سماها ساء مع انها شهر - 00:30:49ضَ

ليش تغليبا للتفاؤل وتهويلا لاوقات الكروب الثالث من مكونات الرجاء انه هو حسن الظن بالله. وشو حسن الظن بالله؟ انه املك ورجاءك مرتبط بالله سبحانه وتعالى مرة اخرى عدنا الى ربط جميع الصفات النفسية بالله - 00:31:05ضَ

وهو يضيف قوة اضافية الى شعور الرجاء والامل مصدر الرجاء والتفاؤل هو حسن ظنك بالله تعالى انا عندي نقطة هنا مهمة اذا كانت المؤشرات كلها سلبية او لم تظهر الامور على ما نحب. وين الرجاء والتفاؤل - 00:31:26ضَ

هذا يصير معنا في العيادة وفي غير العيادة انه شخص عنده سرطان مثلا صار له حادث شلل نصفي او رباعي او اعاقة او نحتاج ان نفهم شيء مهم جدا قاعدة مهمة جدا نربي انفسنا عليها وهي قاعدة توسيع معاني الفرج - 00:31:43ضَ

قاعدة توسيع معاني الفرج كيف توسيع معاني الفرج؟ انه الفرج ليس له معنى وحيد فقط الصورة الاولى للفرج هي هي الفرج بزوال المشكلة. هذي هي اللي يحبونها الناس. الناس يبون انه - 00:32:02ضَ

المشكلة تروح وهذا يحصل لكن ليس دائما ليس دائما ليس دائما الفرج معناه هو زوال المشكلة. هناك صور اخرى على الاقل ثمانية صور. على الاقل ثمانية صور اخرى عفوا سبع صور اخرى للفرج غير زوال زواله. اول معنى الاول الفرج بالتخفيف - 00:32:20ضَ

يعني المشكلة ما تروح كاملة ما تزول المشكلة لكنها تخف عليك طب هذا فرج الفرج بالعون وش معنى الفرج بالعون؟ يعني الله يعينك على على على مصيبتك بعد حصولها ييسر لك الحلول اخراج ايجاد حلول للمشكلة الى اخره. الفرج بالقدرة على الصبر ان الله ينزل عليك الصبر - 00:32:44ضَ

الاعانة على الصبر هذا بحد ذاته فرج الفرج ما ينزل عليك الرضا هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين الفرج بتجاوز المشكلة والسلوان عنها ان الله تعالى يعينك على انك ما تصير المشكلة هذي لازقة في في قدام وجهك - 00:33:04ضَ

مغطي عليك انها كأنها يعني كأنها كأنها يعني خلاص ما تشوف شي المشكلة ذي قدامك مقفلة عليك نهائي لا ليش يا اخي الفرج بالتعويض ان الله يحرمك من شيء لكن يمنحك شيء اخر وهذا كثير نلاحظه في اصحاب المصائب الكبيرة - 00:33:23ضَ

عمى ولا كسر ولا اعاقة ولا شي الله يعوضه بشي ثاني الفرج بالاجر في الاخرة وهذا هو الاحتساب اللي تكلمنا عنه طيب اذا لم يقع السيناريو التفاؤلي تنظر لماذا لم يقع؟ يمكن في خلل في النظرة الواقعية يمكن يكون قدر - 00:33:44ضَ

يكون قدر وفي النهاية تعامل بايجابية كن مستعدا ابحث عن عن الحلول وتضيق دنيانا فنحسب اننا سنموت يأسا او نموت نحيبا. واذا بلطف الله يهطل فجأة يربي من اليبس الفتات قلوبا - 00:34:01ضَ

قل للذي ملأ التشاؤم قلبه ومضى يضيق حولنا الافاق سر السعادة حسن ظنك بالذي خلق الحياة وقسم وقسم الارزاق الرابع تربي نفسك على الرضا والحمد وشو الرظا والحمد هذا دايما نسمع الرظا الرظا - 00:34:20ضَ

الرضا حالة نفسية داخلية قلبية من انشراح الصدر وقت الازمات على اعتبار انه من الله تعالى يعني وشلون؟ يعني الرضا هو المحافظة الرضا هو المحافظة على الشعور الطيب برغم المعاناة - 00:34:40ضَ

وارتياح داخلي مع قبول وتقبل وتسليم لما حدث هذا هو الفرق بين السبب والرضا. احنا ما شرحناه لانه الوقت ما كان يسمح يعني في فرق بين الرضا والصبر هو الصبر - 00:35:01ضَ

بعدين يجي الرضى بعده على طول الصبر الصبر اه ضبط الانفعالات الهدوء السكينة التحمل ها لكن ممكن يكون في الداخل فيه شوية عدم ارتياح يبقى صبر اؤجر عليه وهذا منصوص عليه في كلام العلماء بوضوح - 00:35:12ضَ

انه الصبر مع شوية كراهة داخلية انا صبر تؤجر عليه لكن تبي درجة اعلى بدرجة اعلى خذ الرضا وشو الرضا؟ انك تصبر ظاهريا وداخليا تصبر ظاهريا وداخليا مم وهادا هو - 00:35:34ضَ

هو الرضا انه الرضا يأتي مرحلة بعد الصبر درجة اعلى من الصبر بعدها مباشرة واصلا كل كل الصفات النفسية هذي هي مرتبطة بعظها ببعظ هو المحافظة على الشعور النفسي الطيب - 00:35:51ضَ

برغم الاحداث الصعبة يعني انه انه انت في برغم برغم الاحداث الصعبة الا انه نفسيتك من داخل مرتاحة هل ممكن يتعلم على هذا الواحد؟ ايه ممكن يتعلم لانه في قاعدة انه من يتصبر يصبره الله من يتعفف يعفه الله حديث - 00:36:09ضَ

وفي قاعدة انه كل صفة موجودة عند الاخرين يمكنك اكتسابها لكن بدرجات متفاوتة في قاعدة اخرى انه ما في انسان عنده كل الصفات الزينة ما في. يعني بعض الناس اللي يحب يجلد نفسه انا فيني وفيني وانا فيني طيب انت فيك صفات سيئة ما قلنا لا قلنا له - 00:36:32ضَ

ترى في صفات فيك فيك صفات جيدة او حسنة انت ما انتبهت لها اذا فيك صفات سيئة فيك صفات جيدة واستفد من هذا بان الصفات السيئة تستطيع ان تعدلها ان تعدل الصفات السيئة - 00:36:49ضَ

الرضا درجات اولها السكينة والهدوء هذي منطقة مشتركة مع الصبر كأنها جسر بعدين يجي عدار الرضا هنا القبول قيمة القناعة انشراح الصدر بلا مرارة ولا عسرة. محافظتك على الشعور الايجابي مهما كانت النتائج. الاستمتاع بالحياة برغم المعاناة - 00:37:06ضَ

درجة اعلى الحمد والشكر الحمد والشكر هو منفصل عن الرضا لكن انا دمجته معه حتى يكون اسهل على الناس في التمارين انه الحمد والشكر انك انك تشعر تشعر بالنعمة تشعر بالنعمة ليس ان المصيبة هي نفسها نعمة نعمة المصيبة - 00:37:24ضَ

الحمد والشكر امرين نحمد الله على النعمة لان فتحت لك ابواب كثيرة فتحت لك ابواب كثيرة والقصص عندي في العيادة لا نهاية لها من هذا المعنى الوقت ما يسمح يعني انه كيف انه تكون كيف تكون - 00:37:46ضَ

كيف تكون المعاناة؟ كيف يكون كيف تكون المعاناة احيانا فتح باب عظيم صح انه انه عندك اعاقة مثلا او عندك ولد معاق لكن فتحت لك ابواب اخرى كثيرة هذا هو هو الحمد والشكر انك تحمد الله على النعمة يعني على ما ترتب - 00:38:02ضَ

يعني على ما ترتب على النعمة من من من فتوحات وفضائل الثاني المعنى الثاني من الحمد والشكر هنا انه الحمد المرتبط برؤية النعم الاخرى انه عندك نعم اخرى انت مو مو بكل حياتك راحت - 00:38:21ضَ

وهناك تشبيه في الرظا وهو يعني رضا التاجر بغرق السفينة كيف هذا؟ المثل طويل هو مثل طويل لكن باختصار انه هذا تاجر عنده سفينة في يعني كمية كبيرة من تجارته استثمر فيها استثمارا كبيرا - 00:38:37ضَ

وهي وهي في البحر سمع انها غرقت لكنه وهو يسمع نفس المعلومة ذي انها غرقت حصل على معلومة اخرى جعلته يرظى ويفرح بغرق السفينة وش هي المعلومة هي المعلومة الاخرى التي حصل عليها حصل على معلومة انه ستغرق سفينتك - 00:38:56ضَ

وستخسر تجارتك وستغير نوعية النشاط الى نشاط اخر سيدخلك الى عالم كبار التجار وهو كان يقول يعني هالنشاط هذا كان صاك علي وانا كنت متعلق فيه ولا ابي اخسره الله سبحانه وتعالى اراد ان يخس ان اخسر هالسفينة - 00:39:19ضَ

وهات عشان اغير النشاط كي تكبر تجارتي بشكل اكبر يفرح التاجرون له يفرح نفس الشي الرظا يخليك ترضى في معلومة مكتوب من الازل تلفا المعلومة هذي تقول ان الله سيعطيك وترضى - 00:39:42ضَ

وان الله لا يترك عباده ما يخذل عباده ابدا يعني يمكن الباب اللي انت تطرق الباب تطرق الباب تبي هالباب هذا الا هالباب هذا يمكن ما هو من صالحك انه ينفتح لك الباب ذا اصلا - 00:40:04ضَ

ما هو من صالحك ان هالباب اللي انت جالس تكسر فيه؟ خلاص في ابواب اخرى كثيرة ولذلك يعني هناك امثلة كثيرة تشبيهات كثيرة في في في باب الرضا تساعدك انك - 00:40:20ضَ

عدل شوي شوي هاي شوي بدر شاكر السياب احد كبار شعراء العصر يقول لك الحمد مهما استطال البلاء ومهما استبد الالم لك الحمد ان الرجايا عطاء وان المصيبات بعض الكرم - 00:40:33ضَ

ان المصيبات بعض الكرم طيب الخامس تربي نفسك على التخلص من الجزع والتسخط والاعتراض والتشكي والشك التشكي والشك وهذي مشكلة يعني وش هو جزعه هو الجزع هو موقف غير متزن في التعامل مع الازمة والشدة - 00:40:53ضَ

ردة فعل سلبية على المعاناة تتضمن انفعالات مفاهيم وافعالا واقوالا ومشاعر وقناعات استجابية للازمة غير مفيدة نفسيا غير مفيدة نفسيا و فيه اعتراض وتسخط ونفور وكراهية يعني الجزء باختصار واحد شخص يقول انا ما ابي مشاكل - 00:41:14ضَ

ما بي الام ما بي امراض لا اريد اه خسائر لا اريد رسوب لا اريد مشاكل مع الزوج مع الزوجة وين انت؟ وين؟ ما في هذا في الجنة فقط لقد خلقنا الانسان في كبد. الحياة اللي حنا بها ذي - 00:41:41ضَ

هذه الحياة التي نحن فيها الان هي فيها كل الذي لا تريده انت هذا اللي عنده الجزاء ما ما يبي ما يبي امور صافية تمام يمكن عقليا هو عارف ان الامور ما تصفى لكنه فعليا نفسيا ما يبي - 00:42:01ضَ

دير معايا هذا هو الجزع و اه الجزع هو منع ردة الفعل الانفعالية وبالذات تمنع ثلاثة اشياء تمنع ثوران المشاعر السلبية تمنع التصرفات الانفعالية تمنع الحلول الانفعالية شرحنا بعض هذا في الصبر ولذلك نمر عليه سريعا الان. يعني الخوف والتوتر والانزعاج والحزن والضيقة والتكدر تتعلم كيف انك تتحكم - 00:42:18ضَ

تصرفات الانفعالية الصراخ التكسير السب اللعن العويل ضرب الجسم النياحة. لطم الخدود شق الجيب الانين الصياح الدعابة تعلم كيف تمسكهن كيف تتحكم في التصرفات الاستعجال الاستعجال هو هو احد معاني الصبر تكلم عنها هو الانتظار صح؟ صبر الانتظار احد احد المعاني الكبيرة في الصبر تكلمنا عنه في الصبر - 00:42:46ضَ

هنا الجزع مستعجل يبي حلول سريعة يريد الحلول سريعة يريد الحلول سريعة ولانه يريد ان يتصارع معها يتعارك معها ومفهوم مفهوم التصارع والعراك مع المعاناة مفهوم نفسي دقيق كنا مهم جدا - 00:43:07ضَ

مهم جدا انه انه ما ينفع تتعارك مع المعاناة لا المعاناة مثل ما تسل الشعرة من العجل شوي شوي زين ايضا الجزاء الكراهية والتسخط والتذمر متشكي على كل مما يعجبه النوم ما يعجبه اللبس ما يعجبه الروح ما تعجبه الجلسة ما تعجبه ان قمنا ما اعجبه ان جلسنا ما يعجبه - 00:43:29ضَ

ان رحنا برما اعجبنا رحنا استراحة ما اعجبن رحنا حديقة مزرعة ما يعجبه. ان سافرنا ما اعجبه. دائما والاخيرة اظنها الاخيرة في في نعم الاخيرة في الجزاء اليأس والاستسلام هذا عول خلاص - 00:43:57ضَ

اقصى درجات اقصى درجات الجزاء اليأس والاستسلام والشك والقنوط اعوذ بالله كنت دخلنا هنا في منطقة منطقة خطيرة جدا سادس من الاشياء التي تحتاج ان تربي نفسك عليها تربي نفسك على التسليم - 00:44:11ضَ

واحد من اعظم القوى النفسية من اعظم القوى النفسية انت تربي نفسك على التسليم ايش معنى التسليم انه تسليم الارادة والمشيئة الربانية ارادة الله ومشيئته مرتبطة بالحكمة والرحمة والعلم هذا واحد ثانيا - 00:44:29ضَ

اللي هي ما نسميه نحن دوائر التحكم انه هناك اشياء جعلها الله تعالى في دائرة تحكمك هناك اشياء جعلها الله تعالى في دائرة تحكمك و نطاق السيطرة هذي دائرتك انت - 00:44:47ضَ

لكن في دايرة اوسع من دائرتك مجرد دائرة صغيرة في هالدائرة الكبيرة هذي وهي دائرة خارج نطاق قدرتك خارج نطاق خارج نطاق وخارج نطاق يعني سيطرتك كلا الدائرتين الصغير والكبير بامر الله تعالى - 00:45:05ضَ

الى هم امر الله. ان تسلم انه انت تبذل الجهد اللي عليك لكن خلاص يعني ما ليس من امكانك ما ليس من امكانك ما تشغل نفسك فيه ما تشغل نفسك فيه - 00:45:22ضَ

التسليم النفسي وهو ان تتعلم كيف تستقبل معاناة بهدوء وسكينة قبل الوضع بهدوء وسكينة عدم الانفعال الجزع الكينة والهدوء بل والهدوء حتى في احلك الظروف قارن هذا مع من انفعالي ومتوتر وهائج - 00:45:35ضَ

الى اخره ها القبول النفسي وش معنى القبول هو دائما ضد الاعتراظ ضد الكراهية ضد التسخط التذمر التشكي التخلص من الحسرة والامتعاض الداخلي. هذي كثير تضايق الناس دائما يشتكون منها في العيادة وفي غير العيادة انه انا من داخله مقهورة - 00:45:51ضَ

وانا من داخل مقهور انا عارف عقلا وقاري الكتب كل شي بس وشلون اروح احلي الداخل هذا هنا التسليم يساعدك على كيف يروح التسليم مع الصبر مع رضاه كلهن مع بعض يعني هي هي هو البرنامج ما ينصح تشتغل على الصبر بس تخلي الباقيات كل كل جميع العوامل كلها في النهاية تؤدي باذن الله الى النتيجة - 00:46:15ضَ

مع الوقت والجهد توفيق الله وتوفيق الله سبحانه وتعالى قبل هذا قارن هذا مع معا ممن يتعامل مع المعاناة باعتبارها اتعامل مع المعاناة باعتبارها منغصا يجب ان لا يكون و - 00:46:34ضَ

يعني ليست هذه الحياة التي اريد ان اكررك كذا كثير من الاعياد يمرون علي يعني مثل اخرها قبل اسبوعين اظن اسبوعين او عشرة ايام وحدة تقول تقول يعني انا عارفة والله انه لازم اصلا بس انا عجزت اصبر انا ما ابي مشاكل - 00:46:51ضَ

انا ابي حياة حلوة مستقرة زوج كويس عيال كويسين وظيفة كويسة دخل مالي كويس بيت كويس جالسة تكمل كويس كويس يعني والله يا اختي لو كان القدر بايدينا ما صنعنا هذا مع انفسنا اصلا - 00:47:09ضَ

لانه لو كان كل الناس عندهم كل الذي يطلبونه ما استوت هذه الحياة هو هو التسليم هنا هنا التسليم انه هذا التفاوت موجود وما ضاع منك شيء في شيء ثاني عندك - 00:47:27ضَ

لان مثلا حرمت المال في شي تاني عندك تلقاه اذا انت حرمت مثلا زواجك ما كان كويس. طيب في شيء ثاني في الحياة يعني هي كذا زين فالتسليم هو انه ما لا تستطيع ان تغيره لا تنزعج منه. ما لا تستطيع ان تغيره لا تنزعج - 00:47:42ضَ

لا تنزعج منه السابعة وهي الاخيرة في الجزء المتعلق بالجانب النفسي افهم الحكمة من الابتلاء فهم الحكمة له معنيان فهم الحكمة له معنيان. المعنى الاول فهم ان الاحداث يعني الازمة حكيمة ولها معنى ومغزى - 00:48:02ضَ

عرفناه او لم نعرفه وهذا مهم نفسي للتخلص من الشك والحيرة وقلق الاسئلة الوجودية يعني انه انه ازمة كورونا لها حكمة لها معنى. ليست عبثا هي جزء من نظام كوني - 00:48:22ضَ

الثاني وهو الجيد ايضا الاعتبار والتأمل يعني ازمة كورونا هذي والله يا اخوان فضحت هذه الحضارات التي كانت تتبجح النظرات المتبجحة عاتية تكلم عن سيطرة وسيطرنا على كل شيء والقوة الله سبحانه وتعالى - 00:48:36ضَ

ارسل لهم شيء جزو عنه اي ما يدرون من اين يجون عندهم طيارات وناقلها الطائرات وقنابل نووية وعنده مستشفيات ماء ملء السمع والبصر عنده مصانع ادوية واعجزوا عن هذا ما قاعدين ما يدروا يزينون - 00:48:57ضَ

ما يدروش زيهم الوفيات وصلت كم الوفيات الان مئة وخمسين الف والحالات تجاوزت المليونين هذي الحالات المسجلة ولا هي اكثر من كذا يمكن اربعة ملايين او خمسة ملايين لكن الحالات المسجلة فقط مليونين - 00:49:18ضَ

ووفيات تقريبا رقم تقريبا دقيق اللي هو حوالي مية وخمسين الف غير الناس اللي دخلوا ويمكن الناس اللي دخلوا العناية المركزة الناس اللي دخلوا العناية المركزة يمكن تقريبا ثلاث مئة الف - 00:49:35ضَ

اربع مئة الف على الاقل على الاقل اللي دخلوا العناية المركزة او نص مليون على مستوى العالم واكثر ما صار اكثر ما صار في القوى الثلاثة اللي كانت متبجحة. الصين - 00:49:51ضَ

اوروبا وامريكا لان باقي دول العالم العالم العربي مثلا العالم الاسلامي لافريقيا دول اسيا اوروبا الشرقية حتى اوروبا اللي كانوا يستهترون فيها. اوروبا الشرقية الظعيفة المسكينة افريقيا. امريكا الجنوبية كل الحالات ضعيفة - 00:50:05ضَ

فهذا عبرة عبرة عظة موضوع على كل حال موضوع اخر. طيب تذكرون كلامنا احنا قلنا انه في ثلاث تذكرون ثلاث قلنا انه اه اه الوسائل النفسية ثلاث انواع. القوة الايمانية تكلمنا عنها ثم النفسية ثم الثالث وشو؟ الحياة والوظيفي - 00:50:22ضَ

هذا الحياة والوظيفة الان تحت الحياة الوظيفي مجموعة مجموعة اشياء يعني مثلا هذي الصورة بالمناسبة تتكلم عن الحكمة هذي الصورة من قصر الحمراء في الاندلس هذي عبارة عن حمامات كلمة حمام بالمناسبة يعني يعني زي المسابح زي المساج - 00:50:39ضَ

الحمام الان نقصد به دورة المياه لا هم كان كلمة حمام عندهم كانت يعني زي المكان الذي فيه ماء ويسترخون فيه زي المساج والسونة والى اخره هذا كان في قصر الحمراء تحت - 00:51:01ضَ

الماء يأتي نقي الماء يجلب الماء نقيا من الجبل ويدخل الى هذه المنطقة جزء ماء بارد وجزء ماء اه ساخن. وين راحت الاندلس؟ ضيعناه راحت الاندلس طاحت طيب تربي نفسك على الحكمة وحسن التصرف - 00:51:15ضَ

الله الناس وقت الازمات يتفاوتون بشكل مذهل في كيفية التصرف في وقت الازمات. شيء عجيب سبحان الله شيء عجيب في ناس في وقت الازمات بطل يعرف كيف يتصرف كيف يرتب اموره في بعض الناس لا. يعني مثلا في موضوع الكورونا ناس مستهترين وناس موسوسين وناس في الوسط - 00:51:36ضَ

وليش التفاوت هذا؟ لانه يعني قدر الله سبحانه وتعالى ولا يزالون مختلفين فالمطلوب منك تأكد ان تصرفك مطابق للتوصيات العلمية الرسمية في موضوع كورونا لا تبالغ توسوس لا تصدق الشائعات وان تستشير - 00:52:01ضَ

هذا متعلق بكورونا طبعا تاني تربي نفسك على الاستئناف وتجاوز الازمة مهمة مرة دي يا اخوانا في ناس في ناس نتيجة الازمة سببت له زي الشلل الازمة تعطل حياة باقي حياته - 00:52:17ضَ

وجاو ازمة مثلا يعني مثلا تتصل على فلان وينك يا فلان انقطعت؟ قال والله يا خي ابوي مريض. طيب ابوك مريض الله يشفيه ان شاء الله. بس ليش انقطعت حياتك كلها - 00:52:34ضَ

اه والله بنتي مريضة طيب ما في مشكلة بس ليش تنقطع حياتك بالكامل هي القدرة انك مع وجود المعاناة تستمر حياتك الى اكبر قدر ممكن لانك محتاج انت محتاج الى الى الى باقي جوانب حياتك - 00:52:43ضَ

انت محتاج الى الجزء المتعلق الجزء الذي يمدك لمصادر الاستمتاع والراحة البعض يمارس حياته بشكل افضل ما شاء الله يعيد ترتيب اولوياته يقضي وقته بالانشطة واشغال النفس بالنافع والممتع وهذا واضح. انتم مثلا حضرتم هذه الدورة - 00:53:01ضَ

جزاكم الله خيرا يعني جزء من الانشطة التي تمارسونها في وقت هذه الازمة وبعض الناس في وقت الازمات يعني مثلا تعرفون من اكثر الناس اللي كانوا يصيدونهم في حظر التجول - 00:53:25ضَ

المجموعات اللي متعودة على عوائد معينة حقين الاستراحات مثلا او حقين القهاوي والمطاعم اللي حياته كلها قائمة على نمط معين فلما ارتبكت ما اعرف كيف يتصرف امسكوا ناس في الاجتماعات قالوا انت مجنون ليش الاستراحة؟ قال انا ما اعرف انا لازم اروح استراحة - 00:53:41ضَ

هادي حياتي ما عنده قدرة على اعادة ترتيب اولوياته الاخيرة الشريحة الاخيرة هي استثمر الازمة في التصحيح والترقي الازمات فرصة نادرة للترقي والتصحيح يعيد التفكير في وضعه عموما يراجع كل شيء - 00:53:59ضَ

ولذلك هم يقولون المواعظ موقظات يعني انه الازمات هذي توقظ الواحد يحسن جوانب كثير من القصور سواء مع ربه حسن الجوانب كثيرة من القصور. سواء مع ربه او مع والديه مع اسرته وزوجته واولاده في انجاز والمشاريع في الاصدقاء قائمة طويلة طويلة طويلة - 00:54:25ضَ

في قائمة طويلة او او يعني وهذا طبعا كل هذا ليس واجبا عليك طبعا لكن اذا انت تريده هذا جيد انت تريده جيد طيب بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا بهذا بهذا نكون - 00:54:51ضَ

اه بهذا نكون يعني اه انتهينا ان شاء الله من هذا اللقاء الليلة جزاكم الله خيرا اه واسعدكم وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:55:09ضَ