Baheth

وهل احد يعني يعتقد هذا اعتقاد اصلا يعني كون انا مثلا اسلم على يدي عمر مثل اربعون رجلا. ثم يأتي رجل في هذا العصر يسلم عليه الف رجل. هل يعني اجعل ان هذا افضل من عمر - 00:00:01ضَ

اولا ينبغي ان نفهم ان الفروق تكون بحيثيات كثيرة. لا تكون بمجرد الكمية اه امر الكيفية اعظم من امر الكمية. لان يهدي الله على يديك رجلا واحدا كن متمسكا بالكتاب متمسكا بالسنة. ينفع الله على يديه - 00:00:22ضَ

يكون افضل لك من الف رجل يسلمون ويكونون مخلطين يكونون من اهل الضلال واهل الانحراف. نعم كل انسان يسلم على يديه رجل واحد ولو انتقل من كفر الى بدعة هذا خير لانه لو مات عليكم كان في جهنم هو يموت على الاسلام ولو على البدعة افضل من كونه متعة ولو على اه الكفر وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:42ضَ

فوالله لن يهدي الله بك رجلا واحدة خير لك من حمر النعم. ولكن يكون الانسان يجعل مفاضلة بين معاصرين وبين عمر بن الخطاب هذا جاهل لا ولا ينبغي للانسان ان يقع في قلبه شيء من ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر له ان انه وزن في الامة فرجح به ثم وزن ابو بكر فرجح ثم عمر ورجح بهم كل الامة - 00:01:02ضَ

من الاول والاخر رجح بكله بكل الناس عمر رضي الله عنه هو افضل الخلق بعد النبيين والمرسلين وبعد ابي بكر. عمر هو افضل الخلق. بعد النبي والمرسلين وبعد ابي بكر الصديق - 00:01:24ضَ

افضل اتباع الانبياء هم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وافظلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بقية الصحابة من المهاجرين والانصار. الصحابة رضي الله عنهم لا كان ولا يكون مثلهم. والقضية التفضيل لا تكون بمجرد الكثرة. كما قال ابو بكر المزني - 00:01:43ضَ

ابو بكر الصديق ما سبقهم بكثرة صوم ولا صلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال عن الخوارج؟ تحقرون صلاتكم مع صلاتهم. وصيامكم مع صيامهم. ولكن ماذا قال؟ يمرقون - 00:02:03ضَ

الاسلام. كما يمرق السهم من الربيع. نسل القضية ان الانسان يستكثر بخدمها هو يضبط ماذا يصنع. كما قال الله جل وعلا ليبلوكم ايكم احسن عملا اي اخلصوا واصلوا الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الامرين بين الكيفية والكمية نعم يوجد من بعد الصحابة من التابعين - 00:02:13ضَ

متابعين من هو اكثر عبادة من الصحابة؟ لكن ليس بافضل من الصحابة. الصحابة رضي الله عنهم حازوا على الكيف الذي لم يحوزه غيرهم. ولذا قال صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني. وقال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهب ما بلغ - 00:02:33ضَ

احدهم ولا نصيب ما به شيء عن فضل الصحابة رضي الله عنهم. وكما قال سعيد بن زيد وابن عمر ولسعيد اليهم الصحاح موقف رجل من الصحابة. مع رسول الله الا بالساعة خير من عمل احدكم عمره. وهل يسأل الصحاح ايضا عن سعيد وعن ابن عمر رضي الله عنهم - 00:02:53ضَ

اذا تدعي على يدي كم غفر من هذا العصر نعم يفرح فليفرح آآ اه الإنسان يفرح به بمثل ذلك وكونه يستبشر وهذا من العجب يشربه من لكن لا يعجب او يتخيل انه فعل شيئا ما فعله الصحابة. كل عمل تعمله للصحابة لاجلكم اللي وصلوك السنة. فما وصلك هذا الدين ولا اه ولا - 00:03:15ضَ

مثل اجرك ولك في ولهم في عنقك آآ ذمة وبيعة لابد ان تؤديها من محبتك ومن موالاتهم ومعرفة قدرهم ومعرفة مكان ومن الذب عنهم. ومن الدفاع عنهم يعني هم اللي بلغوك حتى الحديث فوالله لا يهديك الله من الذي رواه؟ هو سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه. من الذي روى عنه السائل - 00:03:40ضَ

واذا نقلت هذا الفضل. يعرف فضل الصحابة وقدرهم ومكانته ومنزلتهم. وان المسألة ليست مسألة مجرد كثرة الانسان يحاول يتقن العمل احيانا الانسان يكثر الاعمال يكثر الصيام يكثر القيام ولكن عنده تخليط ما عنده ذاك التحقيق لجانب الاخلاص - 00:04:06ضَ

البعد عن جانب الاعجاب. احيانا هو يعجب بالعمل يعتقد او يدلي بذلك على الله جل وعلا. وانه قد عمل وعمل كالقصة المشهورة قصة الحابد الذي عبد الله تحت شجرة خمس مئة عام وهي قصة تروى والله اعلم به حقيقة لكن عموما هي قصة مشهورة فاوقف بين يدي الله جل وعلا قال يدخل الجنة برحمته قال لا - 00:04:26ضَ

بالعمل يهزم فقط البصر يوزن البصر فقط مع بقية الاعمال. يهلك مثل هذا. انت حين تعرف فضل الله عليك. تعرف من الذي من عليك بهذا العمل؟ هو الله الذي حرم غيرك هو الذي من عليك. كما قال الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا - 00:04:46ضَ

حتى قال هذا لي الله لنبيه. ولو لفظوا الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك لنبيه ولولا ان ثبتناك. لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اذا هذا محض فضل الله على عباده - 00:05:10ضَ

من انبياء ومرسلين وغيرهم الانسان ايضا احيانا يمن الله عليه بالهداية وبالعمل يحتاجها الان الى شكر. الشكر هذا يحتاج الى شكر من الذي الهمك هذا الشكر هو الله هذا الشكر يحتاج الى شكر ايضا لان الله ولد الامل. ربك ما حرم غيرك. احرم ربك اعطاك محرم غيرك. واحيانا الرجل ان - 00:05:28ضَ

الان العمل واحد بينهم مثل ما يشرق المغرب. واحيانا الانسان ينسى ويعرف نفسه اذا عمل طاعة نسي. ونسي حمد الله جل وعلا على احيانا يعمله ويحمد الله على ذلك لماذا الثانية؟ فانت بقدر ما تحمد الله جل وعلا وتشكره كما قال الله وان تأذن ربكم لئن شكرتم - 00:05:53ضَ

لازيدنكم - 00:06:13ضَ