Baheth

التثليث معضلة نصرانية. التثليث الايمان بالابي والابن والروح القدس على انهم ثلاثة في واحد وواحد في ثلاثة عقيدة يأبى العقل قبولها عقيدة تعاني مشاكل نصية عقيدة لا يوجد اي نص في الكتاب المقدس يدعمها. النص الوحيد الصريح في ذلك تبين انه - 00:00:00ضَ

نص محرف حذفته عامة الترجمات الحديثة التي تنحاز الى افضل المخطوطات القديمة. حذفته ترجمة حذفته ترجمة حذفته ترجمة وحذفته ترجمات اخرى كثيرة بالفرنسية وغيره ذلك من الترجمات لانه نص قد اضيف الى المخطوطات اليونانية بعد قرابة الف وخمسمائة سنة - 00:00:34ضَ

من رفع المسيح عليه السلام الى السماء التثليث. مشكلة المصدرية فان البحث الانتروبولوجي يدل بصورة واضحة ان مصدر عقيدة التثبيت العقائد الوثنية القديمة والفلسفة اليونانية القديمة في تصوراتها الميتافيزيقية. يقول احد اللاهوتيين يقول - 00:01:04ضَ

يقول اللاهوتي اندروز نورتون من الممكن تتبع هذه العقيدة واكتشاف مصدرها ولكن ليس في الوحي المسيحي وان في الفلسفة الافلاطونية التي كانت هي الفلسفة السائدة على مدى الفترات الاولى بعد ظهور النصرانية. وهي التي كان جميع كبار الكتاب - 00:01:32ضَ

الاباء كما يسمون تلاميذها بدرجة كبيرة او صغيرة التثليث معضلة عقلية تواجه الكنيسة ولا تزال الكنيسة الى اليوم تحشد كبار فلاسفتها ولاهوتييها لمنطقة هذا الذي يخالف العقل صراحة. جهود كبيرة افردت لهذا الامر ولا تزال المكتبات - 00:01:52ضَ

تضخ كتبا بعد كتب بعد كتب. ولا يزال كبار النصارى الى اليوم يحاولون جهدهم اثبات ان لا يعارض العقل معنا اليوم رجل يكاد يجمع كبار النصارى في العالم على انه اكبر عقلية فلسفية نصرانية اليوم. وصفه بذلك مثلا جوب جيبي - 00:02:18ضَ

لمن لا يعرفه من كبار فلاسفة امريكا ومن كبار المدافعين عن النصرانيين في امريكا ومن كبار الذين يرضون على مخالف النصراني في امريكا من الملف واحدة ودعاة نسبية وفلسفة ما بعد الحداثة والماديين وغير ذلك - 00:02:44ضَ

قال ان الفيلسوف ويليام لينكريك هو اكبر عقلية نصرانية تدافع عن النصرانيين وفي العالم حاصل على دكتوراة في الفلسفة وحاصل على دكتوراه في الدراسات النصرانية باطروحته في الدكتوراة عن قيامة المسيح من الموت رجل له مناظرات كثيرة - 00:03:00ضَ

وله جهود كبيرة في مناقشة كثير من القضايا العصي على فهم العامة. رجل له مؤلفات كبيرة ماذا يقول هذا الرجل عندما سأله احد الحضور عن قضية التثليث وقال له انني قد عدت الى النصرانية لكن - 00:03:23ضَ

لا ازال الى اليوم اجد مشكلة في قبول عقليتي او عقيدة التفريث فهل فهل هناك مثال من الممكن ان افهم من خلاله عقيدة التثليث دون ان معارضة حقائق العقل. نستمع لهذا المقطع وهذا الجواب من - 00:03:43ضَ

اه هادو ماذا يقول ويليمن جريك في افضل مثال وجده يتعلق بتقريب مسألة التثبيت الى الارهاب وانها لا تعارض العقل ولا الفيلسوف الشهير صاحب المصنفات الكثيرة الذي ناظر الملاحدة في ابواب كثيرة واقام عليهم الحجة - 00:04:08ضَ

وقد ناقشته في كتابي فمن خلق الله في اهم برهان يعتمده ويليام لينكريك لاثبات وجود الله وهو برهان الحدوث او كلام وبينت له وللقارئ ان هذا برهان لا يلتقي في بعده الفلسفي وبعده العلمي مع الكتاب المقدس انما يتوافق مع القرآن كتاب الله. ماذا يقول هذا الفيلسوف - 00:05:14ضَ

الشهير في اقرب مثال لقضية التثليث. المثال الذي اهتدى اليه ويليام لينكريك بعد جهد كبير هو مثال يعود الى اسطورة قديمة لكلب كان يحرس مكانا ما. هذا الكلب يتكون من جسد كلب - 00:05:37ضَ

وثلاثة رؤوس وهذا الكلب لا يمكنه ان يكتسب الوعي وان يفكر وان يصدر قرارات سليمة مع معقول معقولة حكيمة ربما الا بان يستعمل الادمغة الثلاثة فنحن هنا امام جسد كلب واحد - 00:05:56ضَ

وثلاثة رؤوس ثلاثة. طبعا بعيدا عن بشاعة هذا المثال في قضية يعني الرب وهذا المثال الكلبي الذي يعرفه ليمن كريك هذا المثال لا ينصر ولا يقرب صورة التفتيت الى العقل في شيء - 00:06:13ضَ

لان العقيدة النصرانية تقول شيء وهذا المثال يقول شيتاري. هذا المثال يحدثنا عن كلب له ثلاثة رؤوس. لا يفكر الا بهذه الرؤوس الثلاث. وبامكاننا ان نقرب الامر فنقول كلب له عقل يتكون عقل واحد مجزأ الى ثلاثة ادمغة - 00:06:29ضَ

كلب واحد له عقل واحد. العقل لا يتكون من ثلاثة ادمغة اذا حذفنا اي دماغ من هذه الادمغة فليس بامكان هذا الكلب اي يفكر ويصدر قرارات سليمة فهل هذا المثال يوافق العقيدة النصرانية في مفهومها للتثليث - 00:06:49ضَ

العقيدة النصرانية تقول لنا فيما يتعلق بالتثبيت هناك اله اب او اب فابور كامل الالوهية متميز عن بقية الالهة هناك اله ابن مخلوق او مولود غير مخلوق. هذه عبارة لا معنى لها في اللغة. وكثير من العبارات اللاهوتية - 00:07:09ضَ

النصراني لا معنى لها في اللغة. كيف يكون مولود غير مخلوق؟ اذا كان مولود فله بداية. فكيف يكون غير مخلوق بعيدا عن ذلك الابن الابن اله كامل له ذاتيته نزل الى الارض وعاشر الناس وعندما - 00:07:31ضَ

اه عاش مرحلة التجسد ووضع على الصليب وقام من الموت وهناك اله ثالث نزل على المسيح في شكل حمامة. له ذاتيته الخاصة اله كامل اله متفرد بنفسه اذا هناك اله اب يفكر بنفسه يفعل بنفسه له وظائف خاصة. هناك اله نجم - 00:07:49ضَ

له ذاتية خاصة له كما انه الخاص حتى لو لم يوجد الاب. فالابن موجود لا ينعدم بذلك. لو عدم الاب سيبقى الابن موجودا الها كاملا اله قادر على ان يتخذ قرارات اذا قادر على ان يفعل في هذا الكون. اله قادر على ان يصدر افعالا كاملة في حكمتها. هناك اله ثالث هو الروح القدس - 00:08:10ضَ

نزل على المسيح لما كان في النهر والى هذا الاله له وظائف خاصة له افعال خاصة له ذاتية خاصة له كمال الى خالص. كيف من الممكن ان نقرب هذا المفهوم من مفهوم الكلب مثلث الادمغة - 00:08:30ضَ

هذا مثال بعيد تماما عن المثال الذي عرضه ويليام لين كريك لان هذا المثال يتحدث عن كلب واحد ونحن هناك في العقيدة النصرانية عندنا ثلاثة الهة وهذا الاله او هذا المثال يتحدث عن عقل رهين ثلاثة ادمغة اذا حذفت دماغا واحدا امتنع على هذا الكلب ان يصدر قرارات حكيمة. في حين ان - 00:08:48ضَ

انه في النصرانية كل اله له كماله الالهي الخاص به. في النصرانية هناك شرك واضح فاضح صريح اعتقاد في اكثر من اله فيما يتعلق بهذا المثال هناك كلب واحد له دماغ متميز يتكون من ثلاثة اجزاء - 00:09:12ضَ

كل جزء هو يعرف في غيره على انه دماغ مستقل لكن في هذا الكلب هو جزء من الدماغ الاكبر الذي يصدر عنه العقل. فلا علاقة تماما بين المثال الذي عرضه وحقيقة العقيدة النصرانية وهكذا يفشل اكبر عقل نصراني - 00:09:35ضَ

حتى هذه الايام في تقريب مفهوم التثيث لان التثيث يقول ثلاثة يساوي واحد وهذا باطل باطل باطل المشكلة الاخرى في مثال ان هذا المثال يهدم مفهوم الالوهية برمته من اساسه لانه يحدثنا - 00:09:54ضَ

عن اله مركب يحتاج الى بعضه. والاجماع بين الفلاسفة واللاهوتيين على ان الاله لا يمكن ان يكون مركبة. فاذا كان مركبا فقد احتاج الى بعضه والمحتاج لا يكون الها فهذا المثال في الحقيقة لا يمكن ان يعتمده انسان على المذهب الالوهي كما نعرفه في الاديان الكتابية. وانما قد يعتمده - 00:10:16ضَ

عابد وثن قد يعتمده رجل يعيش مع الهة الاولمبوس التي كانت الى الهة في حقيقتها تحمل كثيرا من الطبائع البشرية في كتابه اصول فلسفية للرؤية الكونية المسيحية او النصرانية. ماذا يقول ويلن جريك في الفصل التاسع والعشرين - 00:10:42ضَ

الذي خصصه لمسألة التثليث. هذا كتاب يمثل خلاصة فكر الرجل كتبه مع جيبي موريلند. وفيه جهد علمي كبير لكنه عندما وصل الى التثليث وقفت ركائبه فلم يستطع ان يقول كلاما مفهوما. الكلام الذي قاله الرسول - 00:11:10ضَ

الكلام المعقد فيه تقعر شديد. فيه تركيب شديد. لا يوجد شيء منه في كلام المسيح واذا قلنا هذه المعضلة اذا قلنا ان من لم يتبع المسيح سيدخل جهنم خالدا فيها مخلدا - 00:11:30ضَ

واذا علمنا انه من اركان الايمان الكنسي الايمان بالتثبيت يلزم من هذا الكتاب ان يدخل عامة الناس جهنم لماذا؟ لانه لم يفهم احد التثبيت كما عرضه هذا الرجل بان المسيح لم يقدم عقائد بهذا التعقيد. كيف ينزل الرب رسالة للنجاة وهو الرحمن - 00:11:51ضَ

الرحيم. من اهم عقائدها شيء لا يفهمه ان صدقنا ما قاله. هنا ساصدق ما اقول. ان صدقنا ما قاله. كيف من الممكن ان تتعلق نجاة الناس الابدية بمسألة لا يفهمها الا ويليان جريك واصحابه - 00:12:17ضَ

ولا يمكن ان يفهمها العقل المثقف او العقل البسيط. لا يمكن ان يفهمها الا رجل من مشاهير الفلاسفة الامثلة والجهد الفلسفي الكبير الذي بذله لاثبات معقولية التثليث يدل على بطلان التثليث - 00:12:35ضَ

لان الانبياء لا يأتون بمحالات العقول. لان الانبياء لا يقدمون عقائد لا يفهمها عامة الناس لان ادراك اصول العقائد من اصول النجاة فاذا جاءت اصول العقائد على صور بالغة في التعقيد والتركيب والدقة بما لا يفهمها الا اذكياء الناس اللازمة بطلان هذا المذهب لانه - 00:12:53ضَ

يدل يلزم منه ان هذا الاله ليس باله رحيم عادل لانه يكلف الناس يكلف عامة الناس ما لا يطيقون الطائفة النصرانية الوحيدة التي استطاعت ان تقبل الوهية الاب والابن وروح القدس وتخرج من التناقض هي - 00:13:24ضَ

طائفة تقبل بما يسمى بعقيدة موداليزم وهي انه ان الاب حالة من حالات الاله. والابن حالة اخرى وحالة رح القدس حالة اخرى. فالاله ينتقل من مرحلة الاب الى مرحلة الابن الى مرحلة رح القدس. نعم هنا سنخرج من تضارب التثليث مع التوحيد - 00:13:45ضَ

لكن هذه العقيدة باجماع لاهوتي اليوم هي من اكبر العقائد الهرطقية الباطلة في تاريخ الكنيسة بفهم الكنيسة لانها تخالف صريح الكتاب المقدس. ولا يوجد شيء في الكتاب المقدس يدل على هذا الامر. فنحن نرى تعايشا في الكتاب المقدس في العهد - 00:14:12ضَ

بان لاعبي ولابني وروح القدس ولا نرى حالات ينتقد فيها الاله من مرحلة الابن الى مرحلة الاب الى مرحلة الروح القدس. فهذه مشكلة كبرى من الناحية النصية. ولذلك يتلافاها عامة لاهوتي وفلاسفة الكنيسة. وللاسف الشديد عامة الامثلة التي يقدمها النصارى بيان - 00:14:34ضَ

بامكان عقيدة هي امثلة تنحاز الى هذا المثال الهرطقي بقولهم الماء سائل في حالاته سائل وبخار فالجامد هذا المثال لا يتطابق مع عقيدة الكنيسة. هذا مثال يطابق عقيدة مودليزيم الهرطقية لان هذه ثلاث حالات والاله النصراني - 00:15:01ضَ

ثلاث حالات متخالفة وانما تعايش بين اقاليم ثلاثة القضية من اوضح الواضحات. فاذا امتنع على العقل تصديقه ان الاله ثلاثة يساوي واحد لزم الانسان ان ينكر عقيدة التثبيت وان يمكن النصرانيين. من اعجب العجب بعض لاهوتي النصارى وهذا امر في غاية الغرابة - 00:15:26ضَ

اضطروا الى قبول النصرانية ورفض العقل. فقالوا ان على الانسان ان يتعايش مع المفارقات بارا دوكسيز وهي شيء قريب او مطابق لمسألة التناقضات. على الانسان ان يتعايش لان الدين يأتي هكذا - 00:15:54ضَ

لابد ان يوجد في الدين شيء يعارض العقل وهذا من ابطل الباطل. فاذا قلنا انه علينا ان نقبل المفارقات والتناقضات هذا يدل ضرورة على انه حتى تتدين لابد ان تقبل الجنون. لان ما يقابل العقل هو الجنون ما يقابل رفض مبادئ - 00:16:12ضَ

العقل الاولي مبدأ عدم التناقض ومبدأ الثالث المرفوع. ومبدأ الماهية ما يقابل هذه المبادئ هو ان يكون الانسان مجنونا. فهؤلاء يطلبون منا الانحاز الى دين معين وان نرفض عقولنا نركنها جانبا. وهذا يدل على ان النصرانية قائمة على مصادمة - 00:16:32ضَ

عقلي ومحاربة مبادئ الفهم الاولى. مبادئ المنطق. وهذا دال ضرورة على ان في صورتها الحالية التي ثبتت في مجمع نيقة في القرن الرابع ليست من عند الله فعلى الانسان ان يبحث عن التوحيد الصافي النقي - 00:16:57ضَ

ولن يجده الا في الدين الذي يقول ليس كمثله شيء وانه واحد احد. لا ثاني له. وهذا هو دين الاسلام قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء الا نعبد الا الله ولا - 00:17:18ضَ

نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا فان تولوا فقولوا اشهدوا - 00:17:51ضَ