Baheth

ولذلك اسمحوا لي يا اخواننا معلش خلونا نكون صرحاء ودايما دايما لازم نفضل صرحاء. في اتجاهات اسلامية مش هتوصل مش هتوصل ابدا تلك التي تتصور ان المسلمين عبارة عن كتلة آآ كتلة افكار كتلة سياسية دون هذه التزكية - 00:00:00ضَ

يقول لك ايه انا سالقي الصفات الاخلاقية للمسلمين لكن كثقافة للافراد هم الافراد هم اللي يحققوها في نفسهم. انما الحركة الاسلامية لا تقوم بهذا. هذا الكلام لن يصل وهو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. التربية - 00:00:23ضَ

ابتدت تاخد وقت طويل ولكن لا طريق الا هذا ما فيش طريق مش نحن لا نقارن خلي بالكم يا ايوة كويس قوي. نحن لا نقارن بين هل نوصل بسرعة ولا نوصل ببطء - 00:00:43ضَ

لأ ده احنا بنقارن نوصل ولا نضيع نهائي؟ الحركة الاسلامية بدون التزكي والتربي وانشاء الانفس. انشاء مخالفا لما انشأته وعليه الجاهلية لا يمكن ان تصل وهقول لكم ماذا قال الله وماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا لا يمكن يوصله - 00:00:58ضَ

لا يمكن الاسلام ربط الوصول سواء للجنة في الاخرة. او للنصر في الدنيا. الاتنين قال دول ممتنعين الا بان يغيروا ما بانفسهم. ان الله لا يغير ما بقوم دنيا ولا اخرة. حتى يغيروا ما - 00:01:25ضَ

يشتغلوا في ارضية الانفس يشتغلوا فيها من تحت يغيروها ويصلحوها حينئذ يمكن ان تتغير احوالهم قوم الى النصر الى التمكين الى آآ آآ تحكيم شرع الله انما بدون كده ما فيش فايدة - 00:01:49ضَ

الاسلام ليس كتلة سياسية تتحرك. ولا تعمل في دواخل الانفس بالتزكية والتربية الصنع الداخلي لأ ما تجيبليش انفس صنعتها الجاهلية وتقول لي بس امنوا. بس ايقنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم بس بيحبوا الاخرة - 00:02:07ضَ

ارتبطوا بالقرآن لازم نوعية انشأها الاسلام لا انشأتها الجاهلية. لذلك دائما اقول هذه الكتل التي اعمل بدون هذا الجهد في دواخل الانفس لصنعها لن تصل ابدا الا بجهد يحرم الحرام - 00:02:27ضَ

ويحلوا الحلال يا راجل النبي عليه الصلاة والسلام كان وقافا وقافا على اصحابه بصورة والله انا اعجب انا بعد كل هذا اعجب لها. فيه نبي رسول بدل ما يطلع منبر يلقي خطبة يعلم الناس يبقوا ازاي كويسين وازاي مش كويسين - 00:02:49ضَ

آآ اشتغل زي ما بيقول بايده ورجله وسنانه تلاقي واحد بينظر الى امرأة يمد يده ليحول خد الصحابي كده. يحول خده. فلما يتركه يرجع تاني صغير سنه ده اربعتاشر خمستاشر سنة. لكن لسه في سن اللي بيسموه النهاردة المراهقة وشايف واحدة ست جميلة وبيتفرج عليها. فالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:13ضَ

بدل انه يقول له بيده. ولد تاني رايح ياكل الاكل للرسول عليه الصلاة والسلام يمسك يده يقول له لأ اراد الشيطان ان يستحل طعامكم بهذا الغلام يأكل لقمة قبل ان يقول بسم الله - 00:03:39ضَ

فيمنعه النبي عليه الصلاة والسلام يعني كان وقافا على اصحابه يمشي بالليل يقول لابو بكر انا سمعتك في قيام الليل بالامس صوتك خفيض اوي ويقول لعمر سمعتك صوتك صوتك مرتفع - 00:03:56ضَ

فانت اخفض شوية وانت ارفع شوية الاسلام وقف رقيبا حتى على درجة الصوت ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وحتى على درجة الصوت خارج الصلاة. واغضض من صوتك حتى على طريقة المشي. انا رجلي ماشية اهي. يقول لك لأ ما تدبش كده في الارض. الله ليه - 00:04:12ضَ

هو الاسلام كمان اه ده واقف لي على الخطوة. يعني مش اللي في الجيش اللي واقف على المجندين يعلمه الخطوة المنتظمة. ده الاسلام بيقول له واقصد في مشيك ويقول له انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ويقول له على الاسراع وعلى التمهل وسيدنا عمر يضرب واحد - 00:04:33ضَ

يقول له لا تمت علينا ديننا رقابة على خصال عايزين ايه اكتر من كده رقابة على تمشيط الشعر يا اخي. يقول له اخرج. يخرج يسرح شعره ويدخل تاني يقول له اه كده احسن من لما تيجي زي الشيطان رأسك كرأس الشيطان - 00:04:53ضَ

يعني الاسلام لم يكن معلومات ثقافية تلقى لأ ده قاعد حتى في يعني والله الرواية اللي من واحد لابس عمامة فالرسول عليه الصلاة والسلام فكلوا العمة ورجع اعممه مرة تانية وشد له وقال هكذا فاعتم هي دي الطريقة - 00:05:09ضَ

مسألة الحقيقة يا اخواني وبعدين واحد طالع برة يا حسين عايزك يسفر له يضرب له كلاكس بالسيارة. فيأتي القرآن ويقول له ان الذين ينادونك من وراء الحجرات. يعني الاسلام يا اخي الكريم يدخل بيته انا انا يعني انا فقط اقول لكم هذه الامسلة يمكن بعضكم ما يعرفهاش بس انا مش هاحكيها انا انا ليس مقصدي الاية - 00:05:30ضَ

احكي القصص دي كلها. انما انا المح يدخل الرسول عليه الصلاة والسلام بيته فيجد لقمة حتة عيش حتة خبز لقمة خبز ساقطة فينحني رسول الله سيد الخلق صلى الله عليه وسلم اللي مكلف انه يجاهد الكفار والمنافقين ويقيم دولة الاسلام ويدعو العالم كله ومهمات ينحني - 00:05:55ضَ

على الارض يلتقط لقمة العيش ويقول لها يا فلانة ليقول لزوجته احسني جوار نعم الله فان نعمة الله قلما خرجت من عندي قوم ثم عادت اليهم مرة اخرى يعلمها ان ما فيش ما فيش يعني كسرة خبز شوية ردة يقعوا لان هناك حفاظ ويكنس الدار بنفسه ويقول ايه - 00:06:20ضَ

اه لقى المسلمين اتعلموا النظافة فبدأوا ينظفوا البيت مثلا البيوت لكن بينضف البيت وسايب المنور والباسطة فيقول لهم نظفوا افنيتكم الحتت اللي برة المشتركة واللي برة نظفوا افنيتكم مش تكتفوا بتنظيف البيوت ويقولوا خالفوا اليهود والنصارى آآ كان اليهود لا ينظفون - 00:06:45ضَ

وانما انتم عارفين البخل فكانوا كل منهم ينظف ما عنده فقط. انما الاسلام قال لهم لأ نضف اللي عندك واللي حواليك فاصبح المسلم هو اللي بيزرع الياسمين والريحان والورد وينضف قدامه ويرش ويعمل بس ما بيغرقش مش مش بيعمل مطبات صناعية عشان - 00:07:07ضَ

تدشدش لأ يعني المسألة اذا يا اخواني نحن امام دين كان وقافا على التطبيق. دؤوبا مراقبا للتطبيق. مراقبا رقابة شديدة لهذا التطبيق لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى شخصا يعني لما شاف الراجل اللي لابس خاتم من الذهب - 00:07:28ضَ

اما ضرب عليه بالسواك واما نزع الخاتم من يده. ده بايده بيده صلى الله عليه وسلم ليس بقوله وانما بيده صلى الله عليه وسلم ما يفعله هذا ويقول لهذا انك امرؤ فيك جاهلية ويقول له كيف تقول كذا يعني كان وقافا اذا ايها الاخوة - 00:07:51ضَ

بلغ الاسلام هنا مبلغا ضخما جدا في لفت الانظار الى انشاء الصفات اللي هي التزكي التطهر التربية التنقيز انشاء صفات لامة غير الصفات الرديئة التي صنعتها الجاهلية. هنا فاجأني الاسلام ايضا بشيء عجيب جدا - 00:08:11ضَ

كل ده خلي بالك انا بحاول اقول لك الاسلام الى اي درجة بدأ كأنه يمسك وسامحوني في اللفظ ده يمسك المسلم من شواشيهم كده يحول دماغه. يقول له خلي بالك انت لن تدخل الجنة الا اذا - 00:08:36ضَ

لم تسلاما تاما لمنهج الاسلام لاني هغيرك من الجذور. مش هتفضل انت نفس الشخص الذي انت عليه الان ساغيرك تغييرا كاملا من اعماقك ومن داخلك. استسلم وبقدر ما تعصلج وبقدر ما تقاوم انت بعيد عن الاسلام - 00:08:50ضَ

لذلك انا احذر اخواني واحذر نفسي الان. اوعوا تغتروا يا اخواني بتربية بيوتنا واسرنا لنا. اوعوا اوعى واحد يقول الحمد لله انا متربي اوعى متربي كويس ايه؟ الاسلام له تربيته استسلم وخذ ولذلك اليوم - 00:09:10ضَ

لما يجي واحد مثلا يشارك اخ مسلم يقول لك ده الاخ فلان المسئول عن كزا واللي بيعمل كذا والداعية فيه كذا واللي لحيته واللي ما عندوش لحية واللي لحيته نص نص واللي كذا تلاقي في المشاركات تشارك هذا الانسان فيأكل ما لك - 00:09:28ضَ

ويماطلك وتضيع ويضيع المال بسلوكه وهو يقال انه من العاملين الاسلام. وفي مقابله واحد تاني يحافظ على انظر ستجد ده التربية العميقة التي ترباها حتى في صغره. الاسلام جدير ايها الاخوة الاسلام جدير - 00:09:48ضَ

ان يغير الانسان الى الطهر ولكن اذا مكنت الاسلام من ان يربيك. انما احنا واخدينه قشور. نحن لا نمكن الاسلام من ان وربينا. فضلت تفضل تظل تربية الاب والام هي المؤثرة وتربية الاسلام قشرية. انما لو مكنا الاسلام ان - 00:10:09ضَ

سنتغير. لو مكنا الاسلام ان يربينا انما فعلا وانا اعرف عددا كبيرا من الذين يزعمون ويظنون انهم من ارباب الاسلام آآ اكلون لحقوق الناس آكلون لحقوق الناس وينفقوا بوسع على اهله ويحجب الحقوق او يماطل فيها ربما الشهرين دول يعرف يعمل - 00:10:29ضَ

فيهم شيء جديد او بلاش ادي ده كذا يعني لاحسن دي حتة ارض دي احسن لي دي كذا يعني هناك قوم حقيقة تشعر قلوبهم المنحرفة. برغم انهم لذلك التزكي والتربي هو تغيير الصفات من دواخل القلب. ولاحظوا ايها الاخوة - 00:10:58ضَ

ان الاسلام عمل شيء عجيب جدا جدا يفاجئنا نحن اهل العقيدة ويفاجئ الصحابة اول مرة مفاجأة ضخمة انه بدأ حينما يحمل على الكفار ويهاجم الكفار انت بتهاجمهم ليه يا اسلام - 00:11:18ضَ

انا اهاجم الكفر والشرك واهاجم الجحود لله واهاجم انهم مشركون. انما اذا بالاسلام حينما يهاجمهم اذا به يهاجم صفات سلوكية فيه فيهم الله انت بتقوله ده لا يطعم المسكين وده بيأكل الحقوق. هو انت ايها الاسلام - 00:11:48ضَ

بتهاجم الكفر ولا بتهاجم صفات؟ اه فاراد الاسلام ان يقول للناس ان هذه الصفات السيئة هي من لوازم الكفر ومن مؤشراته ومن مقاييسه. اسمعوا كده قول والله عز وجل مثلا - 00:12:13ضَ

مثلا ايه؟ ارأيت الذي يكذب بالدين ها يكذب بدين ده كافر. يكذب بالدين وبالاخرة ويكفر بالله ويجحده فذلك الذي يدع اليتيم. يتيم ايه يا عمي ولا يحض على طعام المسكين. طعام مسكين ايه؟ واد غلبان - 00:12:37ضَ

انت بتهاجم ابو جهل لانه ما بيوكلش الغلبان ولا لانه ابو جهل الكافر فبدأ الصحابة يلتفتون الى هذا الاسلوب العجيب من الاسلام في انه يقول ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ايه ده - 00:12:59ضَ

تجد مثلا يقول عن اهل النار مثلا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. الله تجده يقول ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده - 00:13:20ضَ

يحسب ان ما له اخلده كلا لينبذن في الحطمة. الحطمة اللي هي النار. الله الله الله الله وانت تهاجمه لانه كافر ولا لانه بيتصرف بهذه الصورة في الاموال ويتكلم عن العتول عتل بعد ذلك زنيم. ولذلك انا جائتني رسالة من احد اخواني الكرام لا ادري ان كنت انا الحقيقة - 00:13:39ضَ

الحقيقة كنت احرص على ان تكون معي لكن على كل حال سوف يعني ان شاء الله موجودة فيقول الله تبارك وتعالى مثلا ايه في سورة القلم وهي من اوائل ما انزل - 00:14:03ضَ

قولوا لا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم الله الله الله ويا رب انت تهاجمه لكفره ولانه يقول انه لا اله واننا بعبد الاصنام؟ ولى لانه حلاف يكثر الحلف - 00:14:16ضَ

الهمز والغمز واللمز ومشاء بنميم النميمة. مناع للخير معتد اثيم. ده دي صفات سلوكية. دي اخلاق فاذا بالقرآن يذكر الكفار بسيء صفاتهم كانه يقول المسلم ادي العلامات ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:42ضَ

عارف لما واحد يبقى كل حاجة بيشتم يقول لك ده فلان ده ويروح شاتمه وحبايبه واصحابه يشتموا. ازيك يا مش عارف ايه شتايم. فيقول النبي عليه الصلاة والسلام البذاء من النفاق والحياء من الايمان - 00:15:04ضَ

الله فاصبحت هذه ضبط اللسان اصبح علامة على ايمان وكفر بيهاجم ابو جهل وابو لهب وعقبة ابن ابي معيط عتبة بيهاجمهم في القرآن بصفات سلوكية بصفات سلوكية مش بقواعد عقائدية. طب انا بقى كمسلم مررت بحداشر خطوة حتى الان. كنت متصور ان المسألة عقيدة وايمان - 00:15:24ضَ

ثبات عقلية وعبادة ومشاعر وانتماء لجماعتي وكل شيء انما تيجي دلوقتي تقول لي لأ ده انا بهاجم الكفار لصفات تتيم الاخلاقية بدأ المسلم كما نقول في العامية شعر راسه يقف. يقول لك لأ لحزة واحدة بقى. ده مسألة التزكي - 00:15:54ضَ

مسألة خروج من الكفر الى الاسلام من الجاهلية الى الاسلام من الظلمات الى النور سورة هائلة في التغيير البشري لان الناس دول الرسالة عبارة عن حمل يا جماعة حمل رسالة الاسلام حمل لا يحمله الا من صار اهلا له. انت مطلوب مني ارشد البشرية وانا لست براشد - 00:16:14ضَ

اصلح البشرية وانا لست بصالح ولذلك بدأت ايات القرآن تفاجئ المسلمين بان آآ انهيار الاخلاق والسلوك هادم للدين نفسه. هادم للعقيدة هادم بيحرق تدين الانسان يهلكه مسلا ويعني لو سمحتم سامحوني برضو خدوا مني بسرعة شوية وانتم لما يقول مسلا ان فساد فساد ذات البين هي الحالقة - 00:16:43ضَ

عارف الحلاق الذي يمسك بالموسي ويحلق الشعر كده يقول فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين الدين العقيدة تتحلق عشان واحد انا متضايق منه. فقلت والله ما انا مكلمه وانا ممتاز فيما عدا ذلك - 00:17:21ضَ

واصلي واصالح واذكر وانفق لكن ده بالذات يقول فساد ذات البين تحلق الدين. ايه التلازم ده ويقول لي في مسألة اخرى الحياء والايمان كرماء جميعا. الاتنين مربوطين بخيط واحد كده الثنائية مربوطين كده. فاذا رفع احدهما - 00:17:44ضَ

نزع يعني نزع من الانسان نزع الاخر. فاذا رفع احدهما رفع الاخر. الله! طب الحياء ده صفة سلوكية تزكية يعني يرفع معه الايمان تلازم عجيب يقول النبي عليه الصلاة والسلام والله لا يؤمن. والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قالوا من يا رسول الله - 00:18:08ضَ

مين اللي مش هيؤمن ده اذا به يتكلم عن شيء اخر غير الايمان يقول من لا يأمن جاره اعتداءاته عليه اللي جاري ما يأمننيش ما اكونش مؤمن. لا قدر الله - 00:18:33ضَ

الله طب ايه العلاقة؟ بدأ المسلمين يشعروا بالتلازم ان المسلم مسلم انا كنت فاكرها عقيدة واعتقاد واتجاه عقلي ومذهب لأ ده المسلم من المسلمون من لسانه ويده صفة اخلاقية سلوكية تربوية - 00:18:48ضَ

المؤمن اهو فكر من امنه الناس على اموالهم واعراضهم انما تقول لي والله لا يؤمن اطلاقا من لا يأمن جاره بوائقه مسألة اصبحت فيها تلازم. لذلك ايها الاخوة كنت اقول لكم ان الحديث الذي ذكره النبي عليه الصلاة - 00:19:10ضَ

سلام انه لما واحد يقع في الزنا او يشرب الخمر او ما الى ذلك يفاجئنا الاسلام والعياذ بالله يعني لانه يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن يعني ايه - 00:19:35ضَ

يعني ايه يعني حينما يقع الزاني في الزنا في هذا الوقت لا يكون متصفا بانه مؤمن. يا عمي لحظة واحدة انا كنت فاهم ان الايمان ده مسألة استقرار عقلي على - 00:19:53ضَ

اختيار العقيدة انما ان انا اخطئ لا سمح الله ويمد يده الى كأس خمر فيشربها. يبقى لا يزني الزاني حين يزني وهو آآ مؤمن ولا لا يشرب الخمر وهو مؤمن؟ لا طبعا - 00:20:09ضَ

اه يبقى اذا ارتبطت سلوكية المسلم بايه ارتبطت سلوكية المسلم او ايمان المسلم بسلوكه انه يرفع عنه الايمان اذا ما تغيرت سلوكياته ولم يتسم بالانضباط بها. لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. الله! طب ايه العلاقة؟ وقف المسلم اذا انه لابد ان يربط بين الامر - 00:20:28ضَ

لابد ان يربط بين الامرين. وان يتسم بهما وان تكون حياته متسمة آآ بانه آآ عفوا انا اخر دقيقة الحقيقة كانت هناك اشارات فربما آآ يعني لكن على كل حال ارجو ان يكون هذا واضحا انه من آآ - 00:21:04ضَ

من ايه يا سيدي؟ آآ انه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر طب ادخل كده طب انا مسلم لا توجد ذرة يوجد شوية كبر مالهم ومال انما هكذا عرف المسلم انه لحزة واحدة بقى انا لن ينقذني من النار مجرد الايمان - 00:21:26ضَ

لن ينقذني من النار مجرد العبادة وانما انا هناك امور اخرى بدونها ينهدم ديني. ما هي هذه الامور التزكي فجاء الاسلام ليقول قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قد افلح من تزكى - 00:21:47ضَ

وقال لهم صراحة المسلم اللي هيفرط في هذا الكلام يبقى واضح عنده تماما انه سوف يضيع ثم رددناه اسفل سافلين. لو تركنا الانسان لنفسه سيضيع. ان الانسان لفي خسر. ظلوم كفار كفور مبين - 00:22:06ضَ

وجدناه اسفل سافلين خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا اذا سارتد الى هذا لحظة واحدة يا رسول الله يا ايها القرآن يا يا دين الله علمني اذا - 00:22:28ضَ

كيف اتطهر واتزكى واصلح نفسي؟ هذه هي الخطوة التي ما زدنا اليوم على ان المحنا اليها - 00:22:50ضَ