Baheth

وكذلك قصة اصحاب الكهف وقال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا اهو ده كان في شرع من قبلنا اما في شرعنا فيحرم اتخاذ مسجد على قبر لقوله صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بثلاث - 00:00:00ضَ

وجعل يرفع الخميصة من على وجهه ويضعها لوجهه ويرفعها لعن لعن لعنة الله على اليهود والنصارى او لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد الا اني انهاكم عن ذلك. الا اني انهاكم عن ذلك - 00:00:25ضَ

الا اني انهاكم عن ذلك. قالت عائشة رضي الله عنها فلولا ذاك ابرز قبره لكنه خشي ان يتخذ مسجد فمن عجب ان خالفت الامة هذا وبنت القباب والمساجد على القبور وهذا لا يحل اطلاقا - 00:00:46ضَ

لا يجوز ولذلك نهى العلماء عن الصلاة في مسجد فيه قبر. وفي رواية عن الامام احمد ان الصلاة باطلة واغلب الائمة على تحريم الصلاة في مسجد فيه قبر لا يجوز. طيب - 00:01:09ضَ

لو ان قبرا آآ انشئ على جثة يعني من جسسه وبعدين بنيت عليه مسجدا او كان هناك مسجد مبني وادخلت فيه القبر ايه الحكم في الحالتين لو ان مسجدا بني - 00:01:26ضَ

ودخلت فيه القبر ينبش القبر لو انت جيت بنيت مسجد على قبر يهدم المسجد هو ده الحب ما ما سبق اولا قبر مسجد مبني الاول ودخلت فيه قبر ينبش القبر - 00:01:46ضَ

ويبقى المسجد انما انت بنيت مسجد على قبر يهدم المسجد وهذا هو الحكم. لان هذه المساجد بكل اسف يشرك بالله فيها وطبعا يعني اللي بلادهم فيها قبول زي مصر عندنا مثلا - 00:02:06ضَ

او زي الباكستان والهند والبلاد الاعاجم دي اللي فيها قبور الصالحين والاولياء اللي بيسموهم اولياء والكلام دهوت وقد يكون المدفون لو ولا يحزنوا ما لوش علاقة بالولاية ممكن يكون حمار - 00:02:26ضَ

اه والله ممكن يكون المدفون حمار بودان وله اذيل وبيروحوا يتبركوا به الكلام ده انا ما جبتهوش من عندي. الكلام ده قاله الشيخ احمد حسن الباقوري رحمة الله عليه. وكان وزير الاوقاف ايام آآ في الستينيات - 00:02:41ضَ

هو نفسه قال قرأتها له يقول ان الانجليز لما احتلوا مصر والحقيقة فيه فرق جدا بين الاحتلال الانجليزي والفرنساوي الفرنساوي عنده غل يدخل يخرب الانجليز بيعمروا المكان اللي يدخلوا فيه - 00:03:00ضَ

يعني نابليون مسلا لما دخل مصر داخل المسجد الازهر بالخيول وحرك ودمر وقتل والكلام ده انما الانجليز لما دخلوا مصر بيدخلوا قاعدين فعملوا خطوط السكك الحديدية في مصر. تاني بلد في العالم - 00:03:20ضَ

كان فيها سكك حديدية هي مصر اللي انشأها الانجليز وكان الانجليز بيعمره يمدوا خطوط ويرصفوا طرق والكلام ده هو بحيس ان هم قاعدين يعني غير الفرنساويين عندهم غل يعني يدخل يدمر - 00:03:38ضَ

تمام فكان مما فعل الانجليز انهم درسوا المصريين كويس جدا. قال لك المصريين دول عالم بيقدسوا الاموات بصوا للاهرامات قال لك يا اخي شف الهرم قد ايه الهرم ده واحد حب يدفن قالوا له اعملي لي المقبرة. طب مقبرة يا ابن اللزين ارتفاعها قد ايه - 00:03:53ضَ

يعني انا عايز افهم الحجر اللي طالع فوق ده مين اللي طلعه وطالع على جسة مين ؟ الحجر اللي فوق ده تمام فرعين بقى وبيطلعوا حجرة يعني ما انت عارف الفرعون ما بيقفش قدامه حاجة - 00:04:15ضَ

يعني ما يقدرش عليه غير الموت. الموت بس هو اللي يوقف الفرعون تمام؟ فقال لك عالم يقدسه الاموات وبتاع وعايزين يعمروا فقال لك درسنا المصريين واحوالهم الكلام لانهم بيقدسوا الاموات وبتاع الكلام ده. قال لك تاهت ولقاناها. طب نعمل ايه يا جماعة - 00:04:28ضَ

قال لك هنجيب صبر يعني ونعمل عليه قبة ونعمل مولد المولد ده هيلزم بقى ان خمسة ستة يبنوا بيوت حوالين الشيخ ده خدام الشيخ وده مش عارف بيتلقى النذور وده بتاع الصندوق وده بتاع المش عارف ايه وكده. فاذا تجمع مجموعة من البيوت حازمهم بالة - 00:04:49ضَ

ياكلوا منها ويشربوا والزمهم مستشفى مسلا والزمهم المهم هيكون فيه تجمع ايه سكاني حوالين الضريح ده خلاص فكانوا يعملوا اي حاجة. اي ضريح حتى لو ما فيش فيه حاجة فبيقول مرة واحنا رايحين الصعيد لقيت ضريح كده - 00:05:12ضَ

زي قرد قطع تمام؟ حاجة كده الشيخ ده ما يزوروش الا الجن بس هم اللي يزوروه. ما فيش حواليه حد. فاستغربت جدا ان فيه قبة الصحرا دي فدفعهم الفضول يعني شوفوا ايه القصة دي المهم حفروا القصة دي وقعد يدرس القصة. المهم لقى ايه - 00:05:32ضَ

وجد في القبر جمجمة حمار طب جمجمة حمار كم من الخلق تبركوا بي ونذروا له النذور. وهم ما يعرفوش مين اللي مين اللي تحت القبة يعني واخد بالك حتة القباب والقبور والكلام ده يشرك بالله عز وجل فيها - 00:05:56ضَ

واللي يدخل في مسجد الحسين المنسوب للحسين رضي الله عنه يشوف دي كويس جدا وهذا المسجد بني بعد مقتل الحسين رضي الله عنه بربعمية وتمانين سنة جت مصر ازاي يعني؟ - 00:06:19ضَ

هذا زور وبهتان وتقريبا فيه الف مسجد في العالم باسم الحسين رضي الله عنه وراس الحسين وجسد الحسين ما خرجش من العراق اصلا فضلا عن ان الراس تيجي مصر والكلام ده هزا كذب وزور - 00:06:38ضَ

انا وانا في السانوية العامة لما تركت بلدي وجيت آآ القاهرة عشان ازاكر وكده يا اهل القرية عندنا امنوني امانة امانة عليك يا شيخ تقرا لنا الفاتحة في الحسين تمام؟ وكنا انت عارف جهلة بقى وما نعرفش حاجة عن الدين ولا نعرف اي حاجة. بنصلي بس. لان احنا طلعنا اباؤنا يصلي ياد مش عارف ايه الكلام ده. اللي نعرفه - 00:06:55ضَ

هنصلي بس اما غير كده ما يعرفش اي حاجة فطبعا دي امانة عليك تقرا لنا الفاتحة في الحسين امانة في رقبتي. فلازم ادي الامانة فرحت دخلت مسجد الحسين رضي الله عنه - 00:07:19ضَ

على على رضي الله عن الحسين ما ليش علاقة بالمسجد تمام المهم دخلت فواحد فلاح غلبان ما يعرفش حاجة. العالم بيلفه من الشمال لليمين انا جاي من ورا لا مؤاخزة الجاموسة يعني فماشي براحتي فلفيت من اليمين للشمال - 00:07:35ضَ

هم ماشيين كده وانا مشيت كده ما انا حر بقى فاكرها اي حاجة فلقيت واحد يدا غليظة اخذتني من قفايا قال لي طوف مع الناس ما تخلفش يعني السير يعني - 00:07:55ضَ

تمام خفت مع الناس حوالين القبر وناس عمالين يتمسحوا الحديد بتاع القبر الى اخره الكلام ده هذا ما رأيته انا بعيني ولحد النهاردة حد النهاردة يطوفون حول القبر. هو ده ده يطلع ايه ده بقى - 00:08:11ضَ

هذا هو شرك قطعا شرك ما نقولش اللي حواليه اللي بيطوفوا مشركين لأ لكن نصف الفعل انه شرك. اما الطائف نفسه قصة بقى يعني مشرك ولا لأ ثبوت بقى ان القيمة عليه الحجة تنتفي الموانع الجهل بالزات الجهل آآ يعني مانع من تكفير - 00:08:30ضَ

هؤلاء لكن الفعل قطعا شرك قطعا شرك ودعك ممن يقول آآ ان آآ ازاي يكون شرك؟ لو سألت اي حد بيطوف حول القبر الذي في القبر يرزق؟ هيقول لك لأ. يحيي هيقول لك لأ - 00:08:52ضَ

يميت يقول لك لأ يبقى مشرك منين فبقول له ابو جهل كان بيقول كده برضو لو سألت ابا جهل فيه حد غير ربنا بيرزق؟ يقول لك لأ في حد غير ربنا بيحيي يقول لك لأ. حد غير ربنا بيميت يقول لك لأ - 00:09:08ضَ

وابو جهل كان بيقول هزا الكلام. وابو لهب كان بيقول هزا الكلام. كل كفار قريش كانوا بيقولوا هزا الكلام ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله كل من الارض ومن فيها - 00:09:23ضَ

سيقولون لله كانوا بيقولوا نفس الكلام ده اسمه توحيد الربوبية وتوحيد الربوبية لا يدخل احدا في دين الاسلام كل الذين يوحدون توحيد الربوبية فقط ليسوا مسلمين انما يبقى مسلم اذا وحى توحيد الالوهية - 00:09:36ضَ

اللي هو المتعلق بالامر والنهي متعلق بتصحيح العبادة ولزلك المشركون الذين كانوا الذين كانوا يقرون بربوبية الله تبارك وتعالى وله هو الذي يحيي ويميت هم نفسهم الذين قالوا اجعل الالهة الها واحدا - 00:10:01ضَ

ان هذا لشيء عجاب. طب ايه العجاب اللي فيها يعني تفرد بالخلق وبالرزق وبالاحياء وبالاماتة افلا يتفرد بان يكون معبودا بحق ده يطلع ايه ده فهذه المساجد يشرك بالله فيها - 00:10:26ضَ

المساجد اللي فيها قبور عشان كده في نهي عن الصلاة في المساجد اللي فيها قبور. بل في نهي عن وجود القبور في المساجد. ما يجيش واحد بقى يقول وقال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا - 00:10:44ضَ

من الذي الذين عادة يغلبون على امرهم اصحاب القرار اصحاب الوجاهة اصحاب السلطان حتى لو سلمنا ان الذين غلبوا على امرهم كانوا من اهل العلم فشرع من قبلنا ليس شرعا لنا لانه ورد في شرعنا ما ينسخه. فكيف والعادة جرت ان ان الذين يغلبون على - 00:11:02ضَ

امرهم عادة هم اصحاب السلطان والوجاهات ان الحكام وغيرهم يبقى اذا شرع من قبلنا شرع لنا اذا ورد في شرعهم الذي انزله الله عز وجل واذا جاء في شرعنا آآ ثناء علي. ده ممكن نحتج به في شرعنا - 00:11:31ضَ

اما اذا ورد في شرعنا ما ينسخه فشرع من قبلنا ليس شرعا لنا بالاتفاق خلاص؟ كده احنا كده قررنا الايه؟ قررنا هذه هذا الدليل المختلف فيه وذكرنا متى يحتج به ومتى - 00:11:58ضَ

لا يحتج به - 00:12:17ضَ