Baheth

السؤال الاخير الذي اعتقد ان هو انسب ما يمكن ان يكون ختاما لهذه الامسيات الرائعة الماتعة التي عشنا فيها مع فضيلتك خلال هذا الشهر المبارك شهر القرآن نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن - 00:00:00ضَ

احنا تكلمنا يعني باشارة يعني فيها نوع من التفصيل في سورة الكهف هو سورة يوسف واشرنا الى صور اخرى اشارات سريعة ولكن حتى كلامنا عن سورة يوسف لم نستقصيها بالكامل. وسورة الكهف لم نستقصيها بشكل كامل. كل واحدة منهم تحتاج الى ايام اطول بكثير من عمر البرنامج - 00:00:12ضَ

لكن اه شهر رمضان هو شهر القرآن ولكن للاسف نرى كثير من الناس. حتى ليس فقط في قضية العمل فيما يتعلق بقضية التلاوة والورد من القرآن الكريم. هم. تقول الزوجة لزوجها يقول لها وين المصحف؟ تقول له موجود. وين موجود؟ تحت الغبار. مكان ما خليته السنة الماضية في رمضان الماضي. ايه. فموجود المصحف على - 00:00:33ضَ

محطته على غباره من العام للعام. كأننا لا نقرأ القرآن الا في شهر رمضان اه حياتنا مع القرآن اه ونحن في ختام رحلة مع كتاب الله تبارك وتعالى الذي قلنا عنه - 00:00:53ضَ

تأكيدا لكلام الله عز وجل وبالحق نزل. اي نعم طبعا هو يعني آآ كتاب الله تبارك وتعالى لا تنفذ عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد وكما وصفه الله تبارك وتعالى انه قرآن كريم - 00:01:07ضَ

ومن عادة الكريم انك اذا اتيته لا تخرج خالي الرفاض من عنده وكذلك كل انسان يقبل على القرآن بقلبه لابد ان يرجع بمعان جديدة لا سيما اذا كان مطالعا لكتب التفسير وكان عنده فضل تدبر وتأمل لكتاب الله تبارك وتعالى - 00:01:23ضَ

هذا الكتاب العظيم الذي آآ انزله الله تبارك وتعالى مهيمنا على ما سبق من الكتب التي انزلها على انبياء الله السابقين صلوات الله وسلامهم عليه وعلى نبينا صلى الله عليه وسلم. آآ هذا الكتاب المهيمن - 00:01:47ضَ

ما ترك الله تبارك وتعالى فيه شيئا يمكن ان آآ يعتبر به الانسان الا ذكره فيه احنا عندنا القرآن تلات اشياء الماضيين وهذا هو التاريخ ومنه تستقى العبرة وكما نقول دائما اللهم اجعل لنا عبرة ولا تجعلنا عبرة - 00:02:05ضَ

نعتبر بالامم السالفة ما الذي اهلك الامم السابقة فلا نفعله حتى لا نهاك. ما الذي انجاها؟ حتى نفعله فننجو التلت التاني وهو الاحكام اي ما فرضه الله تبارك وتعالى وطلبه منا ائمة على سبيل الوجوب او على سبيل الاستحباب او على سبيل - 00:02:27ضَ

الاباحة والمحظورات التي آآ لا يجوز لنا ان نقترب منها سواء كان محرمات وكانت مكروهات والتوحيد القرآن هو التلاتة دول حيث يممت وجهك الى اي معنى من هذه الثلاثة لابد ان ترجع بشيء - 00:02:49ضَ

تمام فان اهملت القرآن وتركته وقد وصفه الله تبارك وتعالى كما وصفه بانه كريم وصفه بانه عزيز ومن طبع العزيز انه لا يبقى على الضيم فان اهملت القرآن فمن عزته يتركك - 00:03:07ضَ

يعني اذا الانسان لم يراجع القرآن كثيرا وكثيرا وكثيرا انه بيتفلت وهو اشد تفلتا من من الابل في عقولها دائما بيتنسى انسان يهتم به ويراجعه آآ من تمام عزتي انه انك اذا تركته تركك - 00:03:31ضَ

ونرجع اليك حتى ترجع مرة اخرى وتهتم به انا يعني اوصي المسلمين في هذا الشهر وبكل اسف اكتر شهر فيه ملاهي وفيه لعب وفيه وفيه فجور وفيه كل الموبقات يجعلونه كله في شهر رمضان - 00:03:51ضَ

ما اعتقد ان هذا صدفة هو كده شهر يصلي صيامهم فيه اطلاقا. هم يريدون ان يصرفوا الناس الا انهم مقبلون بطبعهم على هذا الشهر. له خصيصة ده يعني يشترك فيها اي شهر اخر - 00:04:09ضَ

الناس حتى على التراويح لو ان التراويح موجودة في اي شهر لا يقبلون عليك ما يقبلون عليه واذا كانوا يقرأون القرآن لا يختمون القرآن الا في رمضان. اعداؤنا عرفة وهذا - 00:04:25ضَ

في اقبال شديد ويمكن يكون بداية اي بيان ملتزم في رمضان وانا اعرف كثير من الناس الذين اعرفهم شخصيا يعني بداية هدايتهم كانت في رمضان برضو جاب على الناس الذين يأتون الى المساجد في رمضان استمع الى درس حضره التراويح - 00:04:38ضَ

فصلى انفتح قلبه لمقتضى مع اي معاني ايمانية سمعها بدأت مسيرة الهداية بالنسبة له في رمضان هم يصدون الناس عمدا عن آآ الهداية. فانا باقول يعني لاي حد اياك ان تظن انك اذا افطرت بالطعام والشراب - 00:04:56ضَ

كده الصيام انتهى وتقعد بقى تشوف الفوازير وتقعد تشوف الراقصات وتشوف المسلسلات التي تشتمل على الخانة والفجور. احذر من هذا ان في ميزان صمت نعم ثم اسأت بعد ذلك. هذا يوضع في الميزان - 00:05:14ضَ

وهذا يوضع في الميزان سيئتك في الميزان وحسنتك في الميزان اي الكفتين ترجح اوعى تتخيل يعني ان انت عملت حسنة فتحط في مقابلها سيئة. لأ اذا عملت حسنة فابقيها حسنة كما هي. واتبعها باختها. ايه طبعا - 00:05:31ضَ

فنسأل الله تبارك وتعالى ان يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال - 00:05:48ضَ