Baheth

الان انتم سمعتم عددا كبيرا من الفتاوى التي تقول الجهاد في فلسطين فرض عين على كل مسلم قادر هذا عدد من الفتاوى صدر طوال مرحلة القضية الفلسطينية يعني آآ بداية من العشرينات كما تفضل آآ شيخنا الشيخ محمد - 00:00:00ضَ

وآآ انتهاء بالبيانات الاخيرة التي صدرت من سواء من مشيخة الازهر او من آآ العلماء لكن يا جماعة احنا الان يعني لا نريد ان نخادع انفسنا. الجهاد فرض عين على كل قادر ولكن - 00:00:20ضَ

لا احد قادر تمام؟ انتم يعني جلة العلماء وجلة المشيخة تذكرون نحن الان اهل الشام الشيخ ابو الخير لما اجتمع العلماء في القاهرة في فترة ثورة في فترة الثورة المصرية - 00:00:38ضَ

وكان على رأسهم سماحة الشيخ القرضاوي رحمه الله وافتوا بان الجهاد في الشام فرض عين على كل مسلم طيب ثم عاد المؤتمرون والذين حضروا المؤتمر والذين شاهدوا المؤتمر الى بيوتهم - 00:00:53ضَ

فهنا السؤال المهم كيف كيف لقارئ التاريخ يعني من سيأتي بعدنا بمائة سنة ولا مائتي سنة وان شاء الله ياتي في عصر عز وتمكين كيف له ان يرى مواقف علماء على هذا القدر من - 00:01:10ضَ

التقدم ثم يرى استجابة من الامة على هذا القدر من الضعف هذا سؤال يجب ان نسأله في انفسنا. نحن الان حقيقة طبعا الان في مشكلة لبنان عاملة مشكلة ضخمة بين السوريين والعراقيين واليمنيين من جانبه وبين الفلسطينيين من جانب - 00:01:24ضَ

طيب خلينا في غزة. غزة جهادها جهاد نقي اصيل لا شية فيه لا يلتبس ومع ذلك الامة التي اجتمعت في التعاطف على غزة لم تستطع ان تنجد غزة. لا بحبة دواء ولا بحبة خبز. الا ان تسمح بها اسرائيل - 00:01:44ضَ

طيب اذا المسألة لدينا فتاوى ولا عمل لماذا يا جماعة الخير هذا ما ينبغي ان ننتبه اليه. طبعا سواء علماؤنا آآ يعني في المقام الاول من هذا ولكن حتى الذين يأخذون بهذه الفتاوى - 00:02:01ضَ

لكي يحسنوا تصورها اولا ولكي يحسنوا تطبيقها وتنزيلها. نحن الان في نظام اسمه نظام الدولة الحديثة هذا نظام حديث. نظام جاءنا به الاستعمار نظام اسسه الاستعمار في بلادنا خلاصة هذا النظام ببساطة وبوضوح - 00:02:19ضَ

القوة كلها في يد السلطة ولا قدرة عند المجتمع للعلماء ولا الاعيان ولا الوجهاء ولا المدرسين ولا الاكاديميين ولا الخبراء ولا الشباب ولا غيره القوة عند السلطة والسلطة في يد الاستعمار - 00:02:39ضَ

او بالعبارة عبارة اللور دوفرين. الذي كان اول اول من دور سمي في مصر قال نحن لا نحكم مصر. ولكن نحكم من يحكم مصر بوضوح. طيب ولانه نظام الدولة الحديثة ده نظام استعمار غربي نظام الغرب حقيقة النفاق اصل من اصول تكوين - 00:02:58ضَ

دينه الفكري والنفسي الغرب يستطيع ان يتحدث عن حقوق الانسان وكأنه في جنة ثم يخرج من المؤتمر الصحفي ليمارس انتهاك حقوق الانسان كاشد وابشع يعني رجل لم يرى الحضارة ولا يعرف القانون - 00:03:22ضَ

ولا يشعر في نفسه بالتناقض فلذلك الانظمة الحديثة التي تأسست في بلادنا الان تمنحك حرية القول هذا في مستواها الافضل. في طبعا انزمة لا حرية قول ولا حرية عمل. لكن المستوى الافضل انها تمنحك حرية القول - 00:03:41ضَ

وتسلبك حرية العمل يسميها بعض اساتذتنا حرية النباح مع الاعتذار عن اللفظ فلذلك الشيخ المراغي سنة تسعة وعشرين علمائنا الكبار يجتمعوا في القدس سنة خمسة وتلاتين العلماء الكبار مؤتمر خمسة وتلاتين ده مؤتمر فيه مشيخة الاسلام - 00:04:00ضَ

الشيخ راشد رضا الشيخ امجد الزهاوي اه اه مشايخ المغرب الان ما اريد ان اسرح في الاسماء ويصدرون الفتاوى الفتاوى القوية ولكن لا يستطيعون العمل لانه المؤسسة السلطوية مؤسسة الدولة سلبتهم كل قدرة على العمل - 00:04:22ضَ

فكان الشجاع فيهم المناضل فيهم هو من يستطيع ان يتخذ هذا الموقف المتقدم تمام ولذلك حقيقة يا جماعة الخير المشايخ اللي حاولوا كسر خط العمل تحولوا الى ارهابيين يعني المشايخنا الشيخ القسام عزالدين القسام عزالدين القسام هذا رجل - 00:04:42ضَ

فر من مطاردة السلطات الفرنسية له كان في سوريا تحت عصر الاستعمار وجاء نزل في مسجد الاستقلال في حيفا اخوانا الفلسطينيين يعرفوا هذا التاريخ جيدا طيب القسام نفسه لما اراد ان يخاطب قيادات المجتمع الفلسطيني وكان في ذلك الوقت على رأسهم الحاج امين الحسيني رجل لا يتهم في دينه ولا يتهم في اخلاص - 00:05:11ضَ

الحاجة امينة الحسيني بالوضع الذي شكله الاحتلال البريطاني في ذلك الوقت في فلسطين نعمل ثورة يا جماعة على الانجليز او على اليهود ما اجترأ ان يأخذ القرار لا هو ولا اعيان فلسطين - 00:05:33ضَ

فخاضها خوضا. الشيخ عز الدين القسام فيما يشبه ان نسميه عملية استشهادية. المجموعات التي شكلها القسام مجموعات ضعيفة قليلة لم يمهله الاحتلال البريطاني سرعان ما يعني يعني اقصى تقدير لبذور تشكل خلايا القسام سنة تسعة وعشرين. ده اقصى تقدير - 00:05:49ضَ

في ناس قالت واحد وتلاتين ناس قالت اتنين وتلاتين ناس قالت اربعة وتلاتين. مؤرخين يعني اختلفوا. وطبيعي يعني الحركات السرية بذورها التقاط بذورها. امر صعب على المؤرخين طيب لما مات الشيخ القسام لما استشهد طبعا في هذا شيخ القسام هنا - 00:06:09ضَ

لم يستطع وجهاء المجتمع الفلسطيني السير في جنازته ليه ارهابي احنا دلوقتي بنقول القسام الان بعد ان مضى التاريخ وانقضى لكن لا يستطيع احد ان يسير في جنازة القسام طيب تعالوا ندخل انا انا الان اذكر امسلة على الذين حاولوا اقتحام خط - 00:06:26ضَ

العمل اقتحام خط العمل كان يساوي مواجهة السلطات القائمة سواء كانت سلطات الاحتلال او سلطات الحكومات التابعة للاحتلال والتي ما تزال تسيطر على بلادنا حتى الان. الشيخ عبدالله عزام ذكره المشايخ كلاهما زكره. الشيخ عبدالله عزام شيخ ازهري كما ذكر مولانا الشيخ الصغير - 00:06:50ضَ

بل ولعله من المعلومات غير المشهورة انه اول كتاب الفه الشيخ عزام كتب المقدمة له الشيخ الشعراوي رحمه الله طيب الشيخ عبدالله عزام الان خليك موجود في اي دولة عربية وعندك كتاب للشيخ عبدالله عزام - 00:07:10ضَ

ما تصنيف الشيخ عزام الان حتى الان حتى هذه مش ارهابي يا جماعة تمام؟ حتى انه الباحث الامني في الحركات الاسلامية الباحس الامني المشهور توماس هيجهامر احد اهم الباحسين في الحركات الاسلامية. كتب كتابا عن حياة عزام - 00:07:27ضَ

القافلة شيخ المجاهدين لان الشيخ عزام كان كتب كتاب اسمه الحق بالقافلة. فهو اعتبر ان هذا الرجل بداية الجهاد العالمي حد يعرف يقول الجهاد العالمي دلوقتي يقعد في بيته يا جماعة - 00:07:43ضَ

طيب الشيخ احمد ياسين بلاش الشيخ امين الحسيني نفسه لما تحول الى المقاومة الشيخ امين الحويصيني بعد اضراب سنة ستة وتلاتين تحول الى المقاومة صار مطاردا في كل بلد. من يقرأ مزكرات امين الحسيني يحسب انها ايه؟ جزء - 00:08:00ضَ

من مغامرة بوليسية خرج بتهريب معين من القدس الى لبنان الى سوريا الى العراق الى ايران الى تركيا الى المانيا الى فرنسا الى ايطاليا ثم هرب الى مصر ومنع من دخول فلسطين. وهذه كانت اهم - 00:08:17ضَ

خطوة في تمكين اسرائيل. منع القادة الفلسطينيين من ان يديروا المعركة على الارض. الوقت خلص طيب حضرتك بصيت كده الله يبارك لك. تمام يا جماعة الخير خط واضح شوفوا من اول ما بدأت القضية الفلسطينية من اول ما بدأت. خط واضح - 00:08:36ضَ

الانظمة التي تحكمنا سواء انظمة الاحتلال ايام كان الاحتلال موجود بنفسه او انظمة العمالة التي ورست الاحتلال الاحتلال اعطاها مقاليد الحكم في خط واضح انت يمكنك ان تتكلم لانه هذه الانظمة اصلا انظمة منافقة. انا قلت لكم انظمة اسسها الغرب. وبدايتها نابليون. ذكر شيخنا الحملة الفرنسية. نابليون دخل مصر ازاي - 00:08:59ضَ

دخل مصر ويقول انا مسلم واحترم الخليفة العصديقي السلطان العثماني. واحترم النبي محمدا. ويا جماعة ده ده انا جاي احرركم من المماليك. المفسدين من الذين افسدوا في اقليم في هذا الاقليم الحسن الاحسن - 00:09:26ضَ

ولقد دمرت كرسي البابا في روما كورس البابا الفاتيكاني. طبعا نابليون علماني بلا دين يكتب في مذكراته. انا مسلم لما يبقى المصلحة اني ابقى مسلم ومسيحي لما يبقى المصلحة اني ابقى مسيحي. ولو رحت عند يهود هبقى يهودي - 00:09:44ضَ

ويا راجل ايه هذه السلطة السلطات القائمة الان الى وقت قريب يعني الى عشر سنين فاتوا كانوا كلهم يعلنون دعم فلسطين وبالتالي اي حد عايز يدعم عايز يفتي عايز يعلن عايز يالف اغاني عايز يقول اشعار - 00:09:57ضَ

اهلا وسهلا. انما يتحول هذا الكلام الى عمل انت الان خرجت ايه خرجت خارج القانون بقيت ارهابي بين قوسين يعني ولذلك لا لا تكف الاخبار ان تسمعوا القيادات التي عذبت في قيادات المقاومة الفلسطينية التي عذبت لدى اجهزة الامن المصري ولدى اجهزة الامن الاردني ولدى اجهزة الامن السوري - 00:10:16ضَ

مع الاسف طيب فلذلك يجب ان ننتبه الى الان نحن صرنا في نظام حديث نظام الدولة الحديثة الذي ينزع من المجتمع كل قدرة وكل قوة وكل امكانية لتحتكرها السلطة. والسلطة بيد هؤلاء المحتلين - 00:10:43ضَ

طيب كيف حدث هذا؟ حقيقة يا جماعة الخير هنا نتذكر بالاجلال والتقدير والتوقير الامام ما لك بن انس امام دار الهجرة. الامام ما لك بن انس انتبه الى هذه البذرة العميقة - 00:11:05ضَ

لما جاءه ابو جعفر المنصور وقال اني اريد ان تكتب كتابا تحمل عليه الناس وقال يا امير المؤمنين لا تفعل ان عند كل قوم علما وان وان هذا الامر شديد. ان تحمل الناس على - 00:11:21ضَ

كتاب واحد هنا الامام مالك كان بيعمل ايه كان يمنع السلطة عن التدخل في السلطة العلمية حتى لو كتابي انا الموطأ سيدرس للناس لكن يدرس بقرار السلطان هذا الذي لم يسمح به الامام مالك - 00:11:38ضَ

حقيقة وهذا هو اول الكسر في وضع العلماء منذ خمسة قرون حتى الان لانه بداية الكسر لما ذهب السلطان سليمان القانوني الى التقنين طبعا انا اعرف يعني وخلاصة بحسي واحسن الزن بالسلطان سليمان واحسن الزن بشيخ الاسلام في وقته الشيخ ابو السعود افندي صاحب التفسير المشهور - 00:12:02ضَ

هو تصور انه التقنين هو وضع اداري بدل ما يلاقي قاضي هنا بيحكم في المسألة بقول وقاضي هنا يحكم في نفس المسألة بقول اخر اراد ان ينظم عملية القضاء لكن حقيقة اللي حصل - 00:12:30ضَ

انه لما دخلت السلطة على باب القضاء لم يعد بين العالم وبين الله كان الاول ليس بين العالم وبين الله احد القاضي الذي يقضي القاضي الذي كان القاضي المفتي العالم كيف يتكون؟ يتكون في حلقات العلم. يدرس كتب المذهب. تأتيه الحادثة يكيفها ويقدرها - 00:12:45ضَ

ويفتي فيها بما هو انسب للواقع الان ما الذي حصل لما دخلت السلطة على خط العلماء؟ صارت السلطة تصدر قانونا فصار بين العالم وبين الله سلطان يصدر قانونا وينزم جهاز القضاء. هنا - 00:13:08ضَ

انتهت الندية التي كانت بين العلماء وبين السلطان وصار العالم مرتبة ادنى من السلطان طيب هذا اثر الاثر الذي ادركه الامام ما لك في الزمن القديم لم يدركه ابو السعود افندي - 00:13:27ضَ

في الزمن الوسيط. ما الذي حصل يا جماعة الخير المركزة التي كانت فيها الدولة العثمانية مع انها قياسا الى المركزة التي نحن فيها الان لا تساوي شيئا لكن بداية المركزة التي كانت فيها الدولة العثمانية الدولة العثمانية لما عملت مؤسسات تعليم وعملت مؤسسات قضاء وعملت مؤسسات افتاء - 00:13:46ضَ

صار صار يعني حصل ما يسميه ابن الاثير في في سياق اخر ظاهرة عدم المانع ابن الاسير كان يقول انه يعني لماذا التتار اجتاحوا بلاد المسلمين بهذه السهولة؟ يقول لان السلطان جلال الدين خوارزمي شاة الدولة الخوارزمية - 00:14:11ضَ

قضى على كل القوى المحيطة به فكانت تتار محتاجين للقضاء عليه هو فقط لكي ينساح عدم المانع هذا الذي فعلته الدولة العثمانية خطأها التاريخي هذه المركزة لانه لما شف لما انهار الامويين كان في عباسيين. انهار العباسيين في مماليك. انهار المماليك في عثمانيين. انهار العثمانيين - 00:14:35ضَ

حد جاءنا الاحتلال جاءنا الاحتلال فزاد في مركزة هذه المؤسسات وفي انشائها وفي السيطرة عليها فبقى موجود عندنا المندوب السامي الانجليزي في مصر يحكم مؤسسة لا يستطيع العالم ان ان يتحرك بخلافها - 00:15:02ضَ

وسقفه في الكلام سقفها سقفه في الكلام سقفها. يعني الان هذه الفتاوى التي سمعتموها صدرت لانه السقف السياسي يسمح بصدورها طيب الان في بعض الدول السقف انهار. لا مش عايزين حتى علماء. ومش عايزين حتى تغريدة عن فلسطين - 00:15:24ضَ

ما الذي حصل لا يستطيع ان يفتي ولا ان يتكلم الا الذين عاشوا في المهجر واختاروا التضحية. ومنهم من لم يختار التضحية بالحج والعمرة. فانحسر في السقوف السياسية القائمة يعني الان صار القول مجرد القول هو نوع من المغامرة والمخاطرة - 00:15:45ضَ

هندفع اتمنها يعني نسأل الله ان يثبتنا. فالخلاصة انتهى. دقيقتين. دقيقتين. طيب الخلاصة يا جماعة الخير انه اه يعني يجب ان ننتبه الى انه النظام السياسي الذي انتزع القوة من يد الامة. والذي هيكل العلماء في مؤسسات. وصار العالم لا يستطيع يعني - 00:16:10ضَ

العالم الان يتكون بان يدخل مدرسة شرعية سم جامعة شرعية سم يوزف في مؤسسة شرعية وصار ملتصقا بالسلطة رغما عنه لا ينفلت من هذا الا عظيم النفس قليل من يستطيع ان ينفلت من هذا. يعني العلماء الكبار طبعا الدكتور خضر تكلم في المحاضرة الاولى العلماء الكبار القدامى العز بن عبدالسلام النووي - 00:16:37ضَ

الذين وقفوا امام سلاطين المماليك ظهر الامام النبوي لما مات ظهر الابرص قال الان استقر لي الملك طيب ابشع هؤلاء الناس الملك الكامل الايوبي الذي سلم بيت المقدس ايوة صحيح وجد من علماء السلاطين من يفتيه في فقيه اسمه ابن ابي الدم الحموي افتاه جواز تسليم بيت المقدس للصليبيين - 00:17:03ضَ

لكن ما كان يستطيع الملك الكامل ان يمنع الناس من الجهاد ما كان يستطيع ما فيش نظام يخليه قادر على التمكن من كل القوى والطاقات البشرية الان الان لا يستطيع الناس ان يتكلموا اذا لم تسمح لهم الدولة بالكلام - 00:17:27ضَ

يتكلموا يعني يكتبوا تغريدة على تويتر بل نحن عندنا في مصر قبل اسبوعين فقط اسبوعين افرج عن الشباب الذين نزلوا للتظاهر تضامنا مع غزة لما شعروا ان السلطة تسمح فاكرين انتم ايام - 00:17:50ضَ

عبدالفتاح السيسي قال انا ساسمح بنزول الشعب المصري للمظاهرات. نزلوا هؤلاء الذين امتنعوا عن الانفضاض لما امرتهم قوات الامن ان احنا خلاص خدنا اللقطة خلاص الفيديو مشهور. الراجل آآ مدير يعني آآ قائد القوى الامنية بيقول لهم - 00:18:07ضَ

خلاص احنا خدنا اللقطة كده لما لم ينصرفوا اعتقلهم افرج عنهم من اسبوعين يعني بعد مضي سنة فحقيقة ما حقيقة ما يجب علينا في طليعتنا طبعا السادة العلماء ان نحاول تغيير هذا النظام الموجود والذي يحكمنا والذي يستصفي طاقة الامة ويركزها ويحتكرها - 00:18:23ضَ

بيد السلطة والا فنحن حقيقة محبوسين نحن في الزنازين هذه الاوطان زنازين هذه الاوطان زنازين مع الاسف الشديد لا الشيخ اهو شيخنا الشيخ محمد رئيس لجنة رئيس هيئة انصار النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:48ضَ

طب الان يساء الى النبي صلى الله عليه وسلم قضية لا لا شية فيها. القضية في غاية النقابة ومع زلك لا يستطيع احد ان ينصر النبي في كل هذه الدول - 00:19:06ضَ

الا بما تسمح به السقوف السياسية طب يا جماعة ماذا بقي ماذا بقي لكي نشعر ان الاسلام مهدد في اصل اصوله الواجب القائم حاليا ان بالاجتهاد الاجتهاد القوي والعلمي والاجتهاد العملي في تغيير هذا الوضع المنهار في كسر هذه السجون في الامساك بهذه - 00:19:18ضَ

مفاتيح - 00:19:43ضَ