Baheth

رسيل نبع صاف يسر وتأصيل الناس ليش يذهبون الى التيقظ والتأمل؟ اول شي الفوائد المشاعر الجزء الفائدة الاكثر شيوعا من المشاعر يبحثون عن هدوء سلام استرخاء سعادة فرح نعيم حرية اي اي شيء هذه المشاعر مهمة بالنسبة لهم - 00:00:00ضَ

وهذه النقطة سنعرف لماذا لماذا نحن نرى انه انه البحث عن الحلول عن المشاعر بهذه الطريقة مشكلة بحد ذاتها الفوائد المعرفية انه التركيز وصفاء الذهن والذكاء وتحسين صوره وتحسين صنع القرار والذاكرة والابداع الى اخره. وسنتكلم عن هذا بعد قليل ان شاء الله ايضا - 00:00:24ضَ

النمو ايوة دخلنا الان في العمق الفلسفي انه طقوس التيمل والتيقظ على الاقل اه اه اه جزء جزء من الناس الذين يدخلون يبحثون عن عن الوصول الى مرحلة من الاستنارة. المرحلة من الوعي الذاتي مرحلة من استبطان - 00:00:42ضَ

قد لا يعبر المسلمون عنها المرضى اللي شفتهم انا في العيادة واللي قابلتهم والاشخاص اللي يتصلون يتصلون علي لا لا يقولون عن الاهل لا يتكلمون عن الاستنارة الا اذا كان صوفي يعني الصوفيين يتكلمون عن الاشراق والاستنارة وغيرها. لكن اذا لم يكن صوفيا يقول لا انا ودي افهم نفسي - 00:01:00ضَ

ايوا يعني يعني لاحظ معي انه هو الان يستعمل التيقظ ويستعمل آآ التأمل كي يفهم نفسه على اعتبار على اعتبار انه ما في بطريقة اخرى لفهم النفس الا ان نرجع ثلاث الاف سنة للوراء ونسأل بوذا كيف نفهم انفسنا - 00:01:16ضَ

يعني كأن الحضارة الاسلامية هذه اللي عمرها الان الف وخمس مئة سنة لا تقدم حلول للمسلمين انه كيف يفهمون انفسهم كأن علم النفس الغربي المعاصر له مئة سنة مئة وخمسين سنة شغالين ابحاث ودراسات ونظريات كأنه لا يقدم كانه لا يقدم حلول للانسان كيف كيف - 00:01:34ضَ

كيف يفهم نفسه؟ لاحظت هنا المطب هنا انه اذا هو يبحث عن شيء مختلف عن الذي لا نقصده نحن ويبحث عن شيء هو الذي يتكلمون عنه الفلاسفة وهو انه يفهم ذاته وش يفهم ذاتك - 00:01:53ضَ

وش كيف تفهم ذاتك اذا انت تقصد بفهم ذاتك فهم العيوب وايجابيات والصفات الحسنة والصفات السيئة هذي سهلة ما تحتاج فيها التيمل والتيقظ واصلا التأمل والتيقظ لا يفيدك في هذا. مهم - 00:02:06ضَ

تأمل التيقظ لا يفيدك في هم عيوبك وفاهم اه وفهم اه اه ايجابياتك وميزاتك. الذي يحصل هو انه يصل دون ان يشعر للاسف الى شيء من الاستنارة الشركية دون ان يشعر - 00:02:18ضَ

ويشعر هو يعني يعني الذين طبقوا هذا الذين دخلوا مثل فلان وفلان المشهورين الان يعني على بدون ذكر اسماء في بعض الدول القريبة منا مثلا دكان يتكلم كثير هو صادق هو صادق يقول انا وصلت اي وصلت ما في مشكلة حتى الشيطان يصل. يعني العلماء لما تكلموا العلماء لما تكلموا عن - 00:02:36ضَ

عن هذه الرهبانية لما جاء الاسلام قال لا رهبانية في الاسلام هل معنى هذا انبوذ كاذب حينما قال انا وصلت لا بوذا صادق ووصل الاستنارة ابن تيمية له كلام جميل جدا في هذا الموضوع - 00:02:55ضَ

لان الصوفية يعني للاسف الشديد بعض الطوائف الصوفية يعني النوع الثاني والثالث من الصوفية عندهم شبه بهذا الموضوع الهدف الى الوصول الى الانوار والى الاشراق. وش هي؟ هذي حالة ساشرحها بعد قليل ان شاء الله بشكل او اوسع. هي حالة فوق بشرية - 00:03:09ضَ

يصل الانسان فيها الى شعور من الذهول وكانه منفصل عن العالم وكأنه نوع من انواع السكرة او الخمرة الذهنية التي آآ تجعله يشعر انه في درجة اعلى من الدرجة البشرية - 00:03:26ضَ

هذا هو التعريف الدقيق لها غالبية البوذية البوذيين وانا زرت بعضهم في معابدهم غالبيتهم حياته كلها قائمة لكي يصل الى هذه النقطة هو اصلا مثل ما ذكر الدكتور ابراهيم قبل شوي هو اصلا كل الفلسفة فلسفة الخلاص. وشو الخلاص؟ انه تصل الى هذه المرحلة تصل انت الى درجة من الانغماس في - 00:03:40ضَ

داخل حتى ترتفع وتشعر بهذا النوع من الاستنارة. واذا جت له اكثر في كلام في كلامهم الانوار الوعي الكامل. فلان بدون ذكر اسماء فلان الذي له دورات وكان وللاسف من علماء يعني من خريج خريج شريعة الان يدرس يدرس الوصول الى الوعي الكامل - 00:04:03ضَ

يعني كأن هذا المفهوم اول مرة يطلع في الاسلام معروف يا اخي من من القرن الاول في الاسلام حينما حينما حصل الاحتكاك حينما حصل الاحتكاك اكتشف الصحابة والتابعون انه لما فتحوا البلاد الجديدة هذي الهند وما الهند وفارس - 00:04:23ضَ

اصحاب هذه البلاد يعني جلبوا معهم ثقافاتهم فكان المسلمون يقولون لا لحظة هذا هذا موب تبعنا هذا ما يصلح لنا هذا هذا ليس اسلاميا ظهر مفهوم البدعة. وش معنى مفهوم البدعة؟ البدعية انه هذا ليس اسلاميا. لا ينسجم مع المنظومة الاسلامية - 00:04:38ضَ

ومفهوم البدعة يعني هو اصلا قديم من وقت للنبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم في وقت النبوة في وقت النبوة حذر من البدعة مع انه في وقت النبوة لا يمكن ان تكون بدعة لانه - 00:04:56ضَ

اعلم انه سيحصل احتكاك بين الاسلام والثقافات الاخرى واستدخل ثقافات اخرى فكان يحذر انتبهوا المنظور الاسلامي يجب ان يكون خالصا صافيا من اي اضافات وليس فقط في العقيدة في كل شيء في كل شيء - 00:05:06ضَ

ايضا يتكلمون عن الفوائد الصحية المرونة النفسية القدرة على التكيف والتعافي في مواجهة الشداد وبالذات هذي بالمناسبة هذي بالذات تحديدا لم يثبت لها يعني ادلة علمية. الفوائد الاجتماعية ظهروا ابحاث كثيفة واجتماعية انه التيقظ يجعل الناس احسن اخلاقا ايضا غير صحيح ما ما ظهر. والدليل وذبح والعالم ليندا - 00:05:21ضَ

اهو في في بورما واليابانيين البوذيين اليابانيين وفي في مقال جميل جدا يتكلم عن تأثير البوذية على السامورائي المحامي السامراء الياباني انه انه تجعله تجعله تجعله شخص كالجدار لا لا يهتم لا يعني لا تعنيه لا تعنيه المشاعر البشرية هذي لانه هو درب نفسه - 00:05:42ضَ

خمسطعش سنة وهو يتدرب على اسكات العقل واماتة العقل. يعني اماتة العقل من من المثيرات الخارجية تتساوى المثيرات الخارجية. فهو لا يهتم بهذه فلان مات ولا فلان قتل ولا حامي البقر وبطنها هذا ليس له ليس له قيمة كبيرة كبيرة عندهم - 00:06:03ضَ

انا بقى ساستعجل حتى اصل بس الى الى يعني الهدف الاساسي من من من هذه المقدمات كلها. ولذلك يعني هنا كلام عن الاضرار طبعا هذا رونالد بيرسر اللي هو الف كتاب سماه ماك مايند فولنز يعني ماك التيقظ انه يقول هذي - 00:06:21ضَ

كلها بزنس كله بزنس هذا كله بزنس وهذولا كلهم تجار وهو جزء وهو يعني من الاشياء المهمة جدا كتبها قال سماها سماها الروحانية الرأسمالية. هذا الكتاب جميل لو يلخص ويترجم. سماه - 00:06:42ضَ

حاليا رأس مالي الروحانية الرأسمالية انه ذولا يلعبون علينا هذولا مروا بظغوط في ازمات مالية من الفين وجاي ويبحثون عن عن عن حلول ووجدوا لانهم لا يريدون كما ذكر الدكتور ابراهيم لا يريدون الحلول الدينية - 00:06:57ضَ

لا يريدون حلول يعني لا يريدون دين الانبياء يريدون دين الفلاسفة دين الانبياء فيه حلال وفيه حرام وفيه الله وفيه آآ افعل لا تفعل ما يبون هذا يبون دين الفلاسفة اللي هو انت الاله انت سوي اللي تبي - 00:07:14ضَ

بوذا كان ملحد واصلا بودا مشكلته كانت مع الالهة دراسة الاضرار في في ابحاث كثيرة في الاضرار نقنق الموضوع لتكتمل الفكرة - 00:07:29ضَ