Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد مقدمات لماذا يمنع النقاب؟ قرار مفاجئ بمنع الفتيات من ارتداء النقاب في المدارس وهو الامر الذي يتسبب دوما في اشعال الخلافات وتفجير التوترات - 00:00:00ضَ

بين جميع الاطراف كافة من المؤيدين والمعترضين وبعضهم اثنى على هذا القرار املين ان تطال هذه القرارات مستقبلا الحجاب او غطاء رأس المرأة بينما يرى اخرون انها حرب على القيم والمجتمع بل وعلى الدين - 00:00:21ضَ

ويطالبون بالتراجع عنها. فيما يرى فريق ثالث انه لا ينبغي اساسا التدخل في نوعية ملابس الفتيات. فلهن حرية الاختيار وليس من حق اي مؤسسة ان تتدخل في مستوى الاحتشام الذي يريده ولي الامر لابنته. ما دامت تلتزم بمواصفات الزي - 00:00:38ضَ

مدرسي من اللون وخلافه. هذا يخرجها من اي مخالفة للقواعد المتخصصة في هذا الشأن. والسؤال لماذا اقتصر المنع على النقاب ولم يشر من قريب او بعيد الى ملابس اخرى لا تناسب ابدا اي مرحلة من مراحل التعليم - 00:00:59ضَ

لماذا اصبح النقاب منكرا؟ والتبرج فضيلة وحرية ما هو الجرم الفادح الذي ارتكبته المنتقبة الشريفة العفيفة وما الذي دفع المعارضون للنقاب الى رميه عن قوس واحدة؟ والانزعاج من انتشاره وسن التشريعات الوضعية والارضية للحد منه - 00:01:20ضَ

لماذا برزت هذه القضية دون غيرها الان؟ وكأنه لم تبقى لدينا مشاكل سوى مشكلة النقاب وانا هنا بيصدد الحديث عن مشروعية النقاب او استحبابه او وجوبه ولا ان اناقش من يرون النقاب فريضة ولا من يرونه فضيلة. وقد بينت ذلك بفضل الله تفصيلا على شاشة قناة - 00:01:43ضَ

رحمة المباركة وانما المقصود ان اشير فقط الى اصله الشرعي الذي دلت عليه النصوص القرآنية والنبوية. والتي لا يجوز لمن يجهلها ان ينكر وجودها بل هي موجودة ومن اراد ان يتعرف على هذه الادلة من القرآن والسنة وان يقف على حكم النقاب واراء اهل العلم فيه فعليه ان يراجع اقوال سلف الامة - 00:02:11ضَ

وانه رجع قال ائمة المذاهب الاربعة وغيرهم من اهل العلم سلفا وخلفا الى يومنا هذا فالمسألة يا اخواني ويا اخواتي تتجاوز حد الخلاف الفقهي في حكم النقاب وليست خلافا مع عبادة خفية او سلوك شخصي. انما خلافهم مع المظهر الاسلامي المميز للهوية الاسلامية - 00:02:38ضَ

وعلى اي حال مهما تنوعت الاغراض والدوافع من الناحية الشرعية فلا خلافة على وجوب ستر المرأة جسدها وشعرها وجيبها بلباس غير شفاف ولا ضيق يصف اعضاء جسده هذا الحكم الذي ذكرته العام له ادلة لا تحصى من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. اذكر منها على سبيل المثال فقط لا الحصر - 00:03:03ضَ

اذكر قوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك فقط كلا قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. وقال سبحانه وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن - 00:03:32ضَ

ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهم انه اباء ابعولة او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن - 00:03:54ضَ

كنا او التابعين غير اولي الاربدة من الرجال او الطفل الذين لم يذروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون - 00:04:14ضَ

بل وقال تعالى امرا الصحابة وهم اطهر الخلق بعد الرسل والانبياء. وامرا امهات المؤمنين وهن اطهر نساء العالمين. يقول تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم - 00:04:31ضَ

الاية ان كانت قد نزلت فعلا في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم. امهات المؤمنين وهن اطهر نساء العالمين فنساء المسلمين اولى ان يفعلن ما يطهر قلوبهن وقلوب من يراهن من الرجال تجنبا للفتنة من باب حبهن لذيهن لدين - 00:04:51ضَ

ولربهن ولنبيهن صلى الله عليه وسلم. ومن باب الاقتداء بزوجات رسول الله اللواتي هن امهاتهن. كما قال ربهن سبحانه وربنا جل وعلا النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. فليعلم - 00:05:11ضَ

كل من يستهزئ بالنقاب ويسخر منه ويلصق به تهما واوصافا خبيثة ويحقر من شأن المنتقبات فليعلم انما ينسب كل ذلك عن جهالة في غالب الاحوال لامهات المؤمنين لزوجات النبي الكريم رضي الله عنهن. اذ كن - 00:05:31ضَ

كلهن منتقبات يلبسن لباس العفة والطهارة. فالنقاب يا اخواني ليس بدعة العصر. بل شريعة ربانية وعبادة ذكية من عهد سيد البشرية الى جيلنا هذا من جيل الصحابة الى جيل التابعين وتابعين باحسان الى يومنا هذا بل والى يوم الدين. وقد اكدت عليه المذاهب الفقهية الاربعة المعتبرة - 00:05:51ضَ

بين ايجاب واستحسان واستحباب وفرض ونفل فكيف يلام نساء وبنات في زماننا على التزامهن بالحشمة والعفاف واتباعهن لفعل امهات المؤمنين رضي الله عنهن وال بيته الطيبين الطاهرين عليهن جميعا رضوان الله وعلى رأسهن البضعة الطاهرة - 00:06:18ضَ

درة نادرة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم الم يحرص من يرفضون النقاب في كل مناسبة على وصف انفسهم بالتحرر ولطالما ملأوا الدنيا صراخا ضد كل من يدعو النساء الى الحشمة - 00:06:44ضَ

ويعتبرونه منتهكا لحقوق المرأة ومقللا من شأنها. مرددين مقولة الانسان حر ما لم يضر جميل فلماذا تحرم المنتقبة العفيفة اذا من هذه الحرية؟ ام انهم يقصدون ان الانسان حر فقط في التعرية والتعري اما الحشمة - 00:07:02ضَ

والعفاف محظورة عند هؤلاء لدواعي اجتماعية او امنية والامن الاولي والحقيقي للمجتمع في ان يعيش الناس بما يوافق دينهم وايمانهم وعقيدتهم ومشاعرهم وفطرتهم ويعيشون في توافق تام بين الدين بين القوانين هذا هو الامن الاجتماعي والحقيقي الذي يحقق الامان والعدل والاطمئنان. فمشروع منع النقاب مشروع يخرق - 00:07:23ضَ

الامن الاجتماعي في البلدان الاسلامية بل ويخلق الفتنة بين الناس. هذه قوانين والله لتعزز الامن. بل تخلق مزيدا من التراب والصراع والتصادم وانا لا اقول وانا اقول لا مانع ابدا من التحقق من شخصية اي - 00:07:53ضَ

فتاة او امرأة تلبس النقاب اذا دعت الضرورة لذلك. بتوظيف نساء شرطيات او متخصصات في الكشف عن هوية من ترتدي هذا النقاب. وانا اود فقط ان اشير الى ان الوضع الذي فرضه فيروس كورونا - 00:08:12ضَ

وتوقفت تماما حركة اهل الارض ولا ابالغ وكلكم رأى وشاهد حتى فرضت كل الحكومات على مواطنيها ارتداء الكمامة وهي غطاء للوجه في المدارس ووسائل النقل العامة والاماكن العامة. بل وفرضت غرامات على المخالفين - 00:08:30ضَ

في انحاء الدنيا ولم يكن احد يتوقع ابدا ان تغطية الوجه الامر الذي كان استثناء سيصبح ضرورة على الرجال قبل النساء في ظرف صحي حرج لحماية المجتمعات من تبعات مرضية غير محمودة - 00:08:56ضَ

ومن عجيب القدر ان الرئيس الفرنسي الذي حار بغطاء الوجه بكل قوة وصدر لبلاد المسلمين هذا الامر قد ظهر مرتديا هو الاخر وهو يلبس غطاء الوجه بالوان العالم الفرنسي. ليهدم بعمله قراره بمنع النقاب للمسلمات في فرنسا. ويعري هذا العمل شعارات - 00:09:15ضَ

المكذوبة التي يتغنون بها. ولست هنا بصدد المقارنة ابدا بين النقاب والكمامة. لكنني اسأل ما الذي تغير لا شيء ما تغير فعليا كان الاليات المتبعة لاستيعاب هذا التغير الطارئ في حال الكمامة. والرغبة في خلق هذه الاليات - 00:09:37ضَ

كرد فعل لامر طارئ حتى اثناء قيادة السيارة لم يمنعوا ارتداء الكمامة بينما اخذ الجانب الاجتماعي والامني حيزا كبيرا في ادبيات حظر النقاب. ومع كل ذلك انا لا اعتقد ان اقلام الارض - 00:10:01ضَ

يكفي للدفاع عن شريعة ربانية شريفة طاهرة عفيفة تعلي قدر المرأة ولا تهينها واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود فوالله لا تزداد في كل محنة. شعائر الاسلام وفضائله الا رسوخا واتساعا وارتفاعا ونورا وجلالا وبهاء. وفي هذا المقام - 00:10:19ضَ

اريد ان اوجه التحية اجلال وتقدير لكل مسلمة قابضة على الجمر في بلاد الغرب او بلاد المسلمين وهي ثابتة لا تقبل المساومة على نقابها وحجابها وعفافها وشرفها. اوجه اليها تحية تحفها الدعوات الخالصة بالثبات - 00:10:45ضَ

الستر في الدنيا والاخرة. اتضرع الى الله جل وعلا اللهم رد كل من يعادي الطهر والعفاف والشرف والفضيلة الى الحق والهدى ردا جميلا. اللهم اقذف حب الستر والطهر والعفاف في قلوب - 00:11:06ضَ

نساء المسلمين وبناتهم يا ارحم الراحمين. اللهم حبب لهم الاسلام وكره لهم الكفر والفسوق والعصيان. اللهم انا لك اماء من نسائنا ربنا اتنا يتقربنا اليك بالثبات على نقابهن وحجابهن وطهرهن وعفتهن وحيائهن. اللهم فتقبل منهن - 00:11:20ضَ

على كل من كاد لهن يا ارحم الراحمين. اللهم انت مولانا فاقر اعيننا برضاك ومعيتك. واحفظ بلدنا مصر وجميع بلاد المسلمين من كل ما يعرضنا لسخطك وغضبك يا ارحم الراحمين. وانت حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله على نبينا محمد - 00:11:40ضَ

على اله واصحابه اجمعين - 00:12:00ضَ