Baheth

تبارك وتعالى قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله وفي اية اخرى قل من رب السماوات والارض قل الله. لماذا تغير الجواب بعد قل؟ طبعا هو ايضا من حيث اللغة جائز - 00:00:00ضَ

سيقولون لله وهذا سؤال من رب السماوات؟ الله. زين. من رب هذه الدار؟ يمكن ان تقول هي لفلان او هو فلان. يجوز؟ طبعا من صاحب هذه الدار؟ قل هي لفلان - 00:00:15ضَ

اهو فلان يصح ولا لا؟ يصح. يجوز نعم. من رب هذه الدار؟ هي لفلان. هم من مالك هذه الدار؟ هي لفلان او فلان. نعم. هم يعني هو اذا من حيث - 00:00:31ضَ

الجواب يجوز. ويجوز. نعم. يبقى ايضا السياق موضع الاختيار هنا. في كل من الايتين نعم نقرأ الان سيقولون لله. طيب. طيب. قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون لمن الارض لمن؟ مم. ملك. مم. سيقولون لله - 00:00:48ضَ

لمن؟ مم لله نعم قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله. لله. قل افلا تتقون؟ قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجار. وهو سيقولون لله. اذا لاحظ السياق في السؤال عن الملك - 00:01:19ضَ

اهم ولا لا؟ من بيده الملكوت لمن الارض؟ لله. صحيح. اذا هو السياق في في اي شيء. مم. في الملك. اه. الان ننظر الاخرى في الرعد من سيقول الله هذا في في سياقه. مم - 00:01:48ضَ

قل من رب السماوات والارض لله قل افتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ ام هل تستوي الظلمات والنور؟ ام جعلوا لله شركاء - 00:02:08ضَ

خلقك خلقه فتشابه الخلق عليهم. قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار. قبلها ولله يسجد من في السماوات والارض هم. طاعة وكرهة. السؤال هنا ليس عن الملك. التوحيد في مقام التوحيد هذا - 00:02:31ضَ

لكن اذا هنالك اغراض بلاغية او دلالية للسؤال يا دكتورة. اذا كله استفهام له غرض. طبعا لا شك. ولا فاتخذتم من دونه اولياء ام جعلوا لله شركاء؟ مم في مقام اسئلة استفهامية لها اغراض. لله يجد من في السماوات قبلها طوعا وكرها - 00:02:51ضَ

السؤال دا اذاك عن تملك والملك وهذا السؤال عن في التوحيد لله. هم. يعني يعني يبقى حينما ننظر الى السؤال داخل القرآن الكريم او عموما في عموم اللغة العربية كل استفهام له - 00:03:12ضَ

لا شك ونضعه في نظعه في في سياقه. في سياقه. حتى يتبين مم. تتبين الاجابة والغرض. صح. جميل العرب كانت تفهم ان كل استفهام له غرض وله دلالة وله كذا. هم اهل الدلالة لا يأخذونه على علته انه سؤال وتنتهي القصة. نعم - 00:03:28ضَ

يفهموننا. يعني ابو لهب فهم سيقولون لله ويقولون الله. كان اعتراوا. الله اكبر - 00:03:48ضَ