Baheth

وفي قوله تبارك وتعالى وان يعبدوني هذا صراط مستقيم هنا اه يعني ربنا تبارك وتعالى قال صراط ما ما قيمة ذكر الصراط ونحن يا فندم بمعنى منهج او طريق او واضح فلما لا قل صرت تحديدا وليس مثلا منهج او طريقة - 00:00:00ضَ

يعني ذكر الصراط. هم كما يقول الحقيقة المفسرون هذا يدل على ان الانسان سالك مجتاز ليس مقيم هو سراد بمعنى ماذا اول؟ الطريق الطريق الواسع الطريق الواسع ممهد المستقيم هو الموحد - 00:00:20ضَ

الصراط هو اوسع السبل اه هو مش الصلاة المشدودة على جهنم يوم القيامة؟ هذا هو واحد من اهدنا الصراط المستقيم على الطريق في الدنيا. في الدنيا. اليس الصراط في الاخرة؟ هناك امر اخر. نعم - 00:00:44ضَ

على متن جهنم ذاك في الاخرة في يوم القيامة هو مستحضر بمعنى الدلالة للكلمة كطريق واسع. نعم. نعم اذا يعني لما قال وان اعبدوني هذا صراط مستقيم تحتاج الى السلوك انت - 00:01:00ضَ

لماذا جمعت الصراط؟ اسلك فيه. ما هو كده؟ صح. اذا انت ايها الانسان سالك مجتاز اذا التزمت هذا الصلاة. انت سالك تحتاج الى صراط ثم الى صراط معوج انت وجود الصراط يقتضي انك سوف تسلك وتجتاز طريقا ما. لابد - 00:01:19ضَ

انت ماشي ماشي. انت ماشي الله اكبر فاما ان يعني الى الى سبل جهنم. سلم يا رب الصراط المستقيم. الصراط المستقيم فاذا هذا دلالة على ان الانسان سالك يحتاج الى طريق ما فيها ماشي هو - 00:01:44ضَ

مم صح. اذا نفهم ان كلمة مستقيم ربما تكون اضافت شيئا للمعنى. طبعا. ولو قال صراط فقط. لا لان المستقيم معنى اقصر الطرق الى المقصود حتى لا تضل. الله الله - 00:02:03ضَ

تحديد وتركيز لهدف واضح. واضح محمد يعني الانسان المقيم لماذا ماذا يفعل بالصراط صح لكن معناه انت انت ايها الانسان سالك لا بد من ذلك. اما هذا هو طريق الظلال. هم. ولو في الاية خارج القرآن او في النسق كلمة منهج مثلا - 00:02:17ضَ

منهج غير ليس بالضرورة صراط ايوة سلوك يعني السلوك هذا معنى جديد بالمناسبة بالنسبة لكونه يقول سرات. اذا انت سالك سالك. ماشي ماشي. فاختر لنفسك. قطعا انت لست مقيم انت لست مقيما - 00:02:39ضَ

انت انت مسافر اذا تحتاج الى الطريق هذا هو الطريق يعني الابتعاد عن عبادة الشيطان وعبادة الله ان ان تطيع الله تعويده هذا الصراط المستقيم لا تعبدوا الشيطان. هم طب هنا ربنا تبارك وتعالى في قول آآ حينما قال آآ الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبد الشيطان انا لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا الصراط المستقيم - 00:02:57ضَ

قدم سبحانه وتعالى النهي عن عبادة الشيطان على عبادته تبارك وتعالى. فكيف نفهم هذا في سياقات اللمسات البينية يا دكتور هي عبادة للشيطان تفسد عبادها الله يعني يعني لو لو عبد الشيطان فلا ينفع معها عبادة بعد - 00:03:30ضَ

لا تنفع معها عبرة. هذا غير مثلا اعبدوني ولا تعبدوا الشيطان لا هو هو اولا لا بد ان ينام عن عبادة الشيطان. يعني الان اقول لك شيء. تفضل انسان سالك الطريق. نعم - 00:03:49ضَ

وهو ظل الطريق انت لابد ان توقفه عن الظلال ثم ترجع الى طريق المستقيم صح ايه صح خلاص عبادة الله مع عبادة الشيطان لا تنفع تضر يعني ولهذا ربنا نهاه بادئ ذي بدء عن عبادته عن عدم عبادة الشيطان. حتى يعني ثم ارجع الى الطريق الصح. لابد يعني هو العبادة الشيطانية - 00:04:05ضَ

الان ظال. نعم. سالك في طريق ظلال لابد ان توقف عن هذا الطريق. طب اذا فهمنا ان الله سبحانه وتعالى خلق الجن والانس اصلا لعبادة الله سبحانه وتعالى. صح الاشكال في هاي - 00:04:30ضَ

طب وقل لا تعبد الشيطان هو اصلا ابليس من الجن مخلوق لعبادة الله عز وجل. خلاص هو خالف. كشيء كثير من البشر الذين بني ادم يخالفون الاوامر ويعبدون الشيطان يعني يعني - 00:04:44ضَ

لو لو رأيت انسان في الوحل. مم وفي بركة اول مرة غير اول مرة تتطلع من البركة وبعدين تنظفه بالوحل ولا تنظفه بالوحل هو الثبر نخلصه ونخرجه الشيطان. نعم نضع على الطريق السليم. وبعدين - 00:05:02ضَ

وبعدين عن النهي النواهي او المناهي التي انت هذا ايسر من التكاليف ترى يعني ان تنتهي عن شيء تفعل شيء لا تفعل شيء طب والله انا بتصور الامر اصعب يعني افعل هذه صعبة. طيب ها ولا تفعلها - 00:05:24ضَ

عدم عدم الصيام اسهل ولا الصيام عدم الصيام اسد يعني في العمل في العمل. اه. اه عدم الصيام. تمام. طبعا. الطاعة تحتاج مشقة. طبعا. طبعا. عدم الصلاة ايسر. التكاليف فيها مشقة عموما. اوكيه. واذا النهي عن عدمها - 00:05:49ضَ

عدم الصلاة اسهل طبعا. واصطبر عليها. نعم. صح. هم. لكبيرة نهاه عن عبادة الشيطان هذي سهلة سهلة. الان تيجي الطاعة الاخرى يعني اذا من حيث خلقة الانسان يستطيع ان ينتهي عن عبادة الشيطان - 00:06:12ضَ

ينتهي. هل هو ميسر لعبادة الله سبحانه وتعالى؟ نعم اسمع اقوام يقولوا انا مش قادر ما استطيع ما عنديش قوة التكاليف الرسول يقول صلى الله عليه وسلم يقول ما امرتك ما امرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم - 00:06:34ضَ

وما نهيتكم عنه فانتهوا الله مش فانتهوا ما استطعتم. لأ. خلص. حكمة بالغة. طبعا ما امرته ما امرتكم بشيء ما ما استطعتم لكن خارج نطاق التكاليف القرآنية اللي من عند الله سبحانه وتعالى انهم بيقولوا يا اخي ما استطيع اصلي خمسة افراد لا اه ما استطعت يعني. حتى بعضهم يتدارخوا فاتوا من - 00:06:50ضَ

من الدين ما استطعتم. لا. وانا استطيع مثلا وقتين ثلاثة فقط. لا. التكاليف التكاليف تكاليفها يعني. هم لكن النهي تماما انتهوا فانتهوا. ولم يقل فانتهوا ما استطعتم. لا لا لا - 00:07:16ضَ

- 00:07:33ضَ