Baheth

عندي سؤال بالنسبة الاية الكريمة في في سورة الزمر. نعم. في الايات الكريمة في النهاية وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها اما للمؤمنين حتى اذا جاءوها - 00:00:00ضَ

اه وفتحت ابوابها فهل في هذا السياق سر يعني الواو في وفتحت للمؤمنين الواو للمؤمنين اما للكفار بدون الواوء. نعم ان شاء الله يا اخي شكرا لك نجاوب على هذا تفضل - 00:00:16ضَ

الزمر هذي مثل ما تفضل الاخ الوسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابواب اذا دي ابواب جهنم مغلقة لانها سجن قال تعالى انها عليهم مؤصدة اذا هي مغلقة - 00:00:38ضَ

لا تفتح الا لداخل فيها خارج منها شأن السجون قافلة سجون مفتحة. يدخل الواحد فيها ويخرج كما اشياء بالنسبة لاهل الجنة الابواب مفتحة ليست مغلقة. قال تعالى جنات عدن مفتحة لهم الابواب - 00:01:04ضَ

يعني ليسوا في سجن وانما الابواب اصلا مفتحة فلما جاءوها لم تكن مغلقة ثم فتحت لهم. هاي دار كرامة. انت عندما تدعو ناس الى الى دارك. يعني يعني انت تغلق الباب وبعدين تفتحه - 00:01:27ضَ

المفروض يجون يجون مفتوح من باب شرح وهكذا. نعم. فهذه دار كرامة الله سبحانه وتعالى فاتحها لهم بالنسبة للجنة قال حتى اذا جاؤوها وفتحت يعني يجدونها مفتحة وتبقى مفتحة مفتحة لهم الابواب - 00:01:45ضَ

اذا تختلف عن بالنسبة بالنسبة للكفرة وبالنسبة للمؤمنين اضافة الى ان هذا ماذا سيؤدي؟ يعني الى هذا الامر لاحظ انه فيما يتعلق بالكفرة لاحظ جواب الشرط فتحت قال حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها - 00:02:05ضَ

يعني اذا جاءوها هو الشرط فتحت جواب الشرط نلاحظ في في اية المؤمنين لم يذكر جوابا للشرط قال حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين - 00:02:30ضَ

لم يذكر جوابا للشر. للجواب جواب الشرط تسموه هذا محذوف للتفخيم والتعظيم لانه جواب الشرط يحذف في مقامات من جملة التهويل ومن جملة التفخيم والتعظيم اراد ان يذكرن انه ليس هنالك جواب يمكن - 00:02:53ضَ

ان يؤدي السعادة التي يلقونها اللغة ضيق عن مقدار السعادة التي يراها الداخلون اول ما يدخل الجنة لا تستطيع اللغة ان تعبر وانما الجواب هو ما يجدونه هنا اكبر من كل جواب - 00:03:14ضَ

للتفخيم والتعب. جزاكم الله - 00:03:34ضَ