Baheth

الحمد لله الذي من علينا بخير الشرائع واوفاها وعلم جهر كل نفس ونجواها وخلق الكائنات وبراها الارض دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها - 00:00:00ضَ

والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها سبحانه من اله عظيم ورب الرحيم وملك حليم لا يماثل ولا يضاهى اشهد ان لا اله الا هو - 00:00:37ضَ

وحده لا شريك له شهادة من طهر نفسه وزكاها واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله حبيبنا وامامنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا عند ربنا وعلى اله وصحبه خيار الامة واتقاها واعلمهم واهداها - 00:01:03ضَ

عباد الله لشريعتنا الاسلامية مقاصد مرئية واصولا قوية وثوابت شرعية هذه الاصول والمقاصد اهدافها الحفاظ على الانسان وسعادته ولكن هذه المقاصد منتظمة ومنسجمة في كليات خمس الدين والنفس والمال والعقل والعرض - 00:01:32ضَ

وهي تؤدي وظائف اولها عبادة الله وثانيها اعمار الكون وثالثها الحفاظ على الانسان واهم المطالب مطلب امن المجتمعات واستقرار الامة وان الاسلام بهذه المقاصد وهذه الكليات والقواعد وهذه الاصول والثوابت - 00:02:11ضَ

بذلك اودع الله فيه سر البقاء الى يوم القيامة وهي شريعة الحية وامة الاسلام امة خاتمة ولكن الامة تبتعد عن هذه المقاصد وعن هذه القواعد والثوابت حين وتقترب احيانا فينال عدوها منها - 00:02:42ضَ

واننا ان نظرنا الى شريعة رب العالمين وجدناها تعانق الفطرة وتنسجم مع الحياة وتحفظ للناس عيشهم وكريم حياتهم وان الاسلام بثوابته يمثل لب الحضارة ومقدمة الرقي واساس النهضة البشرية واننا من خلال هذه الخطبة نود ان نتلمس - 00:03:07ضَ

قضايا مهمة تتعلق بهذه المقاصد الكلية وبهذه الثوابت الشرعية وبهذه الضرورات الخمس الدين بغير انفس تقوم به واموال تدافع عنه وعقول تخطط له واعراض تزينه عناء والانفس والاموال والعقول والاعراض بغير دين هباء - 00:03:39ضَ

واننا نود من خلال هذه الخطبة ان نناقش اهداف المقاصد لماذا شرع الاسلام حفظ الدين وحفظ النفس وشدد على ذلك وشرع الاموال وصيانتها ووضع الفواصل بين الحاكم والمحكوم فيها. فليس للحاكم ان يتغول - 00:04:12ضَ

على اموال عامة الناس فيأخذها غصبا. انما عليه ان يأخذ حق الله فيها الزكاة. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم. ان هذه الفواصل - 00:04:36ضَ

وهذه الحدود وهذه الثوابت التي نحن بصدد الحديث عن جزئية مهمة منها هي مقصد الاسلام ومرماه وهدفه ومراده واصله وثوابته. انني اود ان اتحدى عن مفهوم الامن في الاسلام ان الامن والسلامة - 00:04:56ضَ

وان لا يروع المؤمن وان يعيش مطمئنا في دياره. مطلب ينشده كل عاقل ويطلبه كل كائن. انت ترى الكائنات في الغابة تتمحور. وتتكيف لتحافظ على ولتسلم في غابة لا تحكمها قوانين ولا تسودها قيم. ان الانسان من باب اول - 00:05:24ضَ

ان يسلب الامن وان ينشده فهو نعمة الله على المجتمعات. حتى الكافرة بايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ان يأمن الناس على انفسهم وعلى ارواحهم - 00:05:53ضَ

وعلى اعراضهم وعلى ممتلكاتهم. وقبل ذلك ان يأمن الناس على دينهم من الشهوات المضلة والشبهات المنحرفة ذلك هو الحياة الدنيا والعيش الكريم الذي ينبغي ان ننشده وتأتي هذه الخطبة في اطار مفاهيم خاطئة عن الامن - 00:06:16ضَ

ان مفهوم الامن في السودان يرتبط بالخوف للاسف الشديد اذا قيل هذا رجل امن يطرق بابك انت ترتعد وتخاف ويضطرب قلبك. الامن هو السلامة هو الطمأنينة هو السكينة والامن لا تصنعه حكومات - 00:06:43ضَ

ولا تحفظه دبابات الامن يحفظ بالقيم وبالمبادئ وبالاخلاق وبعامة المجتمع والشعب. ان الذي بلغ عن الاسلحة ودل عليها هم من من عوام الناس وممن لم ينالوا حظا وقسطا من التعليم. ولكنهم خافوا انفراط الامن - 00:07:05ضَ

وخافوا الفوضى وتبدل وتبدل النظام الى فوضى فوضى وتحول السودان الى غابة ولذلك بلغوا وخافوا من العواقب ليس انتصارا للحكومة ولكن انتصارا للامن وليس طلبا للدولة ولكن تحقيقا النظام وضد الفوضى هكذا يكون الامن. ولكن - 00:07:30ضَ

لما اتحدث عن الامن بمفهومه الاسلامي الشامل اقول متحدثا عن اسس ومرتكزات الامن في الاسلام الاساس الاول الامن الفكري والسلامة الثقافية هي اساس كل امن في الاسلام الاسلام اول ما يقوم يقوم على امن الافكار - 00:07:55ضَ

وعلى سلامة عقول الناس ولذلك نجد ان جدارنا الحضاري وثوابتنا الشرعية بدأت تهتز طاعنون في الحجاب منكرون للسنة طاعنون في الحدود متحدثون عن العلمانية مبشرون بالاباحية منادون الى النظام الامريكي والغربي - 00:08:21ضَ

في مجتمعاتنا وصحافتنا هذا الذي يشل الامن اساسا ولذلك قبل ان يمسك على يد الذي يريد ان يقلب النظام ينبغي ان يمسك على يد من يريد ان يقلب الافكار لانها الاساس وان سلامة الافكار - 00:08:47ضَ

وسلامة العقول هي صمام امن مجتمعاتنا وسلامة امتنا من ان يجتاحها اي شيء. ولذلك سلامة الافكار الامن الفكري امام السوابت الثوابت الثوابت. الكتاب كتاب. والقرآن قرآن. والشريعة محكمة. ولا لا يجوز لانسان ان يتعدى عليها بقلمه او فكره - 00:09:07ضَ

وحتى ولو وجد علينا ان نملأ الحياة والاجيال بالوعي وبالفكر وبالثقافة وان نحصنه ضد واردات الثقافة من افكار منحرفة ومن مناهج دخيلة ومن ثقافات مستغربة دخلت ديارنا وحولت مجتمعاتنا ثم ان الامن الفكري هو الذي يجعل الانسان لا يستعمل ثقافة - 00:09:35ضَ

ان العنف نابعا ثقافة. وان الذي يمارس العنف له مبرراته الفكرية. ولولا مبرراته الفكرية لما قال اسفك دماء وازهق ارواح واستولي على السلطة بغض النظر عن النتائج والعواقب حتى في الاخرة. هذا خلل في الافكار والمفاهيم. ولذلك الجماعات المتطرفة وجماعات التكفير والهجرة - 00:10:05ضَ

التي حتى تدخل المساجد وتغتال المصلين لها مبررات. وذلك للفوضى الفكرية. فالامن الفكري الذي ينبغي ان الدولة ولكن مسؤولية الامن الفكري هو مسؤولية هو مسئولية العلماء ومسؤولية المفكرين الذين ينبغي ان ينشروا ثقافة الاعتدال وثقافة السماحة وثقافة الطيبة وثقافة الحوار وثقافة - 00:10:32ضَ

بالتي هي احسن. كل الشرع المملوء بهذا المخزون الثقافي الكبير ينبغي ان نحرص عليه ان نحذر القرصنة الفكرية واستنثر الثقافية في ناس قراصنة في السودان لكن زول بيسألون ما في - 00:11:02ضَ

وفي ناس مسمسرين سماسرة للثقافة الغربية في ديارنا يا اخي في وحدة بتكتب في جريدة عمود يومي بورا بتوصف الراجل فوصف الراجل وصف يخالف الحياء والادب. وانا بعشقه وانا بموت في كل جزئية منه. هل هذا يكتب؟ ويراد لمجتمعاتنا امن؟ والله لما سمعت ان هنالك محاولة وان هنالك - 00:11:24ضَ

ساعة صفر وان هنالك اغتيالات ما عجبت لان الفوضى الفكرية تنبئ كل شرف الديار ان الذين يفجرون في في بلاد المسلمين من الشباب والذين يفعلون يرون منكرات ويرون فساد والشيطان يوحي الى - 00:11:54ضَ

ان السبيل لذلك هو تفجير او قتل او تشريد او اراقة دماء. وذلك من وحي الشيطان ولكن غاب المفكرون وغاب اهل الاعتدال عن الساحة وغاب الفكر وغابت الثقافة الاسلامية النجرة. ولذلك الامن الفكري ضمان - 00:12:13ضَ

مجتمعات من العنف لماذا؟ لان الانسان اذا ما سلمت افكاره ما كانت له مبررات منحرفة ولا مسوغات لينتقم لنفسه او لشخصه ويتخلص من خصومه في مجال السياسة والمنصب والسلطة والحكم على حساب اشلاء ودماء - 00:12:33ضَ

وفوضى ولا حكومة ولا سيادة ولا دولة. ولذلك اركز ان المرتكز الاول والاساسي الذي ينبغي ان تعالج من خلاله حكومة الازمة السلامة الفكرية الامن الفكري قبل الامن الاجتماعي وقبل اي نوع من انواع الامن ينبغي ان تأمن عقول الناس بان يفسح المجال في الاعلام - 00:12:53ضَ

لمن يمكن ان يربي ولمن يمكن ان ينشئ وللاسف الشديد اعلامنا حكم حكمة على على اناس دون اناس وعلى فئام دون فئام دون معايير واضحة ينبغي ان تكون المعايير الصحيحة - 00:13:17ضَ

الفكرية وايصال المعلومة وتوعية الناس. وانا اقول للاسف الشديد وسائل الاعلام لعبت دورا كبيرا في زعزعة الامن الفكري في ديار المسلمين عبر واردات الثقافة عبر عبر الفضائيات المفضوحة المفتوحة عبر - 00:13:35ضَ

ما ينشر فيها من دمار الاخلاق وتغييب للاسرة وهجوم على القيم وهدم للثوابت. يا اخوان يطرح في فضائياتنا الحديث عن السنة وعن تغييرها بالكلية في كثير من فضائيات العالم الاسلامي طرحت قضية السنة لاغية ولا يوجد شيء اسمه - 00:13:55ضَ

سنة قرآن فقط. وبعد قليل حتى القرآن. من الذي يفهمه؟ ومن الذي يفسره؟ ومن الذي يؤوله؟ انه ضرب في الثوابت وضرب الثوابت اختر. يجعل الامة بغير ركيزة. هذه الركيزة الاولى. الركيزة الثانية. العلاقة بين الايمان والامن - 00:14:15ضَ

يقول سبحانه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. الامن يولده الايمان. وعد الله الذين امنوا منكم. وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا - 00:14:35ضَ

الشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا. الايمان هو الذي يولد الامن. نحن بحاجة الى جرعة ايمانية عالية تعلمنا الا نعتدي على اخينا مهما اختلفنا معه تعلمنا ان ان لا نسفك الدم الحرام وان لا نعتدي على مسلم ان احكام الاسلام - 00:15:04ضَ

وان شريعة الله الخالدة تقول كما قال نبيها والذي ارسى قواعدها وبنى لبناتها قال صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم من اشار الى اخيه بحديدة فان الملائكة تلعنه حتى ينتهي. وان كان اخاه من ابيه وامه - 00:15:26ضَ

اخوك ود امك وابوك. ما بتقتله. هزرت معه. مديت له سكينة الملايكة بتلعنك الملائكة تلعب بهزار كان السكينة مديت له السكينة وهي ما في جرابها طلعت السكينة من الجراب وديته عشان - 00:15:54ضَ

في حاجة اديته سكينة كده الملائكة تلعنه فما بالك بمن يريد؟ ان يتجرأ على قتل النفس. تأمل قوله تعالى وذلك ابلغ ومن اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل من اجل الامن والاستقرار. كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او - 00:16:11ضَ

فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا. ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا وسبحان الله الاية التي بعدها ابتدأ تضع التدابير القوية في مواجهة ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف - 00:16:34ضَ

او ينفوا من الارض ذلك لان ترويع الامنين وتخويف المسلمين وهذا الذي حصل في ديارنا. وانا اود ان اطرح سؤال وامل ان اجد عليه اجابة مقنعة. هل يا ترى في سوداننا - 00:17:04ضَ

انتهى عهد السماحة والطيبة والعفو والجودية ومكارم الاخلاق والنفيس والتجاوز عن المخطئين وعدم التشدد هل هذه انتهت من مجتمعاتنا؟ وسوف تتبدل هذه المجتمعات بثقافة غريبة شاذة لا يرضاها دين ولا يقرها عقل - 00:17:21ضَ

ولا تعترف بها اعراف ولا تقاليد. اي ثقافة هذه؟ الثقافة الدخيلة على ديارنا. لذلك والله الواحد لا يستغرب ليستغرب من من بعض نماذج السيرة المشرقة مقارنة بمجتمعاتنا وديارنا اذا كان - 00:17:54ضَ

الصحابة يقول احدهم للاخر يقول ابو ذر ولانه عربي ابيض اللون يختلف مع بلال فيقول له على سبيل التعيين يا ابن السوداء يا ابن السوداء والسواد ليس بعيب لان ذلك من التباين والتباين ينبغي ان يكون قوة ولكن التباين الموجود في سوداننا انعكس عليه ضعفا. التباين من - 00:18:15ضَ

ايات الله اختلاف الوانكم والسنتكم. ان في ذلك لايات للعالمين. هذا التباين ينبغي ان يستثمر من اجل نفع البلاد وخيرها. ليس من اجل لزرع الاحقاد والضغائن والعصبية والفتنة والقبلية بين الناس ليبني المجتمع كله دمارا وخرابا. لذلك - 00:18:48ضَ

قال له يا ابن السوداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينتمي الى قبيلة ابو ذر وهو اليها اقرب ولا ينتمي الى قبيلة بلال ولكنه لا يجامل في الدين. والقضية قضية قيم ومثل عليا. يقول له اعيرته بامه - 00:19:11ضَ

انك امرئ فيك جاهلية انك امرئ فيك جاهلية اعيرته بامه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتحمل امام الله مسئولية دماء. قتل خالد بن الوليد قبيلة بغير اذن منه لما سمع ما قال ده زولي وانا بحميه. قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالي - 00:19:33ضَ

هذي قوة القيادة هذه القيادة التي عندها دين تخاف الله. قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد. ماذا خالد لزولي ان احنا نتحمل غلط وما بنقول غلطان قدام الناس. ما في ما بنغلطوا قدام الناس. ما غير كذا. عالج القضية بالمصداقية - 00:19:59ضَ

والعدل والشفافية والوضوح ورفع الظلم عن الاخرين. اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد قال لابي ذر اعيرته بامه انك امرئ فيك جاهلية. هذه الالوان ليست من كسب انسان. انما هي من خالق العباد جميعا ربنا الرحمن. هو الذي خلق الناس - 00:20:20ضَ

مختلفين هكذا لا ليقتتلوا ولكن ليستفيد بعضهم من بعض ثم سمع ابو ذر القضية محتاج الى مفاوضات في ابوجا يدخل فيها وباسنجو ولا الاتحاد الافريقي عشان يحلها اليوم. ويجنبه وما يحلوها - 00:20:43ضَ

ما في زول قال للناس ديل. صلوا على الرسول يا اخوانا دقيقة. الناس اللي قاعدين دول كل الحكومة ومعارضة الناس المتمردين دي. يا اخوانا صلوا على الرسول الله قال والرسول قال الصداع ما في. القاموس ده انتهى خلاص يعني في السودان في السياسة ما يصلح الله قال والرسول قال لا تصلح في السياسة - 00:21:09ضَ

قال ليه اعيرته بامه؟ انك امرئ فيك جاهلية؟ ابو ذر جعل جعل يرتجف الجاهلية بعد ان انقذه الله منها جاء يجري واتى الى ابي ذر ورقد ابو ذر على الارض. بلال قاعد - 00:21:27ضَ

رغد في الواقع وقال له يا بلال لتطأن بقدمك السوداء على هذا الخد الابيض نفط ان بقدمك السوداء على هذا الخد الابيض وقال بلال وايضا كان له دين قال له - 00:21:48ضَ

ارفع رأسك يا اخي ما كنت لاطأ وجها طالما سجد لله ولطالما قتل في سوداننا وجوه سجدت لله تعالى ارفع رأسك يا اخي ما كنت لاطأ وجها طالما سجد لله - 00:22:15ضَ

في المفاوضات ما قصرت مغرب وقفوا واحد وجرى بيهم انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا - 00:22:44ضَ

بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون الم يقرأ عليهم؟ يا ايها الذين امنوا يذكرهم بايمانهم الايمان هو الذي يحفظ للمجتمعات امنها وسلامتها هو الذي يحمل الاخ ان يتنازل لاخيه هو الذي يحمله اي يقول ولا تجعل في قلوبنا - 00:23:08ضَ

للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم ولذلك انا اقول قبل ان ننزع السلاح من الايدي علينا ان ننزع الضغائن من القلوب قبل ان ننزع السلاح من الايدي علينا ان نستل سخائم الغل التي في قلوب الناس - 00:23:38ضَ

اخرجها وذلك ليس بالحوار ولكن بارساء قيم الاخلاق والاسوة والقدوة بالممارسة والمعاملة. ونطالب الدولة ان تكون اولا ونطالب المجتمع كله لنسلم ونأمن ثالثا ان من اكبر اسسه ومرتكزات الامن في الاسلام - 00:24:04ضَ

وجود مرجعيات يثق الناس بها ويلتفون حولها. وعندها تسلم المجتمعات في كل نازلة عند كل نائبة يخضعون الى الى الثقات فيبصرونهم ويأمرونهم بالهدوء وعدم الاستعجال ويربون الشباب على عدم حماسة الزائدة والانفلات والتهور ويأخذون بايديهم الى التعقل والى التأني واذا جاءهم امر - 00:24:31ضَ

من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم اهل الرأي والعلماء والمختصون والمفكرون والثقات واهل الخبرة والتخصص والامر لعلمه الذين يستنبطونه منهم. يحللوا الواقع. يقولون يا اخوانا حتى الان انا ارتاب جدا - 00:25:01ضَ

بالقتل وذبح الرهائن الذي يظهر في التلفاز والشاشات. اعتبره يخدم امريكا اكثر مما يكسرها ولو ان الشباب الذين يفعلون هذا ردوا الامر الى عقلاء. والى مختصين مفكرين لقالوا لهم لا تجعلوا لعدوكم فيكم فرصة - 00:25:28ضَ

هذا الذبح مستفز الصورة يجيبوه ويذبحوه ويفرفر يا اخي اقتله لكن ما تصور الكلام ده. اقتله اذا انت رأيت انه دمه هدر لانه في دار حرب او غيره او غيره من المسوقات اقتلوا ولا - 00:25:52ضَ

الاخرين من الذي سوف يتعاطف معك لا ينبغي ان نكون هكذا لذلك المرجعيات وهنا اود ان اقول كلمة صريحة لاول مرة اشعر ان لدي رغبة ملحة في دواخلي ان يبقى نظام الانقاذ حاكما لاول مرة - 00:26:09ضَ

لاول مرة احس انني اخاف حقيقة على ان يتبدل النظام وان ينفرط الامن وان نكون عراقا او صومالا لاول مرة اشعر ان الشرطي والجندي الذي يقف في الطريق وهو يفتش عن السيارات ادعو له من خالص قلبي بالتوفيق والسداد والمعونة - 00:26:34ضَ

والله واقول ذلك في هذه اللحظة والله شهيد. ليس حبا في الحكومة. ولكن حبا في الامن والنظام لان الدعوة لا تزدهر الا في مجتمعات امنة. والاسلام لا ينتشر كما ينتشر في ظل مجتمعات مطمئنة - 00:27:01ضَ

ولاول مرة يتجسد امامي حديث اكبر سياسي في تاريخ البشرية اجد كلامه السياسيين لا يأتي امامه ولا يمثل امامه شيئا يقول هذا السياسي العريض والقائد الجليل والاستاذ الكبير والمحلل المعصوم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب - 00:27:18ضَ

رسول الله ورسول الاسلام صلى الله عليه وسلم. يقول ستون عام تحت امام جائز خير للناس من يوم بدون امام ستون عام تحت ايمان زايد خير للناس من يوم بدون امام - 00:27:50ضَ

ستين عام يعذبك. ويشيل ضرايبك ويقطع منك ويمنعك ويتعبك وتداعيه وتكون زهقان منه ده كله يوم واحد بس ينفلت الامن لا تعرف التابع والتابع والضرب يشتغل وتصبح الدولة بلا سيادة - 00:28:11ضَ

والحكومة بلا نظام والمجتمع بلا امن. عندها لن يجني الثمرة المر والحصاد الاليم الا المسلمون. واسائل نفسي مرات يا ترى لو حاول الانقلابيون قلب النظام وحصلت فوضى لمن سيؤول الحكم - 00:28:34ضَ

ومن الذي سوف يمسك بزمام الامور؟ هل سيعود الاسلاميون والمسلمون الى السلطة ثانية لا اظن ذلك يكون فعلينا ان نقف مع الدولة ليس لانها دولة الانقاذ انما لانها تمثل سيادة الشعب. وتمثل النظام والامن. نقف معها نصلحها. ونقومها وننتقدها - 00:28:55ضَ

الانتقاد الموضوعي فيما يصلحها ونسد الثغرات حتى نخرج من الازمة التي نحن فيها. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام الحديث البليء قال قالوا رسول الله يكونوا امراء نعرف منهم وننكر ظاهر اشياء الغلط الماء من الدين واضحة بيعملوها. يقولون ما لا يفعلون - 00:29:22ضَ

الحديث في صحيح مسلم ويفعلون ما لا يؤمرون الله ما قال لهم يقطع من راسه بيسووا الله اللي قال لهم سووه ما يسووه ابعدوا منه. ذئب الا ننابذهم نطلع الو نشتري السلاح ضدهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة - 00:29:48ضَ

لا ما اقاموا فيكم الصلاة. طبعا في ناس سياسيين كلام الرسول ما بينفع معهم الرسول ما تطلع عليه. مش جبن او خوف النتائج سيئة والعواقب وخيمة والمآلات والنهايات رديئة. اسأل - 00:30:07ضَ

العراقيون وصدام سيتمنون وجود صدام وعدم انفجارات في كل مكان مع انه كان جائرا وظالما اسأل الصوماليون عن سياد بري سيقولون يحيي الايام قل لهم لذلك العقل والدين والسياسة بتقول لا ما اقاموا فيكم الصلاة ما بيفهموا الكلام ده لانه عنده السياسة فوق للرسول ونحن عندنا الرسول عليه الصلاة - 00:30:30ضَ

والسلام فوق للسياسة. قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة معناه حقنة الدماء كما قال ابن حجر وتسكين الدهماء. عشان ما وده يضرب والحكاية جوط وما يلقوا شيء ثم رابعا من مرتكزات مفهوم الامن في الاسلام - 00:31:05ضَ

الامن والمعاصي يقول تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف. الخوف لبسوا له اللبس. لبس لبسوه لنا الخوف لبس. يعني الخوف لا ينفك عنهم. خايفين طوالي - 00:31:30ضَ

املي ما في بما كانوا يصنعون. المعاصي هي التي تذهب نعمة الامن والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور الامن والمعاصي لا يجتمعان - 00:31:59ضَ

لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور. سبأ جنينة قال ليك اول حاجة جو باعوضة ما فيه - 00:32:22ضَ

والجنينة عن يمين وشمال السد عملوه. والجناين على يمين السد وشمال السد. باليمين والشمال. الجناين الجرائم من اليمن من محل السد الى صنعاء جناين. تمشي ما في شمس المرء لو دايرة فواكه بتحط المقتل او الزنبيل يعني القفة فوق راسها وتسير داخل الجنائن - 00:32:42ضَ

تخرج وقد امتلأ والزنبيل فاكهة دون ان تكلف نفسها على القطف من كثرة الفاكهة فاعرضوا للمعاصي والذنوب فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتا اكل خمط ذوات اكل خمس - 00:33:10ضَ

يعني عسر الجناية كلها بقت عشر العشر الواحدة واسند كل شوك وافضل فاكهة خلوها اليوم لانهم ما بيستاهلوا وشيء من سدر قليل وحبة لبق يعني حتى النبق ما كتير بس حبة لبق لانه ما بيستاهلوا - 00:33:34ضَ

تحولت وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير. سيروا ايام وليالي يا امنين. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا - 00:33:54ضَ

انفسهم وجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق. هنا كانت دولة مزقناهم كلهم مزقين ناس بقوا في الغرب ناس عملوا دولة في الشرق زي ما قال مفوضا السامي بتاع اللاجئين قال الولايات يدوها حكم ذاتي قال ويفرتكوها ويقال هنا كانت دولة - 00:34:14ضَ

وجعلناهم احاديث ومزقناها كل ممزق. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. هذا من مرتكزات الامن البعد عن المعاصي المعاصي تجلب غضب الله تعالى وتوجب الهلاك والدمار. نسأل الله السلامة والعافية - 00:34:35ضَ

والمعافاة الدائمة في الدنيا والاخرة. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:34:55ضَ

كان المرتكز الاول عن الامن الفكري والثاني عن الايمان والثالث عن المرجعيات والرابع عن المعاصي والخامس عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جماعيا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جماعيا يحفظ امن المجتمعات. يقول صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري من رواية النعمان - 00:35:17ضَ

مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة. في ناس يجيبوا السبيل السفينة فاصاب بعضهم اعلاها. وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها ما في جدة اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم يطلعوا من فوق ويرموا في البحر يجيبوا موية فقالوا لو انا خلقنا من نصيبنا خرقا ولم نؤذي - 00:35:46ضَ

من فوقنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل السفينة لو تركوهم هلكوا وهلكوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا ما تخليو قدو سفينة لانه ما برا راكبين - 00:36:11ضَ

السفينة دي كانت قدك المجتمع كله بيغرق المجتمع كله بيغرق عشان كده شوف الحديث ده قال مثل القائمين في حدود الله والواقع فيها سؤال مستقيم. وزول منحرف. المستقيم ما نمسك عن المنحرف. ما تبلغ. ما بيحفظ - 00:36:25ضَ

ما بيدفع المسألة دي. ده بعدين لمن الامن يتفك هو اول من اول من يتعب وانا اكلمكم بالواضح او اكتر ناس حيتعبوا في ظل انفراط الامن الناس اللي ما عندهم سلاح - 00:36:41ضَ

الناس اللي ما عندهم اسلحة في ناس عندهم اسلحة وخاتمها المشكلة الناس المساكين سلاح تكفي لبيتك ده بس تغني ما عاد تقدر تمشي ده اذا حصل ونسأل الله ان يجنب بلادنا ذلك. ولكن انا اتكلم بالصورة المخيفة حتى يعرف الناس. حقيقة الصورة وتتضح لهم - 00:37:01ضَ

ولذلك اقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والاخذ على يد المخطي وما تقول الموضوع دا انا ما لي وما له. الموضوع بعدين بيعم. لذلك ينبغي ان يحس كل انسان بالاحساس الجماعي - 00:37:27ضَ

وبالروح الجماعية في المحافظة على الامن والمجتمع. وسادسا واخيرا من مرتكزات الامن في الاسلام اتخاذ التدابير الوقائية المادية. يعني يأمنوا يحفظه الشرطة تنتشر. الجيش انتشر. عشان الناس يعملوا. هذه كلها مصلوبة - 00:37:41ضَ

الصناعة الدبابات اي شيء يحفظ للمجتمعات امنه وسلامته هذا مطلوب. ولكن وبكل صراحة اطلقها من هذا المنبر لو ان هنالك اذن واعية اسمع هذا الكلام واتمنى ان يصل الكلام الى المسؤولين - 00:38:08ضَ

الحمد لله يا اخوانا الكلام اللي بيتقال هنا بيصل المسؤولين يعني وزير الاوقاف ارسل لنا قال خلوا محمد سيدي عشان نوري لهم مسألة العمرة والانانية دي. ومشيت وكان مشغول وارجأنا للاسبوع القادم الحوار والنقاش في هذه المسألة - 00:38:31ضَ

انه انا ما عندي اغراض سياسية لا داير احرض النظام انا عندي حاجة واحدة اريد اي مسؤول ينحاز للمواطن المسكين في كل المسائل وانتهى الكلام في كل المسائل ينحاز الى المواطن وماذا اكثر من كذا؟ ولن يراع والله ما تجوع - 00:38:53ضَ

والله المسؤولين ازا بيقفوا مع المساكين واي مسكين واقف يعتبره ابوك واخوك وفي المحلة دي ابوك زاته لولدك لو واقف كده وتعبان واقف في الشمس حتعمل له شنو لو بيتعطل في المطارات بترضى؟ لو بيسووا لك في كل الاجراءات بترضى فقط هذا المطلوب - 00:39:15ضَ

ووزارة الاوقاف عندها الحق انها تصحح الكلام ده واني اتعلق عليه وانا في انتظار تعليقهم الكلام الذي اود ان اقوله عن الامن في هذا المنبر ودي مسؤولية يسألني منها رب العالمين - 00:39:36ضَ

وينبغي ان تتأكدوا يا اخوان بيجي يصلي يطمئن انا ما عندي اجندة خفية ما عندي اي اجندة هذا الكلام الذي يقال في هذا المنبر قبل ان اتقي احد فيه انا احرص ان اتقي الله فيه اولا. اقول في الامن - 00:39:51ضَ

جمع السلاح من الناس التنزيميين ولا مع تنزيميين ما في اي ما في التنظيم التنظيميين ولا ما تنزيميين ويكون السلاح عند مؤسسات معروفة ده واحد تدبير واحد. اتنين اقول في جمع السلاح - 00:40:09ضَ

يجمع السلاح من الجنوبيين والله انا خايف السلاح ده ان جمع من المسلمين وتنكشف البلد والجنوبيين يسووا فينا عملية ما يعلم بها الا رب العالمين انا اسدد ان الحكومة ان تجمع السلاح باولينو ولا باولينو ان احتل المحكمة في الثلاثة وكلهم - 00:40:31ضَ

وزارة والناس اللي معه يكونوا مسلحين والحكومة مسلحين يعني تقدموه ليه؟ تقدموه عشان يذبحنا يعني ولا كيف انا انقل لكم رسالة مهمة جدا. المسلمون في البوسنة اخوانا اسمعوا انا ما زول بتاع عنصرية ولا عصبية. لكن انا بتكلم بمنطلقات - 00:40:56ضَ

المسلمون في البوسنة قالوا السر كنا عايشين نحنا وهم سوا ما في اي مشاكل بيناتنا. وبيضحكوا معانا ويبنوا معانا وشغالين. يومنا اللي انقلبوا علينا ودوهم سلاح اقرب الناس اللي كانوا شغالين - 00:41:18ضَ

معنا في البيوت قتلونا وذبحونا. ده في البوسطة. المجزرة اللي حصلت في البوصلة الصرب والبوسني كان وحي بتونسوا واضحكوا. كتير كدا. مسلمين. احمد وعلي ومين وعزته كدا. لكن ما في التزام. معاهم سوا سوا - 00:41:35ضَ

يوم ونديك لابو سلاح ولقوا سند من دولة قبحوهم على اخره وانا احذر فاعتبروا يا اولي الالباب على الحكومة ايضا ان تأخذ السلاح من كل مواطن. بغض النزر عن دينه ولا ولا لونه. ياخدوا السلاح كله يجمعوا عندهم - 00:41:53ضَ

عشان نأمل هذه بعض التدابير التي يمكن ان تكون من مرتكزات الامن في الاسلام. هذه الخطبة وفق تداعيات الاحداث الاخيرة التي حدثت من اجل ان تعم الفائدة وان نوسع القضية والحديث عنها. اسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. ونسأله باسمائه الحسنى وصفاته - 00:42:14ضَ

العلا ان يحفظ مجتمعاتنا وان يصون ديارنا وان لا يحصل فيها من الشر والمنكر والمكروه شيئا. اللهم احفظ ائمتنا وولاة امورنا واهدهم لتحكيم شرعك. واقامة دينك وهيئ لهم بطانة صالحة. واجعل القادة ينقادون اليك ويقودون الشعوب اليك يا رب العالمين - 00:42:39ضَ

اللهم حكم فينا كتابك يا رب العالمين. اللهم حكم فينا كتابك يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا رخاء سخاء سائر بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم امنا في اوطاننا. واحفظ ائمتنا وولاة امورنا. يا رب العالمين - 00:43:02ضَ

الى ما تحب وترضى وخذ بمعصيتهم الى البر والتقوى. اللهم اخواننا المكلومين في العراق وفي الصومال ممن فقدوا نعمة الامن والطمأنينة. اللهم كلمتهم والف بين قلوبهم يا رب العالمين وردهم اليك ردا جميلا يا ارحم الراحمين ويا اكرم الاكرمين وصلى اللهم وسلم وبارك - 00:43:22ضَ

على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:43:42ضَ