Baheth

اي نعم. طبعا ذكرنا ان الكافر اذا نطق بالشهادة عند الموت فلا يخلو من حالتين. الحالة الاولى ان يكون لم فهذا يأخذ احكام المسلمين تنفعه دنيا واخرى وان كان قد عاين هذا لم - 00:00:00ضَ

وانما يأخذ احكام الكفار. احكام الكفار. هذا في الاخرة؟ نعم. في الاخرة؟ نعم. ولذلك قال الله عز وجل الان وقد عصيت واما في الدنيا في الدنيا نحن ليس لنا الا الظاهر نعامل الناس معاملة - 00:00:20ضَ

فلو ان احدا عندما حضرته الوفاة قال لا اله الا الله ونحن لا ندري هل عاين او معاين النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسامة اشققت عن قلبه حتى تعلم اقالها ام لا؟ نعامل نعامل هؤلاء معاملة الظاهر نعاملهم - 00:00:40ضَ

المسلمين. وما نطق بها في مثل هذه الحالة الا لخير اراده الله به لكن لها لهذه المسألة فروع عديدة. وهي الكافر الاصلي اذا قال لا اله الا الله هذه يعصم دمه وماله بمجرد قوله لا اله الا الله. واما الكافر الذي كان كفره - 00:01:01ضَ

ليس اه يعني جحودا لاصل التوحيد. وانما اه جحود لبعض المعلوم من الدين بالضرورة كأن يجحد وجوب الصلاة وجوب الصيام وغيره. فهذا لا يكفيه ان يقول لا اله الا الله لانه من حيث العصر هو يقول لا اله - 00:01:29ضَ

الا الله. ومع ذلك حكم حكم بكفره لناقضا اخر. فهنا تأتي معنا مسائل وفروع آآ لهذه المسألة لكن اه هذا التقسيم نقوله حينما نكون بين اه يكون امامنا كافر اصلي. فان قالها قبل ان يعاين - 00:01:49ضَ

عمل معاملة المسلمين وان قالها بعد ان بعد ان عاين وحضره النزع فنطق هذه الكلمة في هذه الصورة يقال لا يقبل الله توبة احدكم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا - 00:02:09ضَ

خبر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار - 00:02:32ضَ