Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم لو وجدت عيبا في السلعة هل لي ان اردها للبائع وهل لوجدت اني غبنت والسعر غالي؟ هل لي ان اردها ايضا - 00:00:00ضَ

الجواب مما تقرر عند الفقهاء رحمهم الله تعالى خياران خيار العيب وخيار الغبن فاذا وجد المشتري بعيبا في السلعة وعلم او غلب على ظنه او قرر اهل الخبرة ان هذا العيب لا يكون مثله الا عند البائع فان - 00:00:18ضَ

المشتري له الحق في امرين في ان يرد السلعة ويأخذ الثمن او ان يأخذ ارسى ارسى العيب بمعنى ان قدر السلعة سليمة من هذا العيب ثم تقدر بعد ذلك معيبة ويدفع للمشتري قسط ما بينهما. فارشوا فالارشو - 00:00:36ضَ

القيمة في تقدير السلعة سليمة ومعيبة واما اذا غبن الانسان في ثمن السلعة غبنا زائدا بمعنى زيد عليه في ثمن السلعة كثيرا فله الخيار في امرين اما ان ترد السلعة ويأخذ الثمن كاملا واما ان يأخذ او يرد اليه البائع ما زاد عليه واجحف عليه فيه - 00:00:56ضَ

فلا يجوز للانسان ان يبيع سلعة معيبة ولا ان يزيد على الناس في قيم السلع زيادة تجحف بمالهم ويحصل ويا الغبن وباب الخيار كله مفرع على قاعدة رفع الظرر. فالمتقرر عند العلماء بانه انه لا ضرر ولا ضرار - 00:01:25ضَ

وكون الانسان يبيع اخوانه المسلمين بعض السلع المعيبة هذا امر محرم لا يجوز لان هذا يتنافى مع مقتضى من مقتضى الاخوة الايمانية الدينية وهو الصدق والنصح. قال النبي صلى الله عليه وسلم في البيعين قال فان - 00:01:46ضَ

صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا حتى ولو باعك بالبراءة من كل عيب كما يكثر في اسوأ في كثير من اسواق - 00:02:06ضَ

من يزيد؟ فهذا السوق اقصد سوق من يزيد يقول البائع للمشتري اني ابيعك ملحا في ماء او كذا في كذا من باب البراءة من كل العيوب التي ستجدها فنقول في هذا لا تبرأ ذمته اذا كان عالما بهذه العيوب بل لا تبرأ ذمته - 00:02:26ضَ

الا اذا وضع يده على العيب وبينه للمشتري. وكذلك لا يجوز للانسان ان يغبن اخوانه بالزيادة في ثمن السلع بل يبيعه يبيعهم كما يبيع حتى ولو علم انهم مضطرون لهذه السلعة فانه لا يكسب عليهم اكثر مما يكسب - 00:02:46ضَ

اكثر مما يكسب على الناس والله اعلم - 00:03:06ضَ