Baheth

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره اعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له - 00:00:00ضَ

ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا احسن الله عزاء اخواننا بمتوفاهم - 00:00:30ضَ

غفر الله لميتهم ولنا ولكم جميعا وموتانا وموتى جميع المسلمين اما بعد اه كان الحديث فيما مضى عن الامور المعينة على تدبر كتاب الله عز وجل وعندما يذكر تدبر فانما يذكر عند اناس يقرأون كلام الله عز وجل - 00:00:51ضَ

اما من كان مقصرا بمجرد القراءة هذا لا شك مقصر تقصيرا عظيما اذ بين يديه اشرف كتاب نزل من رب العالمين على قلب سيد المرسلين بلسان عربي مبين كتاب فيه من البركات ما لا عد له ولا حصر فمثل هذا الكتاب - 00:01:24ضَ

لا يجوز ان يهجر ويخشى ان يكون هاجره ممن اشتكاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ربه في قوله يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وذكر في وقت مضى بعض الامور المعينة على التدبر - 00:01:58ضَ

ومنها فهم معاني كتاب الله الفهم العام الذي يستطيعه كل احد ومنها مجاهدة الناس في حضور القلب اثناء القراءة ومنها امور يستشعرها الانسان ويستحضرها عند قراءته منها انه يقرأ كلام الله - 00:02:19ضَ

وانه يناجي الله حال قراءته وان الله تعالى مطلع عليه ناظر اليه اثناء قراءته وان ماجسه الذي يقرأ فيه القرآن من افضل المجالس تغشاه فيه الرحمة وتنزل فيه الملائكة وتنزل فيه السكينة ويذكرهم الله فيمن عنده امور عظيمة - 00:02:45ضَ

تجعل من المؤكد على الانسان ان يجاهد نفسه ان يجعل زهرة وقته لكتاب الله عز وجل هذا تدبر وامره كبير وهو الذي من اجله انزل القرآن. كما قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته - 00:03:21ضَ

له علامات تدل عليه اذا وجدت هذه العلامات او بعضها او واحدة منها مع ان بعضها يستلزم وجود البعض اذا وجدت فهي امارة على انك يا عبد الله تدبروا كتاب الله عز وجل - 00:03:47ضَ

من هذه العلامات وهي اصلها حقيقة حضور القلب اثناء القراءة عندما يقرأ الانسان حفظا او من المصحف يجاهد ثم يجاهد ثم يجاهد نفسه في حضور قلبه اثناء القراءة ويتخلص من كل مشتتات للذهن - 00:04:11ضَ

والمشكلات للقلب ويحرصوا ان تكون قراءته ان كانت حفظا فحسن والا فمن المصحف. ولا يقرأ في الجوال الا عند الحاجة اذا لم يجد مصحفا فاذا حضر القلب وتواطأ مع اللسان فان هذا امارة على التدبر - 00:04:35ضَ

واذا حصل تدبر وتأمل وتفكر حصلت مع ذلك يا اخواني ثمرات القرآن وبركاته العظيمة ومن علامات التدبر زيادة الخشوع والخشوع يعني تذلل والخضوع لله عز وجل. والاستكانة بين يديه وهو امر زائد على مجرد حضور القلب - 00:05:04ضَ

فاذا حس الانسان انه اثناء قراءته يزداد تذلله وخشوعه بين يدي ربه فهذه لا شك علامة وثمرة لتدبره قال تعالى وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث نزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تؤمنوا - 00:05:37ضَ

ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوع فان القارئ اذا احس انه اثناء قراءته - 00:06:04ضَ

يزيد خشوعه تلك خير وثمرة وبركة لكتاب الله تعالى في قلبه من الامور الدالة على الخشوع فمن الامور الدالة على التدبر ايضا زيادة الايمان فان الايمان عند اهل السنة والجماعة يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية - 00:06:32ضَ

ومن افضل الطاعات قراءة كتاب الله عز وجل بتدبر وكلما قرأ الانسان واحس بان ايمانه يزداد وان يقينه يقوى فان هذا علامة على تدبره ودليل على ان بركة من بركات هذا القرآن المبارك حلت في قلبه - 00:07:02ضَ

قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون تأملوا يا اخواني واذا تليت عليهم اياته سادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون - 00:07:29ضَ

فيزداد ايمانهم بتلاوة ايات الله عز وجل فيكون هذا الا اذا قرأه الانسان القراءة المطلوبة والقراءة الشرعية وهي التي ذكرها ربنا في هذه الاية ليتدبروا اياته من علامة تدبر ما يحصل - 00:07:56ضَ

مع حضور القلب وخشوعه وزيادة الايمان من دمع العين فان من صفات عباد الله المؤمنين انهم اذا قرأوا كتاب الله عز وجل ذرفت عيونهم وفاضت هيبة وتعظيما وخشية واجلالا لمن يقرأون كلامه وهم يناجونه - 00:08:26ضَ

قال تعالى واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق - 00:09:03ضَ

ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين. نسأل الله الكريم من فضله وقال عز وجل اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم - 00:09:24ضَ

وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا وتحضر قلوبهم وتسكن نفوسهم ويخيرون لله خاضعين متذللين ويبكون خشية وخشوعا ومهابة واجلالا - 00:09:50ضَ

رأى عمر هذه الاية وسجد وقال هذا السجود فاين البكاء؟ هذا السجود فاين البكاء مع انه رضي الله عنه اذا ام الناس يسمعون نشيجه من وراء الصفوف رضي الله عنه وارضاه - 00:10:32ضَ

القرآن تأثير في القلوب عظيم لكن شريطة ان ليكون هذا القرآن في القلب ومن القلب فان محل كتاب الله القلوب وهي اشرف ما في الانسان وليس الالسنة كما عليه الحال والله المستعان - 00:11:00ضَ

قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين تأملوا يا اخوان كلام الله وتدبروه فهذا القرآن تنزيل رب العالمين شاء من عند الله عز وجل - 00:11:27ضَ

وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ليس كلام احد من البشر كائنا من كان ومن الذي نزل به؟ افضل الملائكة نزل به الروح الامين جبريل عليه السلام وهو امين الله على وحيه - 00:11:51ضَ

وعلى من نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اشرف شيء اشرف شيء في المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي كل البشر وهو القلب على قلبك لتكون من المنذرين - 00:12:19ضَ

واذا كان القرآن محله القلب فلابد للقلب ان يخشع ولابد للعين ان تدمع ولابد ان يكون لهذا القرآن اثر وتأثير في قلب الانسان وفي حياة الانسان اما اذا كان محل اللسان - 00:12:41ضَ

فان الانسان يقرأ والقلب في هموم الدنيا واوديتها وشعابها ولهذا لما قال ذلك الرجل لعبدالله بن مسعود كما ذكر في مناسبة مضت اني قرأت المفصل البارحة في ركعة يعني من سورة قاف الى الناس - 00:13:05ضَ

للشعر ان اقواما لا يجاوز القرآن حناجرهم حدثنا رسول الله وسلم ان اقواما لا لا يجاوز القرآن حناجرهم ولكن اذا وقع في القلب ورسخ فيه نفع احرصوا يا اخواني ان تكون قراءتكم من قلوبكم قبل السنتكم - 00:13:27ضَ

وان يتواطأ اللسان مع القلب مع السمع اثناء تلاوة كتاب الله عز وجل من الامور الدالة ايضا على التدبر مع خشوع القلب ودمع العين ما يعتلي الجلد ايضا من القشعريرة - 00:14:01ضَ

هذه مرتبة عالية الجسد يا اخوان يتداعى بعضه مع بعض اذا تحرك القلب تبعة العين وتبعه الجسد كله ومنه الجلد كما قال عز وجل الله نزل احسن الحديث اخواني القرآن احسن الحديث - 00:14:26ضَ

فما بالنا نشتغل بالتوافه ونترك احسن الحديث الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله - 00:15:00ضَ

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء اللهم اهدنا وذلنا وارشدنا وانه وفقنا يا ارحم الراحمين من الامور الدالة على تدبر ان الانسان اثناء تدبره وهو يقرأ كتاب الله عز وجل - 00:15:25ضَ

اذا مرت به اية اعيد وقف يتعوذ اذا مر به ذكر الجنة وقف يتأمل ويسأل ويعرض نفسه على صفات اهل الجنة هذه الصفات او شيء منها موجودة لدي ولهذا قال بعض السلف - 00:15:50ضَ

اذا اراد الانسان ان يعرف ما هو فليعرض نفسه على كتاب الله عز وجل اذا اراد ان يعرف ما هو فليعرض نفسه على كتاب الله عز وجل واذا مرت به اية التسبيح - 00:16:19ضَ

وقف عندها يسبح وثبت في صحيح مسلم من حديث حذيفة لما قام مع النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ البقرة والنساء وال عمران في ركعة يقول اذا مرت به اذا مر به سؤال سأل - 00:16:37ضَ

واذا مر به تسبيح سبح واذا مر به تعوذ تعوذ فيكون الانسان حال القراءة اين قراءة ودعاء وتسبيح وتعوذ بالله عز وجل يدعو اثناء قراءته متوسلا الى الله تعالى بكلامه - 00:16:55ضَ

واذا كان هذا ديدن الانسان وعادته فما يدري العبد الضعيف لعله يوافق ساعة من الكريم لا يسأل فيها شيئا الا اعطاه يا اخوان على هذه السنة فهذه سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:17:26ضَ

وهي علامة ان قلبك حاضر اثناء قراءة كتاب الله عز وجل من علامات تدبر فرح الانسان يا اخواني بقراءة كتاب الله عز وجل اذا تأخر عن القراءة اشتاق الى ان يقرأ - 00:17:49ضَ

اذا اخذ المصحف نشره بين يديه فرح ففرحه يؤدي به الى حضور قلبه والى خشوعه والى الامور الاخر المؤمنون يفرحون بكلام الله عز وجل والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك - 00:18:12ضَ

وتأملوا هذه الاية يا اخوان ارجعوا لها في المصحف واقرؤوها عدة مرات الاية السابعة والخمسون من سورة يونس الخطاب فيها موجه الى الناس جميعا ونحن منهم قد سبقت الاشارة الى شيء مما ورد فيها - 00:18:41ضَ

ويقول تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفظل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعه هذا الفرح يا اخوان الحقيقي - 00:19:01ضَ

هذا فرح القلوب وفرح النفوس وليس الفرح وليس الفرح في حطام الدنيا وشؤونها وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الى متى فاذا كان الانسان اذا غرق يفرح بقراءته - 00:19:22ضَ

ويرتاح لقراءته ويطمئن قلبه بقراءته وذلك لا شك علامة على تدبره كتاب الله عز وجل وعلى كل حال فهذه يعني شيء من العلامات التي تدل على انك يا عبد الله تتدبر كتاب الله فان وجدت او وجد بعضها او واحدة منها - 00:19:51ضَ

وهي دليل على ان القلب في عافية وان هذا القرآن وصل الى القلب واثر فيه وتلك والله من اعظم نعم الله على العبد قال صلى الله عليه وسلم لا حسد - 00:20:17ضَ

الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن وهو يتوه اناء الليل واطراف النهار اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك - 00:20:35ضَ

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم اجعلنا ممن اتبع القرآن فقاده الى رضوانك والجنة ولا تجعلنا ممن اتبعه القرآن فزج في قفاه الى النار - 00:20:55ضَ

اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا اللهم اجعله حجة لنا يوم القدوم عليك شافعا لنا مشفعا فينا يوم الوقوف بين يديك يا ذا الجلال والاكرام - 00:21:19ضَ

اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير والموت راحة لنا من كل شر يا ارحم الراحمين - 00:21:41ضَ

اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء يا ارحم الراحمين اللهم امنا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا - 00:21:59ضَ

اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم. وجميع ارحامنا واصحابنا واحبابنا - 00:22:20ضَ

وجيراننا واخواننا المسلمين الاحياء منهم والميتين. بمنك وفضلك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه الله خير يا اخواني كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبع - 00:22:36ضَ

وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:22:56ضَ