Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وما انا من المشركين. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا واصلي واسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

احسن الله عزاء اخواننا وغفر لموتاهم وتغمدهم برحمته ورضوانه واسكنهم فسيح جنانه ما بعد فما يزال الاحاديث حول اعظم سورة في كتاب الله عز وجل وهي سورة الفاتحة وانما كانت اعظم سور سورة - 00:00:30ضَ

لما اشتعلت عليه من الحكم والاحكام والحمد والثناء لرب العالمين سبحانه وتعالى بما له من صفات الجلال والجمال والكمال وذكر الحديث عن التعوذ في اول القراءة وانه مؤكد لقوله عز - 00:01:00ضَ

وجل فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. وانما شرعت الاستعاذة عند قراءة لطرد الشيطان وابعاده عن طريق الانسان. فان الشيطان قاعد للانسان في اطرقه يريد ان يحول بينه وبين كل خير ومن اعظم الخير قراءة كتاب الله عز وجل. فاذا رأيت يا اخي - 00:01:30ضَ

من نفسك فتورا في قراءة كتاب الله عز وجل فتعوذ بالله من الشيطان واستعن بالله عز وجل واقبل على كتاب الله عز وجل. تنهل من ورده وتستقي منه الخير البركة والشفاء والرحمة والاحسان. وبعد تعوذ يشرع - 00:02:00ضَ

الانسان ان يقرأ البسملة بسم الله الرحمن الرحيم وهي مؤكدة في اول ولا بأس بقراءتها مع التعوذ في وسط السورة في قول جماهير اهل العلم وهي اية نزلت للفصل بين السور. وكان صلى الله عليه وسلم كما في اثر ابن عباس رضي الله عنهما لا يعرف - 00:02:30ضَ

ابو فصل الصورة حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وليست باية من سورة الفاتحة في قول المحققين من اهل العلم لما مر من حديث ابي سعيد حيث قال صلى الله عليه وسلم - 00:03:00ضَ

الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اعطيته. وكذلك في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ومعنى بسم الله الرحمن الرحيم الباء هنا للاستعانة بسم الله عز وجل - 00:03:20ضَ

والمراد بالاسم هنا كل اسم من اسمائه سبحانه وبحمده لان الاظافة تعم كما يقول اهل العلم والمعنى ابدأ قراءتي مستعينا ومتبركا بسم الله عز وجل وفيه اشارة الى عظيم رحمته سبحانه وبحمده - 00:03:47ضَ

وان هذا القرآن الذي اقرأه هو رحمة منه تعالى. كما قال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ورحمة وهدى ورحمة للمؤمنين فيبتدأ الانسان قراءته بذكر البسملة ثم يشرع في القراءة الحمد لله رب العالمين - 00:04:17ضَ

الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. والحمد معناه ذكر محاسن المحمود. ذاتا وصفة وقدرا. مع المحبة والتعظيم والتذلل له سبحانه وبحمده والمعنى ان الانسان بحمده لربه يصف ربه بالكمال في ذاته - 00:04:46ضَ

وهو الكامل في ذاته سبحانه وبحمده. والكامل في صفاته فصفاته كلها صفات كمال. وكامل في بافعاله عز وجل فافعاله دائرة بين العدل والفضل فكل الحمد وكل الشكر وكل ثنائي له سبحانه وبحمده - 00:05:19ضَ

واللام المداخلة على لفظ الجلالة الحمدلله رب العالمين هي لام الاستحقاق والاختصاص اي ان هذا الحمد لا يليق الا بالله عز وجل. ولا يكون لغيره بحال من الاحوال في قيل اوليس يشرع للانسان ان يشكر الناس؟ قيل بلى وفي الحديث من لم يشكر الناس لم يشكر الله - 00:05:44ضَ

لكن الحمد بهذه المثابة لا يكون الا لله عز وجل ولهذا يكون اهل العلم ان الالف والان الدال على قوله الحمد الاستغراق اي تستغرق جميع الحمد له سبحانه وبحمده وهذا لا يكون لله عز وجل - 00:06:14ضَ

وهو سبحانه وتعالى يحمد على صفاته الكاملة تعالى الاسماء الحسنى وله ايضا صفات العلا سبحانه وبحمده ليس كمثله شيء وهو السميع البصير في هذا لما حمد نفسه في هذه السورة وصف نفسه بهذه الاوصاف الجليلة - 00:06:34ضَ

وهو رب العالمين وهو الرحمن الرحيم وهو مالك يوم الدين فبهذا استحق الحمد سبحانه وبحمده ويحمد اوون ايضا لما يجود به على عباده من فضائله واحسانه فما من نعمة الا وهي منه سبحانه وتعالى - 00:07:04ضَ

قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله فيحمد العبد ربه لما اولاه واسداه عليه من الفضائل والنعم التي لا تعد ولا تحصى قال تعالى واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان - 00:07:29ضَ

قرأ الحسن رحمه الله هذه الاية فبكى وقال لا تقع عينك الا على نعمة. وتأمل يا عبد الله وتفكر وتذكر نعم الله عليك. واعترف بها بقلبك متفوها بلسانك. عاملا بعظائك - 00:07:58ضَ

شكرا للمتفظل والمتنعم بها المتفضل والمنعم بها سبحانه وبحمده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعم ظاهرة وباطنة - 00:08:24ضَ

فمهما نظرت ومهما التفلت ومهما تأملت فلا تقع على عينك الا على نعم عظمى من الرب الجليل وهذه النعم لها قيد. ان قيدت به بقيت بل زادت وقيدها يا عباد الله هو الشكر. شكر المنعم بها سبحانه وبحمده - 00:08:50ضَ

وليس الشكر بان يتلفظ الانسان بالحمد بلسانه فحسب بل ان لشكري اركانا ثلاثة لا يتم الشكر الا بها مجتمعة وهذه الاركان هي القلب واللسان والاعضاء جميعا افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والظمير المحجب - 00:09:18ضَ

فالقلب يعترف ويقر ويخضع ويستكين ويتذلل للمنعم بهذه النعم واللسان يعترف بها لفظا ويتحدث بها. ويخبر عنها ويذاكر اخوانه بها قال عمر ابن عبد العزيز تذاكروا النعم فان تذاكر النعم من الشكر - 00:09:48ضَ

قال تعالى واما بنعمة ربك فحدث وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب كربة فيحمده عليها وبهذا يا اخواني ومع الشكر ايضا بالاعضاء - 00:10:20ضَ

بحيث يسخر الانسان هذه الاعضاء التي هي نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى عليه يسخرها في طاعة ربه فلا يستعمل نعم المنعم في معصيته فلا ينظر الا الى ما احل الله ولا يسمع الا الى ما احل الله - 00:10:51ضَ

ولا يتناول بيده ولا تسير قدمه الا لما اباحه الله تعالى وشرعه. حينها يكون الانسان من الشاكرين وحينها تدوم النعم بل تزيد كما قال عز وجل واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم - 00:11:17ضَ

ان عذابي لشديد وهذا اذان واعلام من الرب الكريم سبحانه اننا اذا شكرنا هذه النعم فان هذه النعمة تزيد كما قال عز وجل ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض - 00:11:37ضَ

وقال ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ثم قال ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. يظن بعض الناس ان الكفر هنا هو الكفر بالله واليوم الاخر. لا يا اخي. الكفرنا - 00:12:05ضَ

كفر النعمة بحيث لا يعترف بها صاحبها او ينسبها الى غير الله عز وجل. او يستعملها في معصية الله عز وجل واذا رأيت الله عز وجل ينعم على العبد وهو مقيم على معصيته فاعلم ان ذلك استدراج كما قال - 00:12:26ضَ

الله عليه وسلم ومعنى الاستدراج كما يقول اهل العلم ان الله تعالى يدنيه من العذاب درجة درجة كما قال فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون فيدنيه الله تعالى الى العذاب وهو لا يشعر - 00:12:53ضَ

لما فرط واهمل وقصر في شكر نعم الله عز وجل قال تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون - 00:13:23ضَ

والفرح هنا هو فرح الاشر. والبطر بنعم الله عز وجل فالشكر يا اخوان كما يقول اهل العلم هو قيد الموجود وصيد المفقود الشكر قيد الموجود وصيد مفقود ومعنى كونه قيد الموجود ان الموجود يبقى لا يذهب - 00:13:47ضَ

ومعنى كونه صيد الموجود المفقود ان المفقود يأتي وتأتي النعم من الله عز وجل فضلا وكرما منه وجودا واحسانا وكلما كانت النعم اكثر كانت العقوبة بجحودها اشد وانكى واعظم قال تعالى عن شعيب عليه السلام - 00:14:18ضَ

والى مدينة اخاه شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وخشي عليهم من عذاب يحدق بهم ويحيط بهم - 00:14:50ضَ

لانهم كانوا بخير ولم يقابلوا هذا الخير بالخير ولم يقابلوه بشكر الله عز وجل وطاعته وعبادته قال عز وجل عن اشرف النساء وافضل النساء. امهات المؤمنين يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة - 00:15:13ضَ

وبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا وانما ضعف العذاب لان النعمة عليهن عظمى. وحاشاهن عليهن رضي الله عنهن فلما تمت النعمة وكملت كانت العقوبة على عدم شكرها لو حصلت ولم تحصل ولله الحمد - 00:15:36ضَ

كانت العقوبة عليها عظيمة فالله الله بشكر الله على نعمه فاننا ولله الحمد نعيش بنعم عظيمة. امن وامان واستقرار واجتماع كلمة. وخيرات تأتي علينا من كل حدب وصوب فقيدوها يا اخوان بالثناء على المنعم بها - 00:16:04ضَ

وشكره دائما وابدا اعترافا وباللسان نطقا وبالجوارح عملا. قال تعالى اعملوا ال داوود شكرا وقلي من عبادي الشكور ثم قال عز وجل الحمد لله رب العالمين وجاءت هذه الكلمة من هذه الاية العظيمة بصيغة الخبر ومعناها الامر - 00:16:32ضَ

اي احمدوا ربكم عز وجل. فهو رب العالمين وهو الرحمن الرحيم وهو ما لك يوم الدين سبحانه وبحمده ومعنى لفظ الجلالة الله ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين وهو تعالى رب العالمين - 00:17:09ضَ

والعالم كل ما سوى الله عز وجل فهو عالم سواء كان عاقلا او غير عاقل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين والربوبية يا اخواني نوعان ربوبية عامة كما في هذه الاية. فهو رب الخلق اجمعين - 00:17:38ضَ

هو ربهم الذي خلقهم وهو مالكهم وهو المتصرف بهم. وهو الذي تولى رزقهم جميعا المسلم والكافر والبر والفاجر وهناك ربوبية خاصة لانبياء الله ورسله واولياءه واصفيائه من خلقه نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم - 00:18:03ضَ

وهو تربيتهم بالايمان وتربيتهم بالتوفيق والاعانة على كل خير. وتربيتهم بالحفظ من كل سوء وشر وهو ربنا الذي اوجدنا من العدم وربانا بالنعم وتفضل علينا بالنعم التي لا تعد ولا تحصى - 00:18:29ضَ

وهو الرحمن الرحيم ولما ذكر اسمه الرب اردفه بالرحمن الرحيم اذ هذه الربوبية هذه الربوبية من الاوازمها ومعانيها رحمته سبحانه وتعالى بخلقه فرحمة وسعت كل شيء فهو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء كما قال عز وجل ورحمتي وسعت كل شيء - 00:19:01ضَ

للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الاية وهو الرحيم الذي وصلت رحمته الى كل خلقه. سبحانه وبحمده. كما قال تعالى وكان المؤمنين رحيما - 00:19:46ضَ

وقال ان الله بالناس لرؤوف رحيم وهو مالك يوم الدين ويوم الدين يوم القيامة وسمي يوم يوم الدين لانه يوم الجزاء والمحاسبة على الاعمال فالدنيا دار عمل ويوم الدين يوم القيامة دار الجزاء والمحاسبة على هذا العمل - 00:20:09ضَ

وسوف يرى الانسان غدا كل عمل عمله من قليل وكثير وصغير وكبير ويجازى عليه عندما توضع اعماله في موازين فحينها اما ان تثقل الموازين فيكون الانسان من نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. واما ان تنقص الموازين - 00:20:39ضَ

كونوا من الخاسرين ولا قوة الا بالله واضاف الملك له يوم الدين لانه المالك وحده في ذلك اليوم فلا مالك يملك غيره في الدنيا يملك الناس اشياء وكل يملك ما تحت يده من قليل او كثير - 00:21:10ضَ

اما يوم القيامة فهو المالك وحده سبحانه وبحمده يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار في يوم لا يروي فيه احد على احد ولا يسأل احد عن احد - 00:21:35ضَ

كل ينظر ما قدم ينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر تلقاء وجهه فيرى النار يحطم بعضها بعضا فاتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد فبكلمة طيبة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:22:06ضَ

ومع ذلك فرحمة الله عز وجل واسعة ولا يأس من روحه ورحمته وفضله واحسانه وله تعالى مئة رحمة انزل منها واحدة في الدنيا وبها يتراحم الخلق حتى ان الفرس لترفع حافرها عن ولدها - 00:22:29ضَ

وادخر تسعا وتسعين رحمة ليوم القيامة فما اعظمها من رحمة وما اعظمه من فضل وجود واحسان منه على عباده في الدنيا وفي الاخرة لكن المسلم يسعى ويعمل الاسباب ويجتهد في فعل الخير ويحسن الظن بالله عز وجل - 00:22:53ضَ

قال صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بثلاث كما يقول جابر لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله اللهم ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمنا برحمة تغنينا بها عمن سواك من خلقك - 00:23:22ضَ

اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اللهم اعنا على مرضاتك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا سليما - 00:23:47ضَ

صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم. ونستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين - 00:24:19ضَ

امامة ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم احفظهم واكلأهم برعايتك. واحفظهم من كل سوء يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا. ورجالا ونساء يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في - 00:24:40ضَ

اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم وفقهم وسددهم واعنهم وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم. وجميع ارحامنا واحبابنا وجيراننا واخواننا المسلمين بمنك وفضلك وجودك يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. اللهم من ارادنا وارادهم بسوء - 00:25:09ضَ

فاشغله في نفسه واجعل كيده في نحره واجعل دائرة السوء عليه يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين جزاكم الله خير يا اخوان. قل هذه سبيلي ادعو الى الله - 00:25:39ضَ

وسبحان الله وما انا من - 00:25:59ضَ