Baheth

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي واسلم على عبده ورسوله محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

احسن الله عزاء اخواننا. وغفر لميتهم واسكنهم فسيح جنانه اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وارزقنا علم ينفعنا اخواني كلمات حول سورة عظيمة من كتاب الله العزيز وهي سورة الملك - 00:00:30ضَ

هذه السورة مكية والقرآن ينقسم من حيث النزول الى قسمين. فمنه المكي هو الذي نزل قبل الهجرة ومنه المدني وهو الذي نزل بعد هجرة النبي سلم الى المدينة يختلف المكي عن المدني وفي الاسلوب وفي - 00:01:10ضَ

موضوع فيتميز المكي بقصر اياته وقوة اسلوب وشدة الخطاب وكثرة الجدال والمحاجة. لان الخطاب فيه مع قوم كافرين بخلاف المدني الذي يتميز بسهولة اسلوبه والليونة في وعدم الشدة وطول اياته وتأملوا هذا يا اخوان عندما تقرأ القرآن انظر السورة - 00:01:40ضَ

ما هي مدنية لا ترى فيها طولا في الايات بالنسبة للمكي. خذ مثلا سورة البقرة ال عمران النسا كلها مدنية. وخذ سورة الطور والنجم والقمر. ايتها قصيرة وقوية في والمحاجة للمشركين. ايضا يختلف المكي عن المدني في الموضوع. فالموضوعات التي - 00:02:20ضَ

تذكر في المكية اغالبا تدور حول العقيدة تقرير التوحيد. والبعث فالخطاب مع اناس مشركين منكرين لتوحيد الالوهية. وافراد الرب سبحانه وتعالى بالعبودية وممكنين للبعث ايضا بينما الخطاب في السور المدنية لاناس مسلمين في - 00:02:50ضَ

جملة الخطاب معهم وانا بان يكون في ذكر الحلال والحرام تأمل سورة البقرة وما فيها من الاحكام سورة النساء مائلة ايضا يذكر فيها موضوع النفاق والمنافقين وكشف اسارهم وفضح اخبارهم. يذكر فيها الجهاد في سبيل الله. والمقصود ان السور المكية تختلف عن - 00:03:20ضَ

الصور المدنية سواء في الاسلوب او في الموضوع. هذه السورة مكية وستلاحظون او ومن خلال اياتها اذا انتم قرأتموها. هذه السمات للسور المكية واضحة جلية عليها ورد عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة انه قال ان سورة في القرآن - 00:03:50ضَ

ثلاثون اية شفعت لصاحبها حتى غفر له. وهي تبارك الذي بيده وورد عنه صلى الله عليه وسلم انه كان لا ينام حتى يقرأها مع سورة الف لام ميم السجدة والقرآن يا اخوان كله شفيع لاصحابه يوم القيامة - 00:04:20ضَ

قال صلى الله عليه وسلم القرآن والصيام يشفعان لصاحبهما يوم القيامة يقول القرآن يا ربي منعته النوم في الليل فشفعه في. ويكون الصيام يا ربي منعته الطعام والشراب قال فيشفعان وقال في سورة البقرة وال عمران من حديث - 00:04:50ضَ

الامامة المخرج عند مسلم كانهما غمامتان او غايتان او فرقان من طير صواف عن صاحبهما فهذه السور غدا ستحاج عنك وغدا ستشفع لك هل تسمح لنفسك ان تضيع اوقاتك دون ان يكون لك ورد من هذه السور - 00:05:20ضَ

ان يكون لك ورد من كتاب الله عز وجل. ترد عليه كل يوم كما ترد الابل العطاش على مواردها. ولكن الابل وصاحبها اتروي ظمأها من الماء وانت وتروي ظمأ قلبك وقلبك احوج ما يكون الى كتاب الله عز وجل ففيه راحة - 00:05:50ضَ

وفيه طمأنينة وفيه سكينته وفيه ايمانه يا اخوان. فالله الله بكتاب الله وجل لا تهجروه. حتى لا نكون ممن قال الله فيهم عن رسوله صلى الله عليه وسلم شاكيا اياهم على ربه اياكم انا يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا نعوذ بالله من ذلك - 00:06:20ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. تبارك الذي بيده الملك. وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم نهيكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر - 00:06:50ضَ

ترى من الفطور ثم ارجع الى البصر والقطرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير. ولقد زينا السماء الدنيا بمصاب وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير. تبارك الذي بيده الملك تبارك - 00:07:10ضَ

اي تعالى وتعاظم وتقدس. وكثرت بركاته وخيراته سبحانه وبحمده قال العلامة الحسين ابن فضل رحمه الله تعالى كلمة استحسنها ابن كثير رحمه الله تعالى في معنى قوله تبارك قال تبارك في ذاته وبارك في - 00:07:30ضَ

فيمن شاء من خلقه تبارك في ذاته سبحانه وبحمده تعالى وتقدس وتعاظى وبارك في من شاء من خلقه بانواع البركات والخيرات. ثم ذكر عز وجل جملة من الادلة الدانة على عظمته واستحقاقه التعظيم والعبادة. منها قوله - 00:08:00ضَ

الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي في ملكه وتصرفه وتدبيره ملكوت سماواته وارظه. وهو على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وبحمده فله الملك وكله. وهو القادر على تدبير ملكه. وفق - 00:08:30ضَ

علمه وحكمته سبحانه وبحمده. الذي خلق الموت والحياة. خلق بشر وكانوا عدم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. ثم احياهم الله عز وجل ثم يميتهم - 00:09:00ضَ

ثم يحييهم بعد ذلك ليحاسبهم ويجازيهم على اعمالهم التي يعملوها في الدنيا. قال تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا ثم احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم. ثم اليه ترجعون - 00:09:30ضَ

خلق الموتى للخلق جميعا فمن الذي يستثنى من الموت؟ ولهذا سماه ربنا اليقين فقال واعبد ربك حتى يأتيك اليقين هو يقين لا يشك فيه احد من البشر لا يتفاوت الناس فيه. فالموت غاية كل حي. وخلق الحياة - 00:09:50ضَ

لحكمة عظيمة وهي الابتلاء والامتحان. فالانسان ما دام حيا في اختبار دائم خلقه ربنا عز وجل ليختبره ويبتليه. ايكم احسن عملا قال الفضيل اخلصه واصوبه. قالوا ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل فلا يقبل العمل اذا الا اذا كان - 00:10:20ضَ

خالصا لوجه الله عز وجل وكان صوابا على هدي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هنا لم يقل ايكم اكثر عملا وانما قال ايكم احسن عملا؟ وفيه - 00:11:00ضَ

الحث على اتقان العمل واحسانه. وان يؤديه المسلم على الوجه الشرعي المطلوب. فاذا صلى يحرص ان تكون صلاته متقنة. واذا عمل اي عمل يحرص ان يكون عمله على احسن ما يكون قدر استطاعته. وهو تعالى العزيز الغفور - 00:11:20ضَ

فله عزة الغلبة والمنعة والقوة والقدرة والقهر. فلا يغلبه ولا يمانعه شيء وهو الغفور لعباده المذنبين وتأملوا يا اخواني كيف يجمع الله سبحانه وتعالى بين اسمائه الحسنى في خواتم الايات بل كيف يختم هذه - 00:11:50ضَ

الايات في هذه الاسماء فهذا علم عظيم يا اخوان. قال ليبلوكم ايها الذي خلق الموت ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز القوي القادر. يختبر عباده جميعهم لا يعجزه احد فمنهم ولا يفوته احد منهم. ومع ذلك لو ذلت - 00:12:20ضَ

هذه ام القدم ووقع منه الخطأ والخلل فان ربه غفور رحيم سبحانه وبحمده ولهذا جمع بين العزة والتي من معانيها القوة والتي من معانيها القوة والقهر وبين المغفرة وكثيرا ما يجمع الله سبحانه وتعالى بين العزة والحكمة - 00:12:50ضَ

وهو العزيز الحكيم في ايات كثيرة. وبين العزة والرحمة وهو العزيز الرحيم. وهو العزيز الغفور. لان دون الرحمة والحكمة ودون المغفرة عنف والحكمة او الرحمة دون العزة ضعف والكمال اجتماع هذين للوصفين جميعا. فهو العزيز الحكيم الذي يضع كل شيء في موضعه - 00:13:20ضَ

وهو العزيز الرحيم الذي وسعت رحمته كل شيء. وهو العزيز الغفور الذي يغفر لعباده المذنبين فيسر عليهم ذنبهم. ويغفر لهم ويرحمهم الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تراه في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر. ليس في خلق الله عز وجل - 00:13:50ضَ

ولا نقص ولا اختلاف فارجع البصر هل ترى من فطور اعد البصر هترى في السماء من صدوع او شقوق ثم ارجعي البصر كرتين اي مرتين ومرتين الى ما لا نهاية. فالعدد هنا ما يراد به الحصر. وانما يراد به التكثير - 00:14:20ضَ

ينقلب يرجع اليك البصر خاسئا عاجزا ذليلا وهو حثير جليل عي لم ولن يجد في خلق ربنا عز وجل نقصا او تفاوتا او خللا واذا نظر الانسان في السماوات والارض نظرا - 00:14:50ضَ

المتدبر المتفكر فان نظره ذلك سيقوي ايمانه. ويعلم وان وراء هذا الخلق العظيم ربا عظيما قويا قادرا حكيما. قال تعالى وما خلقنا السماوات الارض وما بينهما لاعبين وقالوا ما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا - 00:15:20ضَ

وويل للذين كفروا من النار. وقال ان في خلق السماوات والارض وخلاف الليل والنهار لايات اللي اولي الالباب اصحاب العقول السليمة والمصائب المستنيرة. هم الذين ينظرون فيستبصرون ويعتبرون. ولهذا ينبغي للانسان ان يتفكر وينظر في - 00:15:50ضَ

مخلوقات الله عز وجل والناس اليوم بحاجة الى ان يوجهوا الى هذا الامر لدفع ما يسوق اليهم من اعداء الاسلام من الشكوك ومن الشبهات. فمن تأمل في خلق السماوات والارض - 00:16:20ضَ

وما فيها من الحكم والاحكام والنظام والانتظام ادرك ان الخالق حكيم عليم على كل شيء قدير. ومن تأمل في ملكوت السماوات والارض وما اشتملت عليهم من المنافع والفوائد فان ما فيها خلق لاجلك - 00:16:40ضَ

ايها الانسان الله الذي سخر لكم البحر لتشجيعوا فيه بامره ولتبتغوه من فضله ولعل انكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. سخر لكم ما في السماوات وما في الارض. ان في ذلك - 00:17:10ضَ

لقوم يتفكرون فيدرك المسلم ان ما في هذا الكون كله لما منفعاته ومصلحته فيدرك ان الرب كريم وانه بعباده رؤوف رحيم يدرك بذلك معاني اسماء ربه الحسنى. وصفاته العلا فيقوى ايمانه ويقينه وثقته بربه - 00:17:30ضَ

وبحمده الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما فسبحان من وسعت قدرته كل شيء. ومن وسع علمه كل شيء سبحانه وبحمده - 00:18:00ضَ

وارضه شواهد وادلة وبراهين على ذلك. فيقوى بذلك ايمانك يا عبد الله فان هذه الايات الكونية شواهد وادلة على عظمة في هذا الرب الكريم العظيم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق - 00:18:30ضَ

اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد. فاذا امعنت النظر ففكرت في هذه الايات القوية ايمانك. وقوي يقينك ورجاءك وتعظيمك لربك سبحانه وبحمده وبذلك تدحر شبهات المشبهين واباطيل المخرفين الذين يثيرون شبهات حقيرة لا قوام لها مع النظر والتأمل - 00:19:00ضَ

في ايات الله تعالى الكونية والشرعية. نسأل الله ان يرزقنا واياكم اليقظة والاعتبار وان يرزقنا واياكم التأمل والتفكر في ملكوت ربنا وان يرزقنا واياكم البصيرة في الدين والاخلاص في القول والعمل. اللهم انا نسألك - 00:19:40ضَ

العلم النافع والعمل الصالح. اللهم انا نسألك الهدى والسداد اللهم انا نسألك التوفيق لما تحب وترضى ونسألك القبول يا ارحم الراحمين ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم انك عفو - 00:20:10ضَ

تحب العفو فاعف عنا. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اولادنا وبناتنا يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم. اللهم احفظهم بحفظك. وكلأهم بعين رعايتك. واكفهم شر الاشرار - 00:20:40ضَ

الفجار وشر ما تعاقب به الليل والنهار. اللهم امنا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تذكرهم اذا نسوا وتعينهم على نوائب الحق يا ارحم الراحمين. اصلح اللهم احوالنا - 00:21:10ضَ

في كل مكان برحمتك يا ارحم الراحمين. اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين بمنك وفضلك وجودك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين مساكم الله خير يا اخوان - 00:21:30ضَ

وسبحان الله اه وما انا من المشركين - 00:21:50ضَ