Baheth

ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا. يعني لماذا قال ربنا ليعلم وهو العالم الخبير. هو لا شك ربنا العالم بالشيء قبل وقوعه وهو الذي كتب كل شيء. هم. لكن هو يقصد العلم الذي - 00:00:00ضَ

به الجزاء. بمعنى؟ بمعنى يعني كيف حتى يجازيك؟ كيف يعني ربنا سبحانه على يجازي الشخص على علمه هكذا يعطيه وبعدين يعمل ويجازيه على ما عمل. يعمل ويجازيه. هذا الذي يتعلق به الجزاء. مم. يعني يعمل. في القرآن كثير. وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. بالغيب - 00:00:20ضَ

نعم. وربنا يعلم لكن يريد من ينصره ورسله يعني في واقع الحياة هم. علمه بعد عمل المرأة. اه. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن - 00:00:50ضَ

تنقلب على عقبيه وهو يعلم قبل ذلك. مم صح. لكن علم يتعلق به الجزاء. تطبيق يعني على ما ما في عندك ولا وهو يعلم ولذلك لاحظ لما قال ليعلم ان قد ابلغوا واحاط بالديهم خلاص هو احاط يعلم واحاط بما لديهم - 00:01:09ضَ

نعم صحيح. وكده؟ هم. لما قالوا احاط ان يعلم انه قد يعني الامر. الحال صح واحاط بما لديهم. اذا هو يعلم وقد احاط بما لديهم اصلا هو لكن العلم الذي يتعلق به الجزاء - 00:01:33ضَ

مم في هذا واحصى كل شيء عدده كل شيء على العموم والاطلاق. كل شيء احصاه عددا. سبحان الله العظيم. احصاه عده وحفظه هل عدد آآ اتفضل. الاحصاء هو العد والحفظ - 00:01:52ضَ

ليس العبد فقط؟ لأ الاحصاء هو العد مع والحفظ. العد لا. فقط يعني فقط يعني تذكر يعني واحد اثنين ثلاثة اربعة. الاحصاء مع الحفظ. يقول كل شيء احصيناه في يعني - 00:02:11ضَ

حفظ. مم. والفعل عدى في حد ذاته لا يفيد معنى الحفظ. لا لا. يفيد العد معرفة. العاد نعم العدل. الارقام هكذا. نعم. العد هو ضم الاعداد قل هو الاعداد بعضها الى بعض. نعم. صحيح. بارك الله فيك. اه يعني بهذا انتهينا من - 00:02:31ضَ