Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئاتنا ذات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث فمنهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:30ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز هذا فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى - 00:01:00ضَ

صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد عباد الله. فان شهر رمضان قد قرب ورحيله وازف تحويله. وهو ذاهب عنكم بافعالكم. وقادم عليكم - 00:01:30ضَ

قم غدا باعمالكم فيا ليت شعري ماذا اودعتموه؟ وباي الاعمال ودعتموه تراه يرحل عنكم حامدا صنيعكم او ذاما تضيعكم. ما كان اعظم بركة ساعاته وما كان احلى جميع طاعاته كانت لياليه ليالي عتق - 00:02:00ضَ

وايامه ايام خدمة ومناجاة. واوقاته اوقات انس ومصاب عباد الله اين المخلص المتعبد؟ اين الراهب المتزهد اين العامل المجود؟ عباد الله رحل عنكم شهر الصيام. وودعكم زمان قيام ولحى الناصح وقد نام. فاستدركوا رحمكم الله ما بقي من الايام - 00:02:30ضَ

فاستدركوا رحمكم الله ما بقي من الايام. عباد الله من احسن فيه منكم فعليه التمام. ومن اساء افليختمه بالحسنى والعمل بالختام؟ وودعوه باذكى تحية وسلام. سلام من الرحمن كل ثانيا على خير شهر قد مضى وزمان سلام على شهر الصيام فانه امان من - 00:03:10ضَ

كل اماني لئن فنيت ايامك الغر باتت فما الحزن في قلبي عليك بفاني؟ يا شهر رمضان ترفق. يا شهر رمضان ترفق. دموع المحبين تدفق قلوبهم من الم الفراق تشقق. عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق. عسى اسير الاوزار - 00:03:40ضَ

تطلق عسى من استوجب النار يعتق. تالله لو قيل لاهل القبور تمنوا لتمنوا يوما من رمضان الى متى انت في ثياب البقر؟ اما ينفعك ما ترى من العبر؟ تالله انك لعلى خطر - 00:04:10ضَ

الرحيل ودنا السفر وعند الممات يأتيك الخبر. كلما خرجت من ذنوب دخلت في اخر. يا قليل الصبر الى كم هذا الكدر انت في رمضان كما كنت في سفر؟ اذا خسرت في هذا الشهر فمتى تربح؟ اذا لم - 00:04:30ضَ

تسافر فيه نحو الفوائد فمتى تبرح؟ يا من اذا تاب نقب يا من اذا حدث كذب يا من اذا عاهد غدر كم سترناك على معصية؟ كم غطيناك على مخزية؟ اين شرق المجتهدين في نهاره؟ اين قلق - 00:04:50ضَ

المتهجدين في اسحاره. اذا كان هذا انزعاج من ربح فيه. فكيف حال من خسر في ايامه ولياليه ماذا ينفع المنقطع فيه بكاؤه؟ وقد عظمت فيه مصيبته وعزاؤه. كم نصح المسكين فما قبل - 00:05:10ضَ

الى النصح كم دعي الى المصالحة فلا اجاب الى الصلح. كم شاهد الواصلين فيه وهو متباعد كم مرت به زمر السائرين وهو قاعد حتى اذا فات الوقت وخاف المقت؟ قال يا ليت - 00:05:30ضَ

اتترك من تحب وانت جاره؟ اتترك من تحب وانت جاره؟ وتطلبهم اذا بعد المزار وتبكي بعد نأيهم اشتياقا. وتسأل في المنازل اين ساروا؟ تركت سؤالهم حضوره. وترجوا ان تخبرك الديار فنفسك لم. فنفسك لم ولا تلم المطايا. ومت كمدا فليس لك اعتذار - 00:05:50ضَ

اخرج الامام احمد في مسنده والترمذي وابن ماجة في سننيهما بسند صحيح من حديث عائشة رضي الله وعنها انها قالت قلت يا رسول الله ارأيت ان وافقت ليلة القدر فما ادعو؟ قال صلى الله عليه - 00:06:20ضَ

وسلم قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني. عباد الله الله عز وجل هو العفو فمن اسمائه سبحانه وتعالى العفو. قال تعالى ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا - 00:06:40ضَ

قديرة فهو العفو عباد الله يعفو عن السيئات ويمحو اثارها. قال تعالى وهو الذي يقبل توبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. وكما انه عفو عباد الله فهو كذلك يحب العفو - 00:07:00ضَ

اللهم انك عفو تحب العفو يحب العفو سبحانه وتعالى في حب ان يعفو هو عن عباده ويحب والعفو سبحانه وتعالى. في حب ان يعفو العباد بعضهم عن بعض. يحب ان يعفو هو عن عباده - 00:07:20ضَ

فيغفر الزلات ويقيل العثرات ويمحو السيئات. رحمته سبقت غضبه. اذا تاب اليه العبد تاب عليه. واذا رجع اليه العبد قبله. ومن تمام عفوه عباد الله ومن تمام حبه سبحانه وتعالى للعفو ان رحمته سبقت غضبه. ومن - 00:07:40ضَ

حبه للعفو عباد الله ان جعل سبحانه وتعالى تفضلا منه وتكرما. جعل الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك كله لانه يحب ان يعفو عن عباده عباد الله. ومن حبه للعفو - 00:08:10ضَ

الله يفرح بتوبة العبد ان تاب اليه. لله اشد فرحا بتوبة احدكم. من رجل معه راحلته بارض الصلاة عليها طعامه وشرابه فانفلتت منه فطلبها حتى ايس منها. فقال ارجع الى المكان الذي كنت فيه - 00:08:30ضَ

فانام لاموت فرجع فنام فاستيقظ فاذا راحلته واقفة عند رأسه. وعليها طعامه وشرابه فاخذ بخطامها وقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. فمن حب الله عز وجل للعفو. انه يحب - 00:08:50ضَ

انه يحب التوبة ويفرح بتوبة عبده اذا تاب اليه. اكثر من فرح هذا العبد براحلته التي عليها طعامه وشرابه ومن حبه للعفو عباد الله ان كتب سبحانه وتعالى على نفسه الرحمة. وهو لا يسأل - 00:09:10ضَ

وعن ما يفعل وهم يسألون. ولكن تفضل علينا وتكرم بان اوجب على نفسه الرحمة. كتب ربكم على نفسه الرحمة وله سبحانه وتعالى ان يوجب على نفسه ما شاء. ومن حبه للعفو عباد الله ان يسر - 00:09:30ضَ

باب المغفرة لعباده كي يقوموا بهذه الاسباب فيغفر لهم ويعفو عنهم. فمن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر فله ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا - 00:09:50ضَ

غفر له ما تقدم من ذنبه والصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت ومن قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفر له ذنبه وان كان مثل زبد البحر. والشهيد يغفر له ذنب - 00:10:10ضَ

كله الا الدين مع اول دفعة من دمه. وهكذا عباد الله وهكذا يسر الله عز وجل اسباب لعباده كي يقوموا بهذه الاسباب فيعفو عنهم ويغفر لهم. كل ذلك لانه عز وجل يحب العفو. في حب ان يعفو وهو - 00:10:30ضَ

عن عباده قال يحيى ابن معاذ لو لم يكن العفو احب الاشياء اليه لما ابتلى بالذنب اكرم الناس عليه يعني رحمه الله ان الله عز وجل يبتلي اولياءه واصفيائه بالذنب ذلك لانه سبحانه وتعالى يحب ان - 00:10:50ضَ

اعفو عنهم لو لم يكن العفو احب الاشياء اليه لما ابتلى بالذنب اكرم الناس عليه. ثم هو عباد الله والعفو في حب ان يعفو العباد بعضهم عن بعض. لذلك امر نبيه صلى الله عليه وسلم بالعفو خذ - 00:11:10ضَ

العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين. امر نبيه بالعفو كما امر سائر عباده بالعفو وليعفو وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. وقد - 00:11:30ضَ

امتدح العافين عن الناس فذكرهم في معرض الثناء. فقال سبحانه وتعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس الله يحب المحسنين. بل اخفى سبحانه وتعالى جزاء العفو. وارجع ذلك الجزاء الى نفسه سبحانه وتعالى - 00:11:50ضَ

وذلك لعظم هذا الجزاء. قال تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فما اجره يا رب فمن عفا واصلح فاجره على الله. فارجع اجر العافين اليه سبحانه وتعالى واخفاه عن عباده لعظم هذا الاجر. ولذلك يا عباد الله تجدون تراجم السلف - 00:12:10ضَ

ناصحة باخبار عفوهم. ولم لا؟ وهذا قدوتهم واسوتهم صلى الله عليه وسلم. يضرب لنا الاسوة والمثل الاعلى في العفو بل هو بل هو صلى الله عليه وسلم. له الكمال في كل صفة حسنة وخلق حسن - 00:12:40ضَ

فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يغضب لنفسه قط وما ضرب بيده قط الا ان تنتهك حرمات الله يعفو عن من ظلمه صلى الله عليه وسلم. وابو بكر رضي الله عنه كان ينفق على - 00:13:00ضَ

فوقع مسطح مع من وقع في عرض ابنته. وهي الصديقة ابنة ابنة الصديق هي الحرة. وكما قيل في المثل الحرة تموت ولا تأكل بثديها. وقع مسطح فيها مع من وقع. فاغتاظ ابو بكر رضي الله - 00:13:20ضَ

فهو عنه وقال هذا امر ما رمين به في الجاهلية. افنرمى به بعد ان اعزنا الله عز وجل بالاسلام منع عطاءه عن مسطح. فنزل قول الله عز وجل وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم - 00:13:40ضَ

اما انت تليت على ابي بكر الا قال والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا. فعفا عن يسطح وعاد عليه بالنفقة تخيلوا عباد الله رجل يقع في عرض ابنتك وانت مأمور ان تعفو عنه بل وان تجزل له في العطاء - 00:14:00ضَ

يا لها من نفوس قد هذبت! ويا لها من قلوب قد عبدت لربها! عفا عنه ابو بكر رضي الله عنه وعاد عليه النفقة وهذا ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه. شتمه رجل يوما فاكثر. فلما انتهى من مقالته - 00:14:20ضَ

قال ابن عباس يا عكرمة انظر هل للرجل حاجة فنقضيها له؟ فنكس الرجل رأسه واستحيا. وهذا معاوية رضي الله عنه وكان اميرا للمؤمنين جاءه رجل فقال فيه كلاما شديدا وهو امير المؤمنين - 00:14:40ضَ

عفا عنه معاوية ولو شاء لبطش به فعفا عنه معاوية فكلم في ذلك. فقال معاوية اني لاستحي ان يضيق حلمي عن ذنب احد من رعيته. وهذا ابو ذر رضي الله عنه كسر غلام له يوما رجل شاة من شياه - 00:15:00ضَ

فقال ابو ذر فقال ابو ذر رضي الله عنه من كسر رجل هذه الشاة قال الغلام انا فعلت عمدا لاغيظك فتضربني فتأثم. فعفا عنه ابو ذر وقال لاغيظن الذي حرضك يعني الشيطان - 00:15:20ضَ

الذي حرضك فاعتقه لوجه الله. ورؤي ان احدهم غاظه غلامه يوما غيظا شديدا. فهم ان يضربه فقال الغلام له والكاظمين الغيظ قال الرجل كظمت غيظي. فقال الغلام والعافين عن الناس - 00:15:40ضَ

قال الرجل عفوت عنك. قال الغلام والله يحب المحسنين. قال اذهب فانت حر. هكذا عباد الله كانوا يعفون عمن وهذه فرصة لنا نحن عباد الله ان نخرج من هذا الشهر الكريم. وقد تخلقنا بهذا الخلق الفاضل - 00:16:00ضَ

الذي يحبه الله عز وجل. اللهم انك عفو تحب العفو فهذه فرصة عظيمة ان نخرج من هذا الشهر قد تخلقنا بخلق اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه انه افضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة. قال صلى الله عليه وسلم - 00:16:20ضَ

يا عقبة بن عامر الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة؟ تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك. فرصة لنا عباد الله ان نخرج من هذا الشهر وقد تخلقنا بخلق. جزاؤه - 00:16:40ضَ

العز في الدنيا والاخرة. قال صلى الله عليه وسلم وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. فرصة عباد الله ان نخرج من هذا الشهر وقد تخلقنا بخلق العفو. خصوصا وقد تدربت انفسنا عليه في هذا الشهر. فان شاتمه احد - 00:17:00ضَ

او قاتله فليقل اني صائم اني صائم. فما هذا الا عفو منك عمن ظلمك عبدالله؟ اقول قولي هذا واستغفر الله عظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن - 00:17:20ضَ

ثناء جميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد - 00:17:50ضَ

فلما سألت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان هي وافقت ليلة القدر ما تدعو؟ اخبر والنبي صلى الله عليه وسلم ان تدعو بهذا الدعاء. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. الصديق - 00:18:10ضَ

رضي الله عنها والتي لا نتصور فيها ابدا الا انها قد اجتهدت غاية الاجتهاد في ليلة القدر بل وفي العشر بل وفي رمضان بل ان شئت قلت في حياتها كلها تسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما تدعو بعد كل هذا الاجتهاد - 00:18:30ضَ

وبعد كل هذه العبادة فيقول لها النبي صلى الله عليه وسلم قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني فامر النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال العفو بعد الاجتهاد في العبادة. وذلك لمعنيين عباد الله. المعنى الاول - 00:18:50ضَ

ان العارفين بالله المطيعين له الممتثلين لامره قد يئسوا من دخول الجنة باعمالهم بل هم على يقين ان الله عز وجل ان لم يرحمهم وان لم يغفر لهم وان لم يعفو عنهم هلكوا ولا بد. ففي صحيح - 00:19:10ضَ

بخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن ينجي احدا عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يعبد ربه كما تعلمون عبادة لا يستطيعها الرجال - 00:19:30ضَ

قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. وعند ابي داود بسند صحيح من حديث زيد ابن ثابت رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو عزب الله اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم. ولو رحمهم - 00:19:50ضَ

كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم. فلما علم العارفون بالله لما علموا هذا الامر جيدا. لم يروا لانفسهم حالا ولا عبادة تصلح لان يتقربوا بها الى مولاهم. فهم يعبدون الله ليل نهار وفي نهاية الامر - 00:20:10ضَ

يسألون الله العفو هذا محمد بن واسع كان في مرض موته يقول لاصحابه سلام عليكم الى النار او يعفو الله. سلام عليكم الى النار او يعفو الله. لما مات داوود الطائي وما ادراكم ما داوود - 00:20:30ضَ

ذلكم العابد الزاهد الورع الذي قال فيه محارب بن ديثار لو كان داوود في الامم الماضية لقص الله عليه من خبره ذلك رحمكم الله لكثرة عبادته وشدة زهادته. لما مات داود الطائي قام ابن - 00:20:50ضَ

سماك على قبره يبكيه ويدعو له ويذكر محاسنه والناس يصدقونه على مقالته. فلما انتهى قام ابو بكر من مهشري وقال اللهم اغفر له وارحمه ولا تكله الى عمله. وكان بعضهم يقول الاخرة اما عفو الله او النار - 00:21:10ضَ

والدنيا اما عصمة الله او الهلكة. الاخرة اما عفو الله او النار. والدنيا اما عصمة الله او الهلكة عمر رضي الله عنه كان في مرض موته يقول ويلي وويل امي ان لم يرحمني ربي. ويلي وويل امي ان لم يرحمني ربي - 00:21:30ضَ

ذنوبي ان فكرت فيها كثيرة. ورحمة ربي من ذنوبي اوسع. وما طمعي في صالح قد عملته ولكنني في رحمة الله اطمع. المعنى الثاني عباد الله والذي من اجله امر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة - 00:21:50ضَ

رضي الله عنها ان تسأل الله العفو بعد ان اجتهدت بعد ان اجتهدت في العبادة. رضي الله عنها وعن ابيها. ان عارفة يسير الى الله يا عباد الله بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل. نعم عباد الله - 00:22:10ضَ

فلا يسير سائر الى الله عز وجل استقام سيره وصح الا بهذين الا بهذين المشهدين. مشاهدة ومطالعة عيب النفس والعمل. مشاهدة المنة ان يرى ان ما هو فيه من الخيرات وافضل الخيرات - 00:22:30ضَ

طاعة الله عز وجل ان يرى ان ذلك كله منة من الله عز وجل. امتن هو سبحانه وتعالى عليه بها الا يرى لنفسه حولا ولا قوة. الا يرى انه قام بين يدي الله او صام شهر رمضان لله. او تصدق لله او قرأ كتاب الله - 00:22:50ضَ

او ذكر الله عز وجل بحوله وقوته. لا. بل هذا محض منة من الله عز وجل. هو سبحانه وتعالى الذي اجتباك لان تفعل ذلك فكم خذل غيرك؟ كم من اناس افطروا في رمضان وصمت انت؟ ولو شاء سبحانه وتعالى لكنت منهم. كم من اول - 00:23:10ضَ

لازم قضوا ليلهم اجمع نائمون وانت قمت بين يدي الله عز وجل هو الذي اجتباك لكي تقوم بين يديك كم من اناس غفلوا عن كتاب الله عز وجل وانت قد ختمته مرارا ومرارا. كم من اناس غفلوا عن ذكر الله عز وجل وانت لسانك - 00:23:30ضَ

لا يفتر من ذكر الله سبحانه وتعالى. كل هذا توفيق من الله عز وجل لك. ليس بحول منك ولا قوة. قال تعالى وما بكم من من نعمة فمن الله واعظم النعم كما ذكرنا. اعظم النعم ان توفق الى طاعة الله عز وجل. يمنون عليك ان - 00:23:50ضَ

قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين. فالله عز وجل له المنة وعلى عباده اجمع. له المنة على عباده ان وفقهم لاعمال الخير. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان. ان كنتم صادقين - 00:24:10ضَ

ولما علم اهل الجنة هذا الامر كان من دعائهم الحمد لله الذي هدانا لهذا. وما كنا لنهتدي لولا ان الله. فعلموا انهم لم يكونوا ليهتدوا الا ان يهديهم الله عز وجل. فلهجوا بهذا الدعاء وما كنا لنهتدي لولا - 00:24:30ضَ

هدانا الله فهذا هو فهذا هو مشاهدة منا. اما مطالعة عيب النفس والعمل. فبعد ان شاهدت منة الرب جل وعلا عليك. وانه اصطفاك واجتباك. عن سائر خلقه لكي تصوم ولكي تقوم بين يديه سبحانه وتعالى. ولكي تقرأ كتابه جل وعلا. ولكي تذكره ليل نهار. ولكي تصل الرحم - 00:24:50ضَ

الى غير ذلك من العبادات بعد ان اصطفاك هو سبحانه وتعالى اذا بك تقابل هذه النعمة بالكفران. فلا تؤدب في حق الله عز وجل في هذه النعمة التي امتن الله عز وجل عليك بها. فاذا انت صمت لم تصم جوارحك عن المحارم - 00:25:20ضَ

والآثام وفضول المباحات. واذا انت بين يدي الله قمت فقلبك مشغول بالدنيا. تائه في اوديتها فاذا انت قرأت كتاب الله عز وجل لم تتدبره. واذا انت ذكرت الله الله عز وجل فالذكر لا يجاوز اللسان. واذا انت - 00:25:40ضَ

اخاك فاما لدنيا تريدها منه واما لنعمة تردها عليه. وهكذا عباد الله هو سبحانه وتعالى يسوقك الى الطاعة انت لا تراعي الله عز وجل فيها. ويسوق الطاعة اليك ولا تراعي حق الله حق الله عز وجل في هذه الطاعة. فهو فهذا - 00:26:00ضَ

هو مشاهدة او مطالعة عيب النفس والعمل. فاذا صح لك هذان المقامان لم ترى لنفسك حالا ولا مقاما ولا عملا صالحا يصلح لان تتقرب لله عز وجل به. فترجع حينئذ بسؤال العفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني - 00:26:20ضَ

كحال المقصر المذنب بين يدي ربه عز وجل. وسيد الاستغفار عباد الله يحمل هذين ثم قامين معه. قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي - 00:26:40ضَ

انه لا يغفر الذنوب الا انت. فقوله صلى الله عليه وسلم ابوء لك بنعمتك علي هو مشاهدة للمنة. وقوله صلى الله عليه وسلم وابوء بذنبي هو مطالعة لعيب النفس والعمل. فلما نظر هذين النظرين لم يبق - 00:27:00ضَ

سؤال المغفرة فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ولذلك يا عباد الله شرع ان يستغفر العبد بعض الطاعات وهذا معنى عجيب. بعد الطاعة تستغفر؟ نعم. لانك لما نظرت هذين النظرين لما - 00:27:20ضَ

تقبل منا بان الله عز وجل هو الذي وفقك لكي تقوم مسلا لكي تصلي او تصوم او تحج الى غير ذلك من العبادات؟ لما شاهدت ثم طالعت عيب النفس والعمل انطلق لسانك بالاستغفار عن التقصير في هذا العمل وما كان ينبغي منك ان - 00:27:40ضَ

بعد ان استباك ربك واصطفاك. فلذلك بعد الصلوات المكتوبات تستغفر ربك ثلاثا استغفر الله استغفر الله استغفر الله. وبعد الحج تستغفر الله عز وجل. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله. بعد قيام الليل تستغفر - 00:28:00ضَ

الله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجرون وبالاسحار هم يستغفرون. قال الحسن مد الصلاة الى السحر ثم جلسوا يستغفرون وفي الجهاد تستغفر الله عز وجل. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. الى غير ذلك - 00:28:20ضَ

يا عباد الله ولما علم الموفقون هذا الامر كانت حالهم كما ذكر الله عز وجل. والذين يؤتون ما اتى وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت عائشة يا رسول الله اهو الزاني يزني والسارق يسرق؟ قال لا يا ابنة الصديق - 00:28:40ضَ

بل هم اناس يصلون ويصومون ويتصدقون ويخافون الا يتقبل منهم. انما خافوا الا يتقبل منهم لهذا المعنى. لانهم شاهدوا منا ثم قالعوا عيب النفس والعمل فخافوا الا يتقبل منهم. ولذلك ولهذا المعنى عباد - 00:29:00ضَ

الله كان علي رضي الله عنه يقول كونوا رحمكم الله لقبول العمل اشد اهتماما من العمل. الم تقرأوا الله عز وجل انما يتقبل الله من المتقين. وكان ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه يقول لو علمت ان الله عز وجل - 00:29:20ضَ

قبل لي سجدة واحدة ما احببت البقاء في دنياكم. قيل له ولم؟ قال لان الله يقول انما يتقبل الله من المتقين هذا فضالة ابن عبيد كان يقول لان اعلم ان الله عز وجل تقبل مني مثقال حبة من خردل احب الي من - 00:29:40ضَ

كالدنيا وما فيها. فالله عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين. يا رب ان يا رب عبدك قد اتاك وقد اساء وقد هفت. يكفيه منك رجاؤه من سوء ما قد اسلف. حمل الذنوب على الذنوب الموبقات - 00:30:00ضَ

واسرفا وقد استجار بذيل عفوك من عقابك ملحفا. رب اعف عنه وعافه. رب اعف عنه وعافه فلا انت خير من عفا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اهلك - 00:30:20ضَ

الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين. اللهم انصر عبادك الموحدين. اللهم انهم حفاة فاحملهم. عراة فاكسهم. جوعى فاطعمهم توبونا فانتصر. اللهم عليك بمن حال دوننا ودون نصرته. يسر لنا السبل الى نصرتهم. اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك. اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك - 00:30:40ضَ

اللهم اختم لنا بشهادة في سبيلك يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واقم الصلاة - 00:31:00ضَ