Baheth

ان لديهم عادة عندما يكون هناك جنازة يدعون قارئا للقرآن الكريم ويتلو القرآن لمدة اسبوع. ثم يعيدون نفس الحال بعد اربعين يوما وكذلك على رأس السنة. ويسأل عن هذه الافعال هل هي حلال ام حرام؟ اه الجواب - 00:00:00ضَ

البدع التي يقترحها المبتدعون لهم اهداف منها وجل الاهداف جل الاهداف ماليا لان الشخص عندما يقترح او يقول للناس ان القراءة على الميت سنة وان القراءة على القبور سنة ويحدد لذلك وقتا معينا ومقدارا معينا من القراءة ويحدد ايضا ناحية دورية يعني كل اسبوع - 00:00:20ضَ

او كل مثلا شهر او كل شهرين هو في جميع ذلك يريد ان يتحصل على اجر مالي والقراءة عبادة من عبادات والاصل العبادات التوقيف لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من خلفائه ولا من الصحابة - 00:00:50ضَ

انهم كانوا يقرأون على الميت بعد موته. وما كانوا يقرأون عليه القرآن وهو في قبره. سواء كان قبل الدفن او كان بعد الدفن. فلم ينقل سنة قولية ولا سنة فعلية ولا سنة تقريرية. ولو كان ذلك - 00:01:10ضَ

مشروعا لوقع ولنقل لانه عبادة والعبادات مبنية على على توقيف قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. في رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:01:30ضَ

وبناء على كل ما سبق فان ما يقام من عزاء ومن قراءة قرآن على الميت ومن قراءة قرآن على قبور سواء اخذ على ذلك اجر او لم يؤخذ اجر فانه لا يجوز لكن اذا اخذ الاجر يكون الشخص اثما - 00:01:50ضَ

في اخذ الاجر وفي القراءة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:02:10ضَ