Baheth

بالنسبة للعقود مع الكفار يقولون المسلم يعقد عقدا مع كافر هذا لا في جملة لا نزاع في جوازه لكن اهم شيء يكون العقد مباحا وعن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

صلحا مع مشركي قريش وهذا متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث والدين متواتر حقيقة ومع غيره لكن اهم شيء تكون الشروط على وفق الشريعة. حينما تكون الشروط مقتضية لتحليل الحرام. او تحريم الحلال. ومتى ما كان الشرط - 00:00:10ضَ

لتحليل حلال حرام او تحريم حلال كان شرطه باطلا. واما مجرد مطلق الشروط مطلق الصلح معه هذا هو نصف الجواز والادل على ذلك كثيرة بعهد الله اذا عاهدتم اذا اصلحتموهم انتم وعاهدتموهم ولذلك امر الله بالوفاء لو كان حرام امر الله به ولكن اذا كان - 00:00:30ضَ

باطل مخالفا لكتاب الله مخالفا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فان هذا يعطل - 00:00:50ضَ