Baheth

اختنا تقول كنت اداوم المسح على الجوارب خصوصا في الشتاء بشكل مستمر وذلك نظرا لاصابة قدمي بالبرد وفي الصيف مرات ومرات لكنه مؤخرا اثيرت زوبعة في هذا الخصوص انه لا يجوز المسح على الجوارب الا بشروط ان لا يكون فيه مسام. وان يكون من جلد الى - 00:00:00ضَ

غير ذلك وان الصلاة على هذا النحو باطلة. سؤالي هل حقا لا يجوز المسح على الجوارب الحالية المتوفرة في الاسواق خصوصا تلك الخاصة بالنساء وكيف افعل بالصلاة التي صليتها وطبقت فيها المسح هل اعيدها ام ماذا احسن الله اليكم - 00:00:17ضَ

الجواب اولا مدة المسح للمقيم يوم وليلة وتبدأ هذه المدة من الحدث بعد اللبس وتستمر هذه المدة اربعا وعشرين ساعة واذا كان الشخص مسافرا فانه يمسح ثلاثة ايام بلياليهن يعني اثنتان - 00:00:35ضَ

وسبعون ساعة تبدأ المدة من الحدث فاذا حصل الحدث لو لبس وهو مقيم ولكنه سافر واحدث في السفر فان المدة تبدأ من الحدث واذا مسح واذا لبس وهو مقيم واحدث وهو مقيم ثم سافر - 00:01:15ضَ

فانه يمسح مسح مقيم ولا يمسح مسح مسافر هذا من ناحية المدة اما من ناحية الشيء الذي يعني ما يجوز المسح عليه اذا كان في القدمين فاولا يكون ساترا لما يجب غسله من القدمين - 00:01:37ضَ

والمقصود هنا من ناحية المسافة من ناحية المساحة ثانيا يكون صفيقا يعني يكون جبر ما يكون خفيف ترى البشرة مع ويثبت بنفسه ويكون طاهرا ويكون مباحا يكون طاهرا ويكون مباحا - 00:02:04ضَ

فاذا توفرت هذه الشروط فان الشخص يمسح على الجورب يمسح على الجورب المدة التي سبق بيانها اما اذا كان محرما لو كان نجسا او كان خفيفا او كان فيه خروق - 00:02:39ضَ

او لا يستر المحل الذي يجب غسله فحينئذ لا يجوز المسح عليه وهذا المسح المذكور هو بالنسبة للحدث الاصغر ما اذا حصل حدثا اكبر من حيض او نفاس او جنابة فانه لا يجوز المسح عليه بل الواجب - 00:03:08ضَ

ازالته وهذه السائلة بامكانها ان ترجع الى الشيء الذي تلبسه وتنظر هل تتوفر فيه شروط المسح او لا فان كانت لا تتوفر فيه شروط المسح كما حصل عليه من المسح فيما سبق - 00:03:32ضَ

فانه غير صحيح وعليها اعادة الصلوات التي صلتها على غير طهارة. واذا كانت قد توفرت فيه شروط المسح فان طهارتها ستكون فان هذا المسح يكون صحيح. وبناء على ذلك تكون طهارتها صحيحة. وتكون صلاتها صحيحة. اذا - 00:03:57ضَ

توفرت سائر الاركان والشروط وانتفت جميع الموانع وبالله التوفيق - 00:04:19ضَ