Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم سائل يقول ما قولكم في ترتيل وتلحين دعاء القنوت الذي ارى ان هذه مسألة خلافية بين اهل العلم رحمهم الله تعالى - 00:00:00ضَ

ولا ارى في ذلك بأسا انا عندي انه انه ليس في ذلك بأس ولا يطلب في ذلك نقل خاص عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وانما يترك الى طبيعة الانسان وسجيته - 00:00:20ضَ

فاذا كان من عادته او كان هو يرى ابتهانا منه لانه طالب علم يرى انه لا بأس به. ثم رتل دعاء القنوت فلا بأس بذلك ولان هذا الترتيل ربما يكون ادعى لحظور القلوب. اه يعني اقصد قلوب المأمومين الذين يصلون وراءهم - 00:00:35ضَ

وان كان طالب علم ورأى ان الترفيه امر محدث وانه لا وانه لا سند يعبده ولم يرتل فلا حرج في ذلك. فانا ارى في هذه المسألة ان الامر في ذلك واسع لا ينبغي ان نجعله مجالا للتراشق في التهم او الاوصاف القبيحة او الكلام البذيء فيما - 00:00:53ضَ

بيننا فالمسألة مسألة اجتهادية والخلاف فيها سائغ فمن رأى الترتيل بلغوا ذلك ومن لم يره فله ذلك وكل يعبد الله عز وجل بما اداه اليه اجتهاده مع بقاء مودة الايمان واخوة الدين والله اعلم - 00:01:13ضَ

احسن الله اليكم سائل يقول ما حكم وظع صور افلام الكرتون صورة فتاة مثلا كصورة شخصية في الواتس اب او كصورة مظحكة لاظحاك الاخرين الصور كلها يا اخي حرام صور ذوات الارواح كلها حرام - 00:01:43ضَ

سواء كانت من نوع تصوير النحت او كانت من نوع تصوير الرسم او كانت من نوع التصوير الفوتوغرافي فالصورة حرام يجب اتلافها وطمسها ولا يجوز ابقاؤها وقد شهدت الادلة بحرمة التصوير وهي ادلة عامة ومطلقة - 00:02:13ضَ

والاصل بقاء العام على عمومه والمطلق على اطلاقه فلا يجوز لاحد ان يستثني صورة من الصور الا بدليل فالمصور ملعون بلعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شهدت الادلة بانه يجعل له بكل صورة صورها نفسا يعذب بها في جهنم ويقال له يوم القيامة احيوا - 00:02:32ضَ

ما خلقتم وفي الحديث يقول الله عز وجل في الحديث القدسي يقول الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذره فليخلقوا حبة او قال فليخلقوا او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:02:56ضَ

وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي الهياج الاسدي ان ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال له الا ابعثك على ما بعثني عليه النبي صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا صورة الا طمستها - 00:03:11ضَ

التصوير كله بكافة انواعه محرم. اقصد التصوير الثابت. كله بكافة انواعه محرم سواء كان تصوير نحت او تصوير رسم او تصويرا بالالات الحديثة وهذه الصورة تحرم حيثما كانت. هذه الصورة اذا كانت بادية للعيال فانها تحرم حيثما كانت. سواء كانت صورة معلقة او سواء - 00:03:29ضَ

كانت صورة ادمي او صارت او او او صورة هر او صورة فأرة او اي صورة اي صورة آآ هي من ذوات الارواح في الحقيقة والواقع فانه لا يجوز لا تعليقها ولا وضعها كعلامة واتس اب ولا ولا وضعها علامة شخصية في - 00:03:52ضَ

التويتر ولا في غيرها كل ذلك من الامور التي لا تجوز وتحرم ولكن الناس استهانوا بهذا المحرم استهانة عظيمة كبيرة يعني تنذروا بخطر وشر كبير. فلا يغرك كثرة من يفعلها بل هي حرام. ويذكرني هذا ببعض آآ الرسوم على - 00:04:11ضَ

شكل وجوه وهي الرسوم التعبيرية التي يعني تخرج وجها حزينا وجها ضاحكا وجها مستحيا وهي موجودة في الواتس اب في الجوال هذه ايضا محرمة وهي لا تحكي شخصا معينا في الواقع ولكنها على صورة ذوات الارواح تحمل وجه الانسان او بعضها تفاصيله - 00:04:31ضَ

حينئذ هذه تخرج وتدخل في مسمى الصورة فالواجب على الانسان ان يتقي الله ولا يكون في جواله شيء من ذلك. لانه اذا ادخل شيئا في جواله من ذلك ثم مات فانها فانها ما بقيت هذه الصورة التي تسبب في وجودها وحفظها - 00:04:51ضَ

فانها تكون عذابا عليه في قبره والعياذ بالله. والله اعلم - 00:05:11ضَ