Baheth

يوجد هناك تجار من ضعاف النفوس يغالون في السلع لكي اذا استعملت معهم السمسرة والمماكسة يراعونك في هذا المبلغ زائد عن قيمة السلع بعد ان يضمنوا لهم ربحا فتصبح بقيمتها الحقيقية كما يريدون فيتوهم المشتري بهذه المراعاة ويشتريها منهم - 00:00:00ضَ

ما حكم هذه الحيلة في البيع؟ وبماذا تنصحون التجار ليتجنبوا مثل هذه الاعمال؟ الجواب اولا ان الذين يدخلون يتفاوتون من جهة نوعيتهم ومقدار اسنانهم فيدخل الغريب والمرأة والصغير والذي لا يحسن - 00:00:20ضَ

المماكسة. ثانيا ان الذين يبيعون السلع يتفاوتون فمنهم الذي يكون همه جمع الدراهم بصرف النظر عن الطريق الذي وصلت اليه من جهته لا فرق عنده بين ان يكون كاذبا او غاشا او متحايلا باي نوع من - 00:00:40ضَ

انواع الحيط. ثالثا ان الواجب على الشخص الذي يتولى البيعة والشراء ان يكون عنده شعر معتدل لا يكون فيه على اخوانه المسلمين. فاذا جاءت امرأة انتهز الفرصة وباع السلعة عليها باضعافا مضاعفة عن ثمنها الذي يبيع - 00:01:00ضَ

على الشخص الذي يحسن المماكسة. وهكذا اذا جاء الطفل او الشخص الغريب او الذي لا يحسن المماكسة. وقد علمت عن بعض الاشخاص انه باع سلعة قيمتها ثلاثة ريالات لاربعة وعشرين ريالا ولم يكن هناك فرق الا ان الذي عرضه وقال ان - 00:01:20ضَ

قيمته ثلاثة ريالات لم يجعله في كيس باغة. وان الذي باعه باربعة وعشرين ريالا انه جعله في كي طاغة وجعله في المشتري ان هذه السلعة التي اخرجها له من الداخل يعني لها اهمية كبيرة بخلاف اه - 00:01:40ضَ

التي جعلها امام المشتري ولم يجعلها في كيس باغة وهذا لا شك انه من الغش ومن التحايل. رابعا ان الذي اوصي به اخوان الذين يبيعون ويشترون له يجب عليهم ان يتقوا الله في انفسهم وفي اخوانهم المسلمين الذين يأتون للشراء - 00:02:00ضَ

منهم آآ صاحب المحل يجعل له شعرا محددا يبيع بهذا السعر على كل شخص يأتي. لكن اذا اراد ان يتنازل عن احد من اجل انه فقير او من اجل قرارة له او من اجل صداقة تتنازله هذا تنازل عن حق له - 00:02:20ضَ

تكون هذا التنازل من باب المعروف. اما انه يتحين الفرص في اخوانه المسلمين ويلعب عليهم لا شك ان هذا ليس ليس من الامور المشروعة على العبد ان يتقي الله في ذلك وان يحرص على انه لا يكسب الا كسبا طيبا - 00:02:40ضَ

سيأكل طيبا وينفق على اهله طيبا ويتصدق بطيب ويترك لاولاده ما يورثه لهم حلال طيب آآ فلا يسأل عنه يوم القيامة لان طريق كسبه معلوم يعني انه لا يسأل عنه سؤالا يعاقب عليه - 00:03:00ضَ

وبالله - 00:03:20ضَ