Baheth

ما حكم الصلاة خلف من يوالي الكافرين ويعادي المسلمين مع انه على علم برين وليس بجاهل؟ الجواب الذي يخالط الكافرين من اجل دعوتهم الى دين الاسلام وبيان الحق لهم لعل الله جل وعلا ان يهديهم هذا ليس - 00:00:00ضَ

ليس فيه شيء وقد جاء في الحديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم والدعوة في اول امرها دعوة صلوات الله وسلامه عليه. وهكذا دعوة خلفائه واصحابه رضي الله عنهم - 00:00:20ضَ

الى الاسلام فيها غنى لبيان تقرير هذه القاعدة. اما مخالطة الكفار من اجل محبتهم ومن اجل تعظيمهم وما الى ذلك فهذا لا يجوز للمسلم ان يفعله. لا يجوز للمسلم ان يفعله. واما - 00:00:40ضَ

بالنسبة للشخص واما بالنسبة للشخص الذي لا يميل الى المسلمين فاذا كان لا يميل الى شخص معين من اجل ما يرتكبه من المعاصي ولكن هذه المعاصي لا تخرجه عن الاسلام فحين اذ يكون قد كره هذا - 00:01:00ضَ

المسلم من اجل ما يرتكبه من المعاصي وفي هذه الحال لا يكون اثما لكن كان ينبغي عليه ان يدعوه وان يبين له ان هذه الامور التي يفعلها لا يجوز له ان يفعلها. فان اصر على ذلك وجب عليه ان - 00:01:20ضَ

يهجره اذا كان الهجر يترتب عليه مصلحة راجحة. اما اذا كان الهجر يترتب عليه مفسدة راجحة او اه مفسدة مساوية للمصلحة فان من القواعد المقررة ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. واذا - 00:01:40ضَ

فكان هذا الشخص يبغض مسلما بان هذا المسلم مسلم بالتابعية. لان فيه كثير لان فيه كثيرا من الاشخاص يكونون مسلمين بالاسم لا بالحقيقة. فاذا سألته هل تصلي؟ قال لا. هل تصوم؟ قال لا. هل تحج؟ قال لا. فهو مسلم بالاسم لا بالحقيقة - 00:02:00ضَ

هذا لا فرق بينه وبين الكافر. هذا الشخص لا فرق بينه وبين الكافر لان التسمية لا تدل على الحقيقة مسلم التسمية لا تدل على الحقيقة فمن ادعى الاسلام بلسانه ولكنه لا يطبقه في اقواله وافعاله وكذلك - 00:02:20ضَ

قصده حينئذ لا يكون مسلما على الوجه الصحيح وانما هو مسلم بالتسمية. والحاصل من هذا الجواب بالنسبة لسؤال السائل بعد بيان ما تقدم انه ينظر الى هذا الشخص بالنظر الى تحديد علاقته مع الكافر - 00:02:40ضَ

تحديد علاقته مع المسلم وبيان نوعية الكافر الذي يجعل علاقة معه وبيان نوعية المسلم الذي يعني الذي لا يجعل بينه وبينه علاقة ويطبق حالته على ما تنطبق عليه مما سبق. لكن فيه - 00:03:00ضَ

يحتاج الى تنبيه وذلك اذا كان يبغض هذا المسلم لاسلامه فهو في هذه الحال يعني يحتاج الى ان يبين له وجه بان هذا لا يجوز له وانه كفر فاذا اصر على ذلك اذا بين له وابغض المسلم لاسلامه فحينئذ يكون - 00:03:20ضَ

كفرا كفرا يخرجه عن الاسلام وبالله التوفيق - 00:03:40ضَ