Baheth

يقول في رسالته اه السؤال الاول عن الذي يحلق لحيته ويصبغها باسود ويجادل ويقول ليس محرم افيدونا جزاكم الله خيرا. يا اخ عوض من حايل يقول ما حكم من من حلق لحيته - 00:00:00ضَ

او صبغها بسواد. اما حلق اللحية يا اخ اشفاق عوض حرام لا يجوز. باتفاق المسلمين على ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية ابن حزم وان كان هناك خلاف خلاف ضعيف - 00:00:19ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم قال حفوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المجوس خالفوا المشركين خالفوا اليهود والنصارى. حفوا الشوارب واعفوا اللحى. ارخوا اللحى. وفروا اللحى الى غير ذلك مما يدل على انه يجب اعفاء اللحية. وكانت لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم كفه - 00:00:33ضَ

كبير الشعر صلوات الله وسلامه عليه. ويحرم حلقها اجماعا. قاله ابن تيمية وابن حزم وغيرهما والشريعة الاسلامية جعلت في اللحية لو جني عليها وسقط الشعر ولم ينبت ففيها مئة من الابل - 00:01:01ضَ

اي لو ان انسانا ظرب لحيتك او جعل عليها دواء فسقط الشعر ولم ينبت حكمه في الشرع حكم من قبل قطع رقبتك مئة من الابل مما يدلك على عظم الشريعة حيث عظمت - 00:01:26ضَ

اللحية ونوهت بفضلها وان الشريعة جعلت مئة من الابل لكن مع الاسف الناس قلدوا الغرب وصاروا يقلدونهم يحلقون لحاءهم. فيكون الرجل مشابها لزوجته واخته. لا فرق بينه وبينها فلا ينبغي حلق اللحية ولا يجوز بكل حال - 00:01:45ضَ

اما بالنسبة للصبغ بالسواد. فهذا اختلف العلماء فيه. فذهب ابن الجوزي وابن ابي عاصم الى جوازه. وان انه لا بأس لو صبغ لحيته بالسواد لا مانع منه. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم - 00:02:13ضَ

غيروا هذا الشيب فالرسول امر بتغيير الشيب واطلق واجابوا عن قصة والد ابي بكر حين جيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم واذا لحيته ورأسه كالثغام بياضا قال الرسول غيروا هذا الشعيب وجنبوه السواد - 00:02:36ضَ

لفظة وجنبوه السواد. قال الحفاظ ليست من كلام الرسول بل هي مدرجة في الحديث من كلام جريج وابن جريج هو ايضا يخدم السواد. ولم تكن من كلامه صلى الله عليه وسلم. والذي رجحه - 00:03:00ضَ

ابن القيم وغيره هو تغيير الشيب بالحناء والكتم اي انه لا يصير اسود فاهم ولا احمر ناصع غي تجعل مع السواد اشياء يجعل الشعر بين السواد وبين الحمرة. لا انه احمر ناسا - 00:03:20ضَ

كتغييره بالحناء ولا انه اسود فاهم كتغييره بالكتم. لا يكون الشعر بين هذا وذاك. وهذا الذي كان الصحابة ما يفعلونه كالحسن ابن علي ابن ابي طالب والحسين وعقبة ابن عامر وابي بردة وغيرهم وهذا هو الذي رجح - 00:03:42ضَ

ابن القيم رحمه الله والله اعلم - 00:04:02ضَ