Baheth

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثامنة والسبعين من قصة الكعبة - 00:00:00ضَ

الماضية اتعرفنا على الشكل الجديد للكعبة في عهد عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما. قلنا ان عبدالله بن الزبير يعني كان بيحكم منطقة الحجاز واليمن والعراق وفرسان. وكان الدولة الاموية بتحكم الشام ومصر. قسمت الامة الاسلامية في عهد عبدالله بن الزبير - 00:00:20ضَ

المؤولين الى قسمين والانقسام ده قعد حوالي تسع سنوات من سنة اربعة وستين هجرية لسنة تلاتة وسبعين هجرية بناء الكعبة اللي بناه عبدالله بن الزبير كان في اخر اول سنة من سنوات حكمه كان اخر سنة اربعة وستين هجرية واوائل سنة خمسة وستين هجرية وبنى الكعبة بتغييرات عن الوضع الذي - 00:00:40ضَ

التي كانت عليه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. والتغييرات ديت تغييرات اربعة في الاساس. التغيير الاول ان هو كبر حجم البيت جعله مستطيلا ادخل تجري في داخل البيت وتغيير التاني ان هو الصق الابواب بالارض بدل ما كانت مرتفعة مترين واكتر وتغيير - 00:01:00ضَ

التالت ان هو عمل باب غربي الى جوار الباب الشرقي في مواجهة الباب الشرقي يعني فصار عند الكعبة بابين باب يدخل الناس منه وباب يخرجون منه والتغيير الرابع ان هو ارتفع بالكعبة ارتفاع اكبر من ارتفاعها الاول حوالي خمس امتار. بدل ما كانت تسعة متر صارت اربعتاشر متر في عهد - 00:01:20ضَ

عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما مرت الايام والصراع كان مستمر ما بين الفريقين ما بين عبدالله بن الزبير وما يحكم وبين الدولة الاموية وما تحكم في الشام ومصر ومروان ابن الحكم حكم الدولة الاموية فترة وبعدين بعد كده مات واتولى ابنه عبدالملك ابن مروان - 00:01:40ضَ

ظل الصراع بين الفريقين. اخر مراحل هذا الصراع كانت في سنة تلاتة وسبعين من الهجرة عندما ارسل عبدالملك بن مروان قائد جيشه المشهور ابن يوسف الثقفي ليحاصر الكعبة وينهي مسألة آآ عبدالله آآ ابن الزبير رضي الله عنهما وطبعا ده الحصار اللي استشهد فيه - 00:02:00ضَ

عبدالله بن الزبير وقصفت فيه مكة من الحجاج بن يوسف السقفي الحجاج ابن يوسف الثقفي من الشخصيات العجيبة في التاريخ يعني شخصية تظهر لها بعض الحسنات الكبيرة في مجال الاهتمام بالقرآن الكريم وعلوم القرآن الكريم وطلبة العلم الباحثين عن القرآن الكريم له اسهامات في هذا الموضوع كبيرة وله اسهامات في ميدان الجهاد - 00:02:20ضَ

ونشر الاسلام وفتوحات في شرق العالم الاسلامي كبيرة لكن في نفس الوقت كان بيتسم بالظلم الشديد وكان غشوم وكان يعني من الناس تجاوزها دائما في في الامور وفي العقاب ويعني متجاوز كتير في امور شرعية اورثت الكراهية في قلوب الصحابة - 00:02:46ضَ

والتابعين المعاصرين له. يعني شهادات الصحابة والتابعين المعاصرين كلها في حقه سيئة للاسف يعني كان شخصية آآ يعني آآ مقيتة. ابن كثير على حديث آآ ان في ثقيف كذابا ومبيرا. ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. في صحيح مسلم ان في ثقيف كذابا ومبيرا. الكذاب - 00:03:06ضَ

هو المختار ابن ابي عبيد الثقفي ومش موضوعنا النهاردة يعني هو كان راجل يعني شديد الكذب ووصل في كذبه الى ادعى النبوة. وهو من ثقيف ايضا المختار ابن ابي عبيد الثقافي وموبيرا المبين هو المهلك. ويقول ابن كثير تعليقا عن هذا الموضوع. واما المبير فهو الحجاج ابن يوسف - 00:03:26ضَ

وطبعا ده كان رأي برضو اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان هو المبير هو آآ الحجاج ابن يوسف السقفي هو طبعا قاتل ابنها يعني. آآ آآ ومع هذا فالحجاج لما دخل الى الكعبة وشاف الوضع استغربه لان هو طبعا عمر العرب ما شافوا الكعبة بهذا الشكل - 00:03:46ضَ

وما كانش يعني الحجاج اول مرة يشوف الكعبة بهذا الشكل المستطيل. وبقى لها بابين وبابين على الارض. الوضع ما كنش آآ بيألف هذا الوضع فطبعا تحرج من هذا الموضوع مش عارف يعمل ايه يتصرف ازاي. يعيد بناء الكعبة كما كانت ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يبقي البناء الذي بناه عبدالله بن الزبير وهو يعلم ان عبدالله بن الزبير - 00:04:06ضَ

من كبار العلماء ويعلم ان عدد كبير من الصحابة والتابعين كانوا معاصرين له في عملية البناء. فارسل رسالة الى عبدالملك بن مروان. عبدالملك بن مروان بيحكم الدولة كلها الان بعد سقوط عبدالله بن الزبير سنة تلاتة وسبعين توحدت الامة الاسلامية كلها تحت راية عبدالملك ابن مروان خلاص نزلت الفتنة واتحد المسلمون - 00:04:26ضَ

كان بيحكم من دمشق فبعت له رسالة فقال له في الرسالة كما يروي عطاء ابن ابي رباح بيقول كتب الحجاج الى عبدالملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع خلي بالك هنا دي برضو من باب الامانة نقولها ان الحجاج كان امين في نقل الصورة فقال له ايه - 00:04:46ضَ

قال ابن الزبير وضع البناء على اس نظر اليه العدول من اهل مكة. يعني هو بعد استقصى الامور قال له هو ما بنعهوش من رأيه لوحده. هو جمعه العدول من اهل مكة. الصحابة والتابعين واصحاب الرأي والعلم. ووراهم الاساس وبنى عليه. فهذا هو - 00:05:06ضَ

الاساس الذي اقره العدول من اهل مكة. بس خلي بالك ان عبدالملك بن مروان والحجاج بن يوسف الثقفي الاتنين ما يعرفوش الاحاديث التي روتها عائشة رضي رضي الله عنها في وصف البيت الذي كان يتمناه الرسول صلى الله عليه وسلم. فوصف له الوضع الجديد وان البيت بقى مستطيل - 00:05:26ضَ

البابين على الارض وان في بابين اصلا مش باب واحد وان الاساس ارتفع آآ البناء ارتفع خمس امتار زيادة. فلما وصلت الرسالة في دمشق عبدالملك المنور رد عليه ردا فقال انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء. وهو بيرى ان هذا - 00:05:46ضَ

طب بالنسبة لي لطخ الكعبة بهدل الاساس وغير الوضع اللي كان الرسول صلى الله عليه وسلم قبله قبل موته وغير الدين ما يعرفش احاديس عائشة رضي الله عنها. فقال انا انا لسنا احنا مش ملزومين باللي عمله ابن الزبير. اما ما زاد في طوله فاقره. الطول مش مشكلة. ارتفاع - 00:06:06ضَ

طول بدل ما كان تسعة خليه وخلاه اربعتاشر ماشي خليه اربعتاشر. واما ما زاد فيه من الحجر فرده الى بنائه. شيل الزيادة بتاعة الحجر دي ورجعها تاني زي ما كان وابني حجر جديد زي اللي كان موجود ايام الرسول عليه الصلاة والسلام دائري حوالين الحائط الشمالي وسد الباب الذي فتحه - 00:06:26ضَ

والباب الغربي ده شيله اقفله سد الباب الذي فتحه فنقضه الحجاج واعاده البناء الى الاساس الاول اللي هو كان ايام عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. الحقيقة الحجاج لما جه يهد ما هدش الكعبة كلها. لان فيه ناس متخيلة انه اعاد هدم الكعبة - 00:06:46ضَ

ثم اعاد البناء مرة ثانية على الوضع الذي كانت فيه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. لأ. هو هذا انفاقة الحائط الشمالي وهدم الوصلتين في الحائط الشرق والغرب الموصلين الحائط الشمالي يعني ما كان في حجر اسماعيل. وبنى الحائط الشمالي في مكانه وترك الحائط الشرقي والغربي والجنوبي زي ما هم. وترك - 00:07:06ضَ

ارتفاع زي ما هو وخد الحجارة اللي اتهدمت في الزيادة اللي كانت موجودة في حجر اسماعيل ودخلها جوة الكعبة في الارض وردم عليها عشان يرفع باب تاني مترين زي ما كان الباب موجود. وسد الباب الغربي وصارت الكعبة كما كانت على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام باستسناء الزيادة في الطول في الارتفاع - 00:07:26ضَ

فصارت في الارتفاع اربعتاشر بدل تسعة ورجع شكلها زي ما كان ايام الرسول صلى الله عليه وسلم. وانتهت المسألة على هذا الوضع ايام عشان نكمل القصة وعبد الملك بن مروان مرة قاعد في قعدة مع الحارث ابن عبدالله. الحارث ابن عبدالله من التابعين ومن - 00:07:46ضَ

من تلاميز عائشة رضي الله عنها. فكان بيزور امير المؤمنين ساعتها عبدالملك ابن مروان. فبيزوره في آآ في في خلافته. فقال عبدالملك بن مروان لما شاف الحارس بن عبدالله جاي. وهو من كبار التابعين وعارف انه من تلاميزه عائشة - 00:08:06ضَ

والناس كلها عارفة ان عائشة حكت احاديث كتيرة للحارث ابن عبدالله وعبد الملك لحد هذه اللحظة مقتنع ان عبد الله ابن الزبير كان يزور في التاريخ ببناء الكعبة بهذه الصورة وانه كان يفعل هذا ليحوز هو الشرف. عبدالله بن الزبير يكون هو اللي باني الكعبة. فقال عبدالملك بن - 00:08:26ضَ

للحارس ابن عبدالله ما اظن ابا خبيب ابا خبيب اللي هو عبدالله بن الزبير كان اكبر اولاده اسمه خبيب وكان فكان مشهور وسط الناس بابي خبيب. فقال ما اظن ابا خبيب سمع من عائشة ما كان يزعم انه سمعه منها. هو عمال يقول ان عائشة كانت - 00:08:46ضَ

تقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يود ان يفعل كذا وكذا. بيقول انا ما اعتقدش ان هو عبدالله بن الزبير سمع الكلام ده من عائشة. قال الحارث بلى انا - 00:09:06ضَ

اسمعت منها؟ شف الامانة برضو العلمية وشوف بيتكلم مع امير المؤمنين. لكن هنا النقل والامانة والتابعين وعلمهم ما شاء الله. بيقولوا لأ ومع انه عارف ان عبدالله بن الزبير عدو عبدالملك مروان وبينهم حروب طويلة جدا واستشهد الاخر وانتهت القضية وفي فتنة حصلت ومع زلك لأ - 00:09:16ضَ

هنا بيقولوا على عائشة كلام على عبدالله بن الزبير حتى بعد ان مات كلاما لابد ان ارد غيبته. فقال بلى انا سمعت منها. نصرة للعلم ونصرة للسنة ونصرة لعبدالله بن الزبير ونصرة لعائشة يعني كل هذا كله يعني كلام الحقيقة رائع من الحارث ابن عبدالله. قال بلى - 00:09:36ضَ

انا سمعت منه قال سمعتها تقول ماذا؟ سمعتها بتقول ايه؟ قال قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا - 00:09:56ضَ

لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوه منه. فاراها قريبا من سبعة اذرع ولجعلت لها بابين موضوعين في الارض شرقيا وغربيا. طبعا انا متخيل عبدالملك مروان يسمع الكلام ده - 00:10:16ضَ

لان هو الرسول صلى الله عليه وسلم كان نفسه في كده وعبدالله بن زبير عمل اللي كان نفسه فيه الرسول عليه الصلاة والسلام حقق له امنية بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بسنين - 00:10:36ضَ

وهل تدرين لما كان قومك رفعوا بابها؟ الحارس ابن عبدالله بيستكمل الرواية كلها. وهنا حد هنا خلاص وصل المعلومة وصلت مروان بس هو بيكمل من باب الامانة الرواية كلها على بعضها. فقال وهل تدرين كلام الرسول عليه الصلاة والسلام؟ وهل تدرين لما كان قومك رفعوا باب - 00:10:46ضَ

قالت قلت لا. قال تعززا الا يدخلها الا من ارادوا تكبرا يعني. فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي حتى اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط. السلم طبعا سلم متحرك ما هوش سلم بناء. فهم هيطلعوا على سلم خشبي اول ما يطلع يقوم جايزة ايه - 00:11:06ضَ

السلم وموقعينه فما حدش يدخل الكعبة الا بازنهم. قال عبدالملك بن مروان بعد ما سمع الرواية للحارس انت سمعتها تقول وهذا اتخض اترعب. انت سمعتها تقول هذا؟ قال نعم. فسكت ما عرفش يعمل ايه. يقول لك فنكت ساعة بعصاه. قعد يدق بس - 00:11:26ضَ

ساعة على الارض بالعصاية بتاعته ثم قال وددت اني تركته وما تحمل. يا ريتني ما كنتش هديته ويا ريتني تركته عبدالله بن الزبير وما تحمل من شأن وما تحمل من امر اعادة البنيان. ما كانش عندي هزه المعلومة لكن ما عرفش يعمل ايه. واتحرج ان هو يرجع يهد الكعبة تاني - 00:11:46ضَ

لان هنا الكعبة بقى مش اه مش لعبة كل شوية حد يدي في الكعبة. فترك الامر كما هو عليه وندم على ما فعله في بناء عبدالله ابن الزبير. على فكرة مرت السنوات وفكر بعض خلفاء بني عباس ان هم يهدوا الكعبة ويعيدوا البناء مرة تانية على اساس ابراهيم عليه - 00:12:06ضَ

الصلاة والسلام على الشكل الذي بناه عبدالله بن الزبير. الكلام ده حصل في عهد المهدي ابن ابي جعفر المنصور. وكان رجلا دينا نواري عن المهدي من المشهورين يعني بالورع من ابناء اه بني العباس منهم خلفاء بني العباس. اتولى سنة مية تمانية وخمسين من الهجرة - 00:12:26ضَ

بعض الناس بتقول ان الذي طلب هذا التغيير هو هارون الرشيد. وبعض الناس بتنسب هذا الموضوع الى ابي جعفر المنصور نفسه. لكن الاصح والله اعلم المهدي ابن ابي جعفر المنصور. ففكر يعمل كده. فكر انه يهد الكعبة من جديد يعمل الشكل اللي ارتضاه عبدالله ابن - 00:12:46ضَ

الزبير والصحابة والتابعين في زمانه اللي كان نفسه في الرسول صلى الله عليه وسلم. فاستفتى انها اللي كان في ذلك الامر. الامام ما لك ابن انس كان معاصر للمهدي استفتاء في ذلك الامر سنة مية وستين من الهجرة. يعني بعد سنتين من ولاية المهدي. فاستفتاه في اعادة بناء الكعبة الى ما كان بناها ابن الزبير - 00:13:06ضَ

فقال مالك دعها على حالها. اوعى تهدها. فكان رأي الامام مالك ما يعيدش لامر تاني دعها على حالها. فاني اخشى ان يتخذها الملوك ملعبا. فتركها كما كانت. كل ما ييجي ملك عايز ياخد الشرف يهد الكعبة ويرجع يبنيها تاني. واحد يبنيها اطول واحد يبنيها اجمل - 00:13:26ضَ

حجارة مش عارف شكلها ايه كل واحد هيعمل اختراع وتهتز هيبة البيت. قال له لأ خلاص سيبها قدر الله وما شاء فعل. الرسول عليه الصلاة والسلام ساب على هذا الوضع - 00:13:46ضَ

وشاءت يعني آآ شاء الله عز وجل مع مرور الاحداس ان الحجاج يهدها وكان ممكن ما يهدهاش لو كان عنده هذا العلم او عند عبدالملك ابن مروان هذا العلم او سمع - 00:13:56ضَ

هذه المعلومة من الحارث ابن عبدالله قبل ان يهدمها لكن هذا تقدير رب العالمين سبحانه وتعالى. اتركها على حالها وقال الشافعي تعليقا على هذا الموضوع. آآ احب الا تهدم الكعبة وتبنى لان لا تذهب حرمتها. فبرضو الشافعي اقر الامام مالك على هذا الموضوع فهذا - 00:14:06ضَ

الشكل الاخير هو الذي استقر الشكل اللي احنا شايفينه للكعبة هو البناء الذي بناه الحجاج وهو البناء الذي كان موجودا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم باستسناء فقط ونسأل الله عز وجل ان ييسر لنا جميعا زيارة الكعبة البيت الحرام والعمرة والحج. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:26ضَ