Baheth

اما انتشار الان المذاهب الفكرية ومذاهب ومذاهب الخوارج ومذاهب المعتزلة ومذاهب المرجئة ومذاهب العلمانيين ومذاهب ليبراليين مذاهب العصرانيين المتميعين اللي يعبثون بالادلة الشرعية ويبحثون آآ في كتب الفقهاء وفي بطولة الفقهاء - 00:00:00ضَ

ما يشتهون من اقوال الفقهاء ويبرزون وينصرون كأن هذا هو الحق هذا في الحقيقة يوجد في كل عصر من عصور الهزامية. الامة الان تعاني ضعفا. في كل الجوانب فمن الطبيعي في وقت الضعف وقت الانزلية وقت التبعية للغرب هل يوجد تيار يحاول يبرر واقعه وعمله - 00:00:20ضَ

بعض اه زلات واخطاء العلماء وابرازها على ان ذلك هو الشرع وهؤلاء ليس من باب انها له حق او انه عليه دليل. بقص ما هو تبرير لواقعهم المنحرف وذلك بعض العوائل - 00:00:46ضَ

حين علق كتابا وعرضوا على بعض الخلفاء واعجب به الخليفة لانه لم يأتي الكاتب بشيء يخالف كلام العلماء ابدا ولا تجمع زلات على المدينة في بحث الاغاني وزلاته على الكوفة في باحة النبيذ وزلاته عن بغداد بكذا وزلاته عن المنصور واهل مجرة - 00:01:06ضَ

جمع كتابا ضخما في هذا. فعرضه هذا الخليفة على علماء العصر فحين درسوا ما في الكتاب اتفقوا ولم يختلفوا ان مؤلف هذا الكتاب زنديق وانه يريد مسخ الشريعة. ولو لم يقل عالم من علماء المسلمين بكل ما في هذا الكتاب - 00:01:26ضَ

وانما هو انتقائي اخذ زلة كل عالم وابرزها ودلل لها واخذ الثانية وضعها ككتاب مستقل فاذا اجتمعت هذه الزلات في شخصية معينة فقد اجتمع في الشرق كله صار كأنه صورة من ابليس - 00:01:48ضَ

وهذا موجود الان في بعض الصحف كجريدة الوطن وكبعض الصحف المحلية وموجود هنا في الاعلام يبرزون بعض قضايا الخلاف. ثم ينتقم من كلام بعض العلماء الذي قال بذلك. يأتوا الى قضية الحجاب - 00:02:04ضَ

ان المرأة ليست بلازم تغطي وجهها ولا ان تستر يديها. ثم يبرز من قال بذلك. ثم التصوير انه محل خلاف. وفيه من العلماء اجازة ثم يأتون بمن اجازه. ثم يأتون بين اهل - 00:02:25ضَ

يا الحلال الا اذا كان يقصد من ذلك الكبر. ثم يأتوا بمنهج ذلك سمعتم بمن قص اللحية من السلف. ثم يقولون هذا واقع السلف. يتصوروا يتخيل السامع ان هذا هو لله - 00:02:38ضَ

وين الطرف الاخر ما يفهم؟ هنا حرم. في من العلماء قالوا في ذلك. ثم يأتوا بمن اباح الاغاني وانه لا ينام الاغاني احلام. او ام كلثوم او فيروز او صباح وغير ذلك من الفاسقات. وماتوا بمن افتى النبي - 00:02:53ضَ

فبالتالي الانسان يعيش على خمر عنده دشوش وعلى سيجارة باعتبار ان الدخان غير حرام ومسبق حريق والى الفجر يجب بدليل ايضا ان من ترك صلاة الفجر ما في حرج معطل كان ينام عن صلاة الفجر ولا يقوم ثم بعد ذلك يكون - 00:03:10ضَ

هذا دين جديد دين مستقل لهؤلاء ويكون دين منسوخ كالدين للشرع كله. حتى مسميات وهمية وفهم ضعيف والعجيب انهم يعتبرون انفسهم هم اهل الفهم اهل الفكر. ولذلك اذا برز الواحد منهم سمي مفكر. انا لا والله من البهايم احسن منه تفكيرهم وعقلا - 00:03:30ضَ

هذا ليس بمفكر وهذا لا لا يفك في دين الله جل وعلا. ولكن ينبغي احسن وصف لهم اصحاب شهوات. يعني ما ينبغي ان نسميهم بعضنا نسميهم نقول هؤلاء عقلانيون وينهم من العقل؟ الله جل وعلا نهى عن وصف الكفار بالعقل اضل سبيلا. وقال لو كنا نسمع او - 00:03:50ضَ

لان العاقل ولا السجود للحق. العاقل السجود للحق. وهو ليس عندهم شيء من العقل. لو كان عندنا شيء من العقل كانوا يستجيبون للحق. احسن مسمى هؤلاء بانهم اصحاب بدع - 00:04:10ضَ