Baheth

الديون لا تخلو من حالتها. الحالة الاولى ان تكون حالة. فاذا كانت حالة نقول ابدأ بالديون وسدد الديون. ما يجب عليك الحج. سل ان فظل شيء حج ما فضل شيء لا يجب عليك الحج. هذه الحالة الاولى ان تكون الديون حالة. الحالة الثانية - 00:00:00ضَ

ان تكون الديون مؤجلة. ان تكون الديون مؤجلة. فنقول اذا كان يستطيع ان يسدد الدين اذا حل بعد الرجوع من حاج ها نقول حج ولنفرض ان الدين يحل الدين يحل في محرم. يحل في محرم. ويستطيع انه يسجل - 00:00:20ضَ

من الراتب الى جورات بل قسط مثلا ولنفرض ان الانسان عليه اقساط يستطيع ان يسدد من اي شيء من راتبه ها وش نقول هنا؟ واذا كان يستطيع ان يسدد يقول حج ولو كان عليك دين واذا حل القسط ما دمت تستطيع ان تسدد سدد اما اذا كان اذا حل القصر - 00:00:40ضَ

لا يستطيع ان يسدد نقول وفر المال ها بسداد بسداد ما عليك من الدين المؤجل. فتلخص لنا ان الديون انها تنقسم الى هذين - 00:01:00ضَ