Baheth

اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم ورب السماء رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. مشاهدينا الكرام - 00:00:00ضَ

الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخبارك؟ الله يبارك فيك شيخنا ربنا يرفع قدرك. وينفع بك - 00:00:40ضَ

هناك بزيادة باذن الكريم. هل نستطيع ان نطلق على فضيلتك مصلحا اجتماعيا الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد - 00:01:00ضَ

فنرجو الله ان اكون فقط طالب علم اتعلم المصلح يا مولانا. اتعلم كل يوم عن الله وعن رسوله. انت عالم يا مولانا. وابلغ بحكمة وادب واسأل الله جل وعلا ان يرزقني الذل اليه - 00:01:16ضَ

والانتصار بين يديه. اللهم امين يا رب. وان يجعل باطني احسن من ظاهري. امين يا رب العالمين. ووالله الذي لا اله غيره ما حدثت نفسي في يوم من الايام بل - 00:01:34ضَ

خطأ علاء في كل يوم بحذائي حتى لا تشمخ انفي ابدا ولاكون منكسر بين يديه لعل الله سبحانه وتعالى ان يرحم عبيده الفقير الذي يرجو رحمته ويخاف عقابه. نحسبك غاليا عند الله سبحانه لما لا وربي يستعملك ولا يستبدلك وقد اقامك فيما يرضيك - 00:01:48ضَ

اسأل الله ان يجعلنا واياكم من المخلصين. اللهم امين. وان يختم لنا واياك بخاتمة المؤمنين. الله. المخلصين انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم امين يا رب العالمين سيدي الكريم توقفنا في اللقاء المنصرم عند آآ جهاد الكفار والمنافقين تطرقنا الى مراتب هذه الانواع ووصلنا الى الجهاد بالكلمة او جهاد الكلمة - 00:02:14ضَ

هل في القرآن الكريم او في سنة النبي عليه الصلاة والسلام جهاد بالكلمة ام الجهاد مقصور على السيف والقتال والقتل الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:02:36ضَ

وقد بينت ان الجهاد اوسع واشمل مدلولا من القتال. نعم بالمال وجاهد بالنفس وجاهد بالكلم وجاهد بالقلب ولو فهمت الامة مراد الله جل وعلا ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:02:50ضَ

في هذا المبحث المهم لسعدت في الدنيا والاخرة حين يسأل سيدنا رسول الله يوما يا رسول الله اي العمل افضل؟ فيقول ايمان بالله ثم ماذا جهاد في سبيل الله بعد الامام. نعم. ثم ماذا؟ حج مبرور - 00:03:06ضَ

جميل. ويقول ان في الجنة مائة درجة يا دكتور محمد. ان في الجنة مم. مائة درجة ما بين درجتين كما بين السماء والارض. الله اكبر. اعدها الله مشاهدينا في سبيله. الله اكبر. واذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس. هم. فانه اوسط الجنة واعلى الجنة. وفوقه عرش الرحمن. ومنه - 00:03:26ضَ

فجروا انهار الجنة. اللهم اجعلها صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله. الله! اولادنا الذين يرابطون الان على الحدود في هذا البرد ما معنى الرباط؟ يظل حارسا لحدود وطنه وحدود ارضه. حرس الحدود الله اكبر. ايا كان موقعه - 00:03:46ضَ

هؤلاء مرابطون في في سبيل الله ولزلك اقول لاولادنا جددوا النية. هم. فانتم على جهاد وانتم في وان لم يكن هنالك حرب نعم! الله اكبر! نعم! خذ مني هذه العبارة والله ذكرتني بها الان. بوركت. هل تعلم ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول - 00:04:06ضَ

المرابطة على الثغور الشامية والثغور المصرية اعظم من المجاورة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. الله اكبر! اي والله! الله اكبر! ابن تيمية المرابطة على الثغور الشامية وعلى الثغور المصرية هكذا نص وعلى الثغور المصرية. مم. اعظم - 00:04:26ضَ

اجرا. الله. واشرف. الله. من المجاورة. في المسجد الحرام. اذا فليبشر اذا يعني ابشروا ابشروا يعني. والمسجد الاقصى. ليه؟ ليه يا شيخ الاسلام؟ يقول حتى قال ابو هريرة لان ارابط ليلة واحدة في سبيل الله احب الي من ان اقيم - 00:04:51ضَ

اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود يا الله الى هذه الدرجة الرباط في سبيل الله. ليه يا دكتور؟ ليه ما الحكمة؟ قال لان غاية المجاورة في المساجد الثلاثة. ايوة. ان تكون من جنس الحج - 00:05:11ضَ

يعني المجاورة من جنس الحج في سبيل الله. تمام. هم. والمرابطة من جنس الجهاد والله جل وعلا يقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله الله - 00:05:30ضَ

الله. لا يستوون عند الله. الله. والله لا يهدي القوم الظالمين. الله يفتح عليك. الله يفتح عليك. ده الجهاد منزلة عظيمة. لا تعلوها منزلة. اولئك الرجال الذين يرابطون على الحدود الاسلامي يعني انا قلت سلام الاسلام الجهاد مثلا؟ نعم بل هو ذروة سنامه كما قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. قال - 00:05:48ضَ

اه لمعاذ الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه؟ قال بلى يا رسول الله. قال رأس الامر الاسلام. ايوا. وعمود الصلاة. هم. وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. المعاني العظيمة. لكن انا وانت وفضيلتك وكل ومعظم المشاهدين والمشاهدات لا يستطيعون - 00:06:08ضَ

جذب السيف نستطال جذب الكلمة ممكنة. نعم. هل هذا اجر؟ آآ يا الله! يقول صلى الله عليه وسلم جاهده المشركين اموالكم وانفسكم والسنتكم فسمى جهاد اللسان الكلمة جهاد. الكلمة اشرف جهاد. جهاد - 00:06:28ضَ

اعظم جهات يا دكتور محمد تدخل الاسلام بكلمة. نعم. وتخرج من الدين بكلمة. وتستحل فرج امرأة بكلمة. نعم. ويحرم عليك فرجها بكلمة. نعم. وتنال الله بكلمة وتنال سخط الله بكلمة. نعم. وتقتل اسرة شريفة بكلمة. وتحيي اسرة تكاد ان تموت بكلمة - 00:06:48ضَ

الكلمة شرف الانسان الكلمة دين الكلمة رح الكلمة الطيبة تحيي القلوب وتظل الروح فيها حتى بعد موت اصحابها بين الجوانح في الاعماق سكناها. هم. فكيف تنسى ومن في الناس ينساها؟ الله. الاذن سامعة والعين دامعة والروح - 00:07:11ضَ

روح خاشعة والقلب يهواها. يهواها. ولا يعرف الشوق الا من ولا يعرف الصبابة الا من يعانيها. مم فالكلمة الطيبة عظيمة هل تعلم كما ذكرت لحضرتك في اللقاء الماضي. نعم. ان دولة الاسلام اقيمت بالدعوة كيف ذلك - 00:07:36ضَ

ما هي اول معركة في الاسلام يا دكتور محمد؟ بدر. بدر. كانت سنة كم؟ اتنين هجرية. اتنين هجرية. نعم دي كانت في مكة ولا في مدينة؟ هم. كانت في خلي الاسلام دولة كان الاسلام دولة. الرسول اسس المجتمع هنالك. اسس المجتمع واقام الدولة ما هي مقومات الدولة قائد - 00:07:58ضَ

وارض وشعب صحيح. وصنع المسجد على فكرة ده المسجد كل مقومات الدولة اقيمت في المدينة النبوية في العام الهجري الاول والثاني وشرع الجهاد في السنة الثانية من الهجرة. شرع الجهاد في السنة الثانية من الهجرة بعد هذا العمر الطويل كله. نعم. بعد ما اقيمت - 00:08:17ضَ

الدولة الاسلام بفضل الله ثم بفضل مصعب بن عمير واسعد بن زرارة. مم. رضي الله عنهما. مصعب اول سفير للاسلام الذي وضع النبي بين يديه مستقبل الدعوة كله. ومستقبل الدين كله حين ارسله الى المدينة - 00:08:40ضَ

عندما لفظت مكة بذرة التوحيد والايمان. هم. وذهب مصعب ليؤسس دولة الاسلام حتى جاء النبي والدولة موجودة استقبله اهل هذه الدولة المسلمة اعظم استقبال كما هو معلوم. فجهاد الكلمة بعد ذلك بين قوسين كده يا مولانا هل هل - 00:09:00ضَ

اسلام دين ام ام دولة ام دين ودولة؟ دين ودولة. لا يصح ان يكون دين فقط؟ ابدا ما بعث الله الاسلام ان يكون دولة؟ ما بعث الله نبيا. هم لمجرد ان يكون واعظا يعظ ثم يمضي ليترك الناس ان فعلوا فعلوا وان لم يفعلوا لم يفعلوا. كلا. فلعلك باخوان نفسك - 00:09:20ضَ

لا اثرهم لا اكراه في الدين لست عليهم بمسيطر. هذا كله في مقام الدعوة الذي اصلناه. طيب. هذه ادابها. اه. هذه اداب الدعوة الى الله. اذا اذا يسلم من يسلم ولا يسلم من لا يسلم. لا يأتي بعد ذلك - 00:09:43ضَ

يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة اي في الاسلام كله يدخل بعد ذلك قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا كما قال كتب عليكم الصيام. قال كتب عليكم القصاص في القتلى. تشريعات تنفذ. نعم. مم - 00:10:00ضَ

حر بالحر والعبد الى اخره. نعم. قال الله عز وجل حتى في شأن التوراة والانجيل. هم وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس في التوراة. نعم. وقال وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون دي اخر مرتبة. نعم - 00:10:23ضَ

قل الكافرون والتانية الظالمون في شأن التوراة. هم. فاذا لابد ان نعلم ان الله ما انزل الاسلام الا ليقام في حياة الخلق الا ليقيم للاسلام جولة. مم. الا ليقيم بالاسلام للاسلام امة - 00:10:42ضَ

والا ما الذي صنعه رسول الله على مدى ثلاثة وعشرين عاما الظروف تغيرت والامور تغيرت والدول تغيرت هذا لم يكن معهودا على الرسول عليه الصلاة والسلام وتبقى الدعوة الى الله جل وعلا في الامة النبوية امة الدعوة والبلاغ لتبلغ عن الله تبارك وتعالى فنحن - 00:10:58ضَ

ان الغاية ان نبلغ الخلق عن الحق بحق ما شرع الجهاد الا ليؤمن للدعوة الطريق الا ليؤمن للدعوة السبيل. فان بلغنا ظفر محمد فلا يجوز لنا ان نكره احدا بعد البلاغ على الدخول في هذا الدين - 00:11:18ضَ

قال الله جل وعلا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن. ومن شاء فليكفر. نعم. وقال جل وعلا. احسنت. هم. ولو شئنا. بس هذا على يا مولانا التهديد والوعيد لانه بعدها انا اعتدنا نارا احاط بهم هل هذا على التخيير ام على التهديد والوعيد؟ لا تهديد ووعيد - 00:11:38ضَ

تهديد ووعيد. ليس هناك خيار في الدين يعني لأ احنا الخيار ذكرنا انه في قول الله تبارك وتعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من وقال ربنا تبارك وتعالى - 00:11:58ضَ

افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وقال ربنا جل وعلا في ايات كثيرة تحث على البلاغ وعلى الانذار. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. رسولا. هم. ورسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله - 00:12:16ضَ

حجة بعد الرسل. الرسل. فلابد ما اوحي اليك اما ان نكره احدا فلا. ولو بالكلمة ولو بالكلمة الجاد بالكلمة يعني تجاهد بالكلمة تبلغ الدعوة الى الله بالمنهج النبوي. هل لهذا ضوابط الكلمة - 00:12:40ضَ

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن مش هي حسنة. مم هي احسن الله احسنت لغتك احسن من الحسنة. هم. الجدال. هم. ان الجدال سيأثر فيه الانسان لذاته. اه ما نقولش حتى عصبية يعني. فليكن بالتي هي احسن - 00:12:59ضَ

مم. لانك تبلغ فقط عن الله وعن رسوله. نعم. قال الله جل وعلا انما انت منذر. منذر. جل وعلا وما عليك الا البلاغ وقال جل وعلا لست عليهم بمسيطر. هذه ايات صريحة واضحة. مم. فما عليك الا ان تبلغ بالكلمة الجميلة. طب وانت هجم احدهم على الله وعلى الرسول - 00:13:19ضَ

وسب وشتم كما نلاحظ افلا نحتد عليه بالكلام ونقول هذا جهاد بالكلمة انا لا اعلم على وجه الارض اكثر من فرعون يقينا ومع ذلك حين امر الله موسى وهارون في مقام الدعوة وارجو ان يفرق احسنت. الله يفتح عليك. بين مقام الدعوة ومقام الجهاد. هم. ارجو ان يفرق - 00:13:39ضَ

اولادي بينهم الدعوة ومقام الجهاد. هم. حين امرهما بالبلاغ والدعوة لفرعون. هم. وهو رأس الكفر في الارض اذهب الى فرعون انه طغى فقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. قال قتادة ما احلمك ربي! يا الله! موسى وفرعون ان يقول لفرعون الذي - 00:14:03ضَ

ان يقول له قولا لينا فان كان هذا حلمك بفرعون الذي قال انا ربكم الاعلى فكيف يكون حلمك بعبد قال سبحان ربي الاعلى لكن في مقام الجهات بقى يا دكتور محمد ماذا قال موسى - 00:14:25ضَ

قال وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس واشدد على قلوبهم. هم. شف ده مقام تاني. يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين. ده مقام اخر - 00:14:40ضَ

اسمه مقام ايه؟ الجهاد. مقام الدعوة ففرق بين مقام الدعوة ومقام الجهاد. ارجو من اولادك. مقام الجهاد نقصد به القتال اذا بقى. اه مقام القتال مقام بس الدعوة اولا. الدعوة اولا - 00:15:00ضَ

ثم لها ضوابط اصل لن تستطيع ان تصل الى قلب بالغلظة مش هتقدر والله لن تستطيع حتى ولو انا اشب الهك والعياذ بالله. نعم. لو وجدت رب العزة يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم - 00:15:13ضَ

هادي اناها كافرة باطلة. طب قل بقى وقاتلوهم حتى لا تكون ايه؟ القتال. اه لكن احنا في مقام ايه؟ الدعوة. اه فرق. هم. هذه مسألة في غاية الاهمية. والدعوة مقدمة على القتال بداية. الدعوة بداية هي التي سبقت القتال بل مم. روى الامام احمد في مسنده بسند صحيح - 00:15:34ضَ

من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قاتل النبي صلى الله عليه قوما حتى دعاهم. الله اكبر حتى دعاه. اه احسنت احسن الله اليك. بداية. وفي الصحيحين قال النبي لعلي يوم خيبر. هم. حين بعثه يوم خيبر. نعم. وقال قولته - 00:15:56ضَ

قيل في حق علي التي ستظل نورا ناصعا في جبينه الى قيام الساعة. نعم. لاعطين الراية غدا رجلا. مم. يفتح الله على يديه يحب الله الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. هذا علي نتقرب الى الله بحبه. عليه وحب ال البيت جميعا - 00:16:17ضَ

قال له النبي يا علي ان اعطاه الراية قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم يقصد يهود خيبر. نعم. شو الكلام النبوي؟ جميل. انفذ على رسلك حتى تنفذ بساحتهم ثم ادعهم - 00:16:39ضَ

الى الاسلام. الله. فلن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم الله اكبر ايه الدنيا وما فيها ادعوهم ادعوهم. مم طب اذا باللهجة المصرية البسيطة كده. لو خلي بين الدعاة وبين البلاغ عن الله - 00:16:58ضَ

هنا يتعطل القتال ما شرع الجهاد الا من اجل هذا فلسنا في حاجة اذا امن اللبس وبلغت الدعوة. اذا لسنا في حاجة حينئذ ان ارفع السيف في وجه من لم يكفنا عن البلاغ لدين الله كما شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:17:19ضَ

وغيره. مم. فالغاية يا دكتور محمد من الجهاد. البلاغ. البلاغ ان نبلغ الخلق عن الحق بحق فان تركونا وشأننا فالحمد لله نبلغ. هم. لكن ان خرج علينا من يصر على اطفاء مشاعل الهداية التي نحملها - 00:17:42ضَ

امر من الله ورسوله او خرج من يريد اطفاء المصابيح التي نحملها لتضيء لمن يمشون في الظلام. هم. الطريق بالقرآن والسنة حينئذ نقاتلهم. طب معذرة وانتم ما لكم؟ ما لكم انتم؟ ان الله سبحانه وتعالى يحفظ الاسلام. انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون. ما دخلكم وما شأنكم؟ يا ايها النبي حسبك الله - 00:18:01ضَ

هو من اتبعك من المؤمنين؟ الله اكبر. اللهم اجعلنا منهم يا رب. مش لوحدك حسبك الله وكفى. طب بجد الرسول عليه الصلاة والسلام راح قال لابرهة انا رب الابل وللبيت رب يحميه. نعم هذا قول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يقال - 00:18:23ضَ

محمد عليه الصلاة والسلام قبل الاسلام. لكن بعد الاسلام. ايوة. الله جل وعلا يقول يا ايها النبي حسبك الله. مم. ومن اتبعك من هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. يا الله! وبالمؤمنين. يا الله! والف بين قلوبهم - 00:18:40ضَ

لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم. هم. طب هل الجهاد بالكلمة حكر على فئة معينة يستطيع كل مسلم على وجه الارض ان يجاهد بكلمة جميلة في حدود قدراته. وتقصيرها على العلماء حتى اللي عندهم علم يا مولانا وفهم وضوابط يعني - 00:18:59ضَ

هذا هو الاصل لكن انا اوسع واقول يستطيع كل مسلم بل ومسلمة ان يجاهد في سبيل الله بكلمة طيبة في حدود المتاح له وفي حدود قدراته واستطاعته اما البلاغ فالاصل فيه انه وظيفة العلماء ووظيفة الدعاة الى الله الذين يحسنون ان يبينوا مراد - 00:19:19ضَ

ومراد رسول الله صلى الله عليه اولئك الذين رفع الله شأنهم واعلى قدرهم. فقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين العلم درجات. وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. لا يمكن ابدا. فالناس من جهة الاصل اكفاؤه. هم. ابوهم ادم والام حواء - 00:19:45ضَ

نفس كنفس وارواح مشابهة واعظم خلقت فيهم هو اعضاءه. فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين الماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون - 00:20:05ضَ

لاهل العلم اعداء ففز بعلم حيا به ابدا. هم. فالناس موتى. واهل العلم احياء. الله. قال سيدنا رسول الله ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس. هم. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ - 00:20:25ضَ

رؤوس الجهالة وفي لفظ رؤساء جهالة. الله اكبر. فسألوا. هم. فافتوا بغير علم. فضلوا. هم. بارك الله لك العلم هنا علم شرعي فقط ام كل انواع العلوم هل تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام طلب من زيد ابن ثابت ان يتعلم اللغة العبرية - 00:20:45ضَ

فتعلمها في خمسة عشر يوما حتى اذا جاءه كتاب من يهود قرأه على رسول الله وكتب اليه من رد الله اكبر. نعم وما ارسلنا من رسل الا بلسان قومه. نعم الا بلسان قومه. نعم. بارك الله فيك. فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. واجب - 00:21:06ضَ

بارك الله فيكم واحسن اليكم. وصيتك لامتك ماذا تقول له وصيتي لامة الحبيبة اقول اما ان الاوان ان يحترق قلبك لواقع البشرية عامة ولواقع الامة خاصة وتخصص من وقتك الذي تهدره على مواقع التواصل. احسنت. لتكتب فيه كلمات. امين - 00:21:27ضَ

شهد بالكلمة عبر قلمك. لتبلغ عن الله. لتبلغ عن رسول الله. ان كنت تجيد الانجليزية. لم لا تترهن ثم معنى اية لم لا تترجم معنا حديثا؟ ان كنت تجيد الالمانية والفرنسية واي لغة لماذا لا تبلغ يا اخي؟ لماذا - 00:21:55ضَ

لا تبلغ يا ولدي انت تقضي ساعات طويلة ورب الكعبة ستسأل عنها عبر مواقع تضرك ولا تنفعك. خصص ساعة واحدة لتبلغ عن الله لتنال شرف البلاغ لتدخل نفسك في اطهر واشرف وظيفة - 00:22:15ضَ

على وجه الارض ومن احسن قولا ممن وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تحرم نفسك من دعوة سيد المرسلين نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه. فرب مبلغ اوعى من - 00:22:35ضَ

سامع ولا تنسى حديث سيدنا رسول الله من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا ولا - 00:22:55ضَ

تنسى قول الله لتنال شرف الانتساب لرسول الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن ومن اتبعني. قال شيخ ابن القيم ولا يكون الرجل من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم حقا. مم. حتى يدعوه الى ما دعا اليه - 00:23:15ضَ

النبي على بصيرة. بارك الله فيك واحسن زادك امين يا رب مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم فاضلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا - 00:23:35ضَ

نعم هذا النداء النداء ان الذي ناداكم رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولا سبحانك اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها شرف عظيم - 00:23:58ضَ

فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها ايها نادى بها من امنوا من كان اهل الخوف او اهل فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا فانتهوا بعد النداء - 00:24:38ضَ