Baheth

ما هي الاسباب التي تحمي وتقي الانسان من الفتن في هذا الزمن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

الجواب لا شك ان الفتن باعتباري مواردها قد تكون لفتنة والفتنة التي تكون في الدين قد تكون في اصله وهكذا فيما يتفرع عن هذا الاصل من الفروع والفتنة هذه قد تكون فتنة شبهة - 00:00:22ضَ

وقد تكون فتنة شهوة قد تكون فتنة شبهة وقد تكون فتنة شهوة فالشخص محتاج الى كونه على بصيرة من اموري دينه وذلك من اجل ان يميز ما يصوغ الاقدام عليه - 00:01:06ضَ

وما يحرم الاقدام علي حتى اذا امتنع يكون امتناعه على بصيرة واذا اقدم يكون اقدامه ايضا على بصيرة اما الشخص الذي ليست عنده ليست عنده بنية علمية تحتية هذا ليس عنده مادة - 00:01:39ضَ

يستمد منها التمييز بين الامور. بمعنى ان الشخص قد يعتبر الشيء فتنة مع انه قربة الى الله جل وعلا وعلى هذا الاساس لابد ان يكون الشخص على بصيرة من العلم - 00:02:12ضَ

هذا من جانب ومن جانب اخر من جانب اخر هذا العلم الذي تعلمه يعمل به ويكون عمله به ابتغاء وجه الله جل وعلا ولهذا جاء في وصيتي الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:39ضَ

لعبدالله ابن عباس جاء في هذه الوصية احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله الى ان قال واعلم ان الامة لو اجتمعت - 00:03:06ضَ

على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف - 00:03:31ضَ

لا شك ان الشخص عندما ييسر الله له ان يحصن نفسه بالعلم وكذلك بتطبيق هذا العلم للعمل سيكون هذا من حفظ الله فيكون هذا من حفظ العبد لحق الله جل وعلا علما - 00:03:48ضَ

وعملا وقصدا. وبالتالي تكون النتيجة يحصنه الله جل وعلا من جميع الفتن. اما الشخص الذي يكون سيره في هذه الحياة سيرا عشوائيا يعني ليست عنده بنية تحتية علمية يستمد بها يستمد منها وليس ايظا والاعمال التي يعملها لا تكون - 00:04:19ضَ

من بنية علمية صحيحة فانه يتخبط في هذه الحياة لكن على غيري بصيرة فواجب على العبد ان يتعلم اولا ويعمل ثانيا وان يسأل الله الله جل وعلا فان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:04:54ضَ

يقول يأتي فتن في اخر الزمان الماشي فيها خير من الساعي والقائم خير من الماشي والقاعد خير من القائم ومعنى ذلك ان الناس قد مثلا يحصل منهم اشتراك بعض الناس يحصل عنده يحصل منه اشتراك - 00:05:22ضَ

في هذه الفتن مع عدم يعني مع عدم البصيرة مع عدم البصيرة والاشتراك يكون مختلفا كما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم. فبعض الناس يسعى مثل اللي يركض وبعض الناس يشترك فيها لكن يمشي مثل الذي يمشي - 00:05:51ضَ

والشخص القاعد هذا ما اشترك شخص القاعد هذا اشترك. فعلى كل حال على الانسان ان يكون على بصيرة من دينه اولا. وان آآ يسأل الله جل وعلا الاعانة ثانيا وان يتجنب جميع الاشخاص وجميع الاجتماعات - 00:06:14ضَ

التي تكون مصدرا اه لهذه الفتن وبالله التوفيق - 00:06:37ضَ