Baheth

وشرط وجوب الصوم اربعة اشياء الاسلام هذا الشرط الاول من شروط الوجوب الاسلام وعلى هذا الكافر لا يجب عليه الصيام ولو اسلم في اثناء الشهر فانه يجب عليه ان يصوم ما بقي. واما ما سلف فانه لا يجب عليه ان يقضيه. لانه كما سلف - 00:00:00ضَ

فلنا ان الكافر لا يتوجه اليه خطاب الادب وانما يتوجه اليه خطاب التكليف وعلى هذا اذا اسلمت في اثناء الشهر فانه يجب عليه ان يصوم ما بقي واما ما سلفه فانه لا يجب عليه ان يقضيه - 00:00:23ضَ

واذا اسلم في اثناء اليوم فانه يمسك. ولا يجب عليه القضاء وعندنا مسألة المسألة الاولى وجود شرط الوجوب. والمسألة الثانية انتفاء المانع فاذا وجد الشرط فانه يجب الامساك ولا يجب القضاء - 00:00:47ضَ

وجود الشرط مثل اسلم الكافر عقل المجنون بلغ الصبي قامت البينة في اثناء النهار فاذا اسلم الكافر في اثناء اليوم يجب ان يمسك ولا يجب ان يقضي عقل المجنون في اثناء اليوم يجب ان يمسك ولا يجب ان يقضي. هذا الصحيح - 00:01:11ضَ

بلغ الصبي في اثناء اليوم يجب ان يمسك ولا يجب عليه القضاء ولو اكل قامت البينة في اثناء النهار. فانه يجب على الناس ان يمسكوا ولا يجب القضاء ويدل لهذا يعني يدل لهذا حديث سلمة بن اكوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في يوم عاشوراء - 00:01:42ضَ

من اصبح صائما من اصبح مفطرا فليصم بقية يومه. ومن اصبح صائما فليتم صومه. فان اليوم يوم وعاشوراء كان يوم عاشوراء في اول الامر كان صيامه واجبا. قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح مفطرا - 00:02:09ضَ

يصم بقية يومه. هنا وجد الشرط في اثناء الزمن او في اثناء زمن الصيام في اليوم هنا يجب نعم يجب ان يمسك. يجب ان يمسك ولا يجب ان يقضي. اذا انتفى المانع - 00:02:29ضَ

في اثناء الصيام فانه يجب القضاء ولا يجب الامساك. عكس وجود شرط الوجوب. اذا وجد شرط الوجوب وجب الامساك ولم يجب القضاء. اذا وجد المانع وجب القضاء ولم يجب الامساك - 00:02:49ضَ

مثالا للانتفاء المانع حائض طهرت في اثناء اليوم. لا يجب عليها ان تمسك على الصحيح لكن يجب ان تقضي. مريض بريء في اثناء اليوم قد كان مفطرا امرأة النفساء طهرت في اثناء اليوم. يجب القضاء ولا يجب ولا يجب الامساك. مسافر قدم - 00:03:15ضَ

في اثناء اليوم وهو مفطر فانه يجب القضاء ولا يجب الامساك. فيفرق بينما يتعلق بوجود الشرط وانتفاء المانع. قال الاسلام والبلوغ والعقل وهذا بالاتفاق ان الصبي يعني باتفاق الائمة ان انه يشترط البلوغ ويشترط ايضا عقل لحديث عائشة رفع القلم عن ثلاث - 00:03:40ضَ

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الصبي حتى يبلغ والمجنون حتى يعقل وقال العلماء رحمهم الله تعالى يستحب لولي الصبي ان يأمره بالصيام اذا بلغ سبعا وان يضربه على ذلك اذا بلغ عشرا - 00:04:08ضَ

الصلاة حيث عبد الله بن عمرو اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واظربوهم على ذلك وهم ابناء عشر قال والقدرة عليه يعني ان يكون قادرا على الصيام فان كان عاجزا لكبر او مرض فسيذكره المؤلف رحمه الله - 00:04:33ضَ