الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا ان قيل لك وما انواع الاحداث في الدين؟ وما القاعدة التي ترد كل احدى كل نوع منها ان قيل لك وما انواع الاحداث في الدين مع بيان القاعدة التي تكف عنا شر هذا - 00:00:00

فنقول باختصار انواع الاحداث في الدين عدة اقسام الاحداث الاول احداث عبادة لا دليل عليها مطلقا. اي احداث جنس عبادة غريبة عن الدين يتعبدون الله بالزنا. او اللواط او باستملاح النظر في وجوه الملاح - 00:00:30

او بالتعبد في البراري والعيش مع الوحوش والافاعي. طلبا للكرامة. فهذا لا جنس له في الشرع والقاعدة التي تسد عنا هذا الاحداث تقول الاصل في اصل العبادة التوقيف الاصل في العبادة التوقيف. او الاصل في جنس العبادة في التوقيف. النوع الثاني - 00:01:00

في شروط العبادة واسبابها فيربط العبادة بسبب لا دليل على الرابط به شرعا او يلحق العبادة بشرط لا دليل على اشتراطه. فهذا بدعة والقاعدة التي تكفنا شره تقول الاصل في ربط العبادة بسبب او شرط التوقيف على الادلة - 00:01:30

الاصل في ربط العبادة بشرط او دليل للتوقيف على الادلة. الاحداث الثالث في صفة العبادة. فيخترع للعبادة المشروعة صفة لا دليل عليها كما يسمونه بصلاة الرغائب وهي صلاة اول جمعة من رجب او صلاة الالفية او صلاة القضاء - 00:02:00

كل ذلك من الصلوات المبتدعة باعتبار صفاتها وكيفياتها. والقاعدة التي تكفنا شر هذا احداث تقول الاصل في صفة العبادة التوقيف على الادلة. الاصل في صفة العبادة في التوقيف على الادلة - 00:02:30

الاحداث الرابع. الاحداث في زمان عبادة فيربطون فضل التعبد بزمان لا دليل عليه. كالذين يعتقدون فضيلة الصوم في يوم لا دليل على فضيلة الصوم فيه او في شهر لا دليل على فضيلة الصوم فيه. او يربطون - 00:02:50

فضيلة العمرة بزمان لا دليل على رابط فضيلة الاعتمار به فيه. والقاعدة التي تكفنا شر هذا الاحداث تقول الاصل في زمنية التعبد التوقيف على الادلة. الاصل في زمنية التعبد التوقيف على الادلة - 00:03:20

انتم معي ولا لا يا جماعة؟ طيب. ومن انواع الاحداث الاحداث في مكان فيربطون فضيلة تعبد بمكان مخصوص. كالذين يعتقدون فضيلة الذبح عند قبور الاولياء او فضيلة الطواف في مكان معين او فظيلة الصوم او الصلاة في مكان معين او - 00:03:40

الذين يعتقدون فضيلة الصعود الى غار حراء مثلا او نحوها من مواضع واثارهم. والقاعدة التي تكفنا شر هذا الاحداث تقول الاصل في للتعبد التوقيف على الادلة. الاصل في مكان التعبد التوقيف على الادلة. توقيف على الادلة - 00:04:10

السادس النوع السادس من انواع الاحداث. الاحداث في مقدار التعبد. فيتعبد الله عز وجل بمقادير لا دليل على التعبد بها بخصوصها القاعدة التي تكفنا شر هذا الاحداث تقول الاصل في مقادير التعبد التوقيف على الادلة. يا سلام. الدين واضح - 00:04:40

الاصل في مقادير التعبد التوقيف على الادلة. اذا صارت العبادة مبناها على التوقيف في جنسها وفي اسبابها وشروطها. وفي صفاتها وفي مكانها وفي زمانها وفي مقدارها اذا دعونا نقرر اصلا عامة - 00:05:10

يقول الاصل في العبادة بكل متعلقاتها التوقيف على الادلة. الله يا سلام الاصل في العبادة بكل متعلقاتها التوقيف على الادلة ومن المسائل على هذا الحديث ايضا عفوا عفوا ارجع واقول الاصل في - 00:05:40

بكل متعلقاتها التوقيف على الادلة. اذا يكون معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم واسمعوني جيدا. من في امرنا هذا جنسا ويدخل فيه من احدث في امرنا هذا سببا او شرطا ويدخل فيه - 00:06:10

من احدث في امرنا هذا صفة؟ ومن احدث في امرنا هذا زمانا ومن احدث في امرنا هذا مكانا ومن احدث في امرنا هذا مقدارا فاياك ان تفهم ان الاحداث مقصور على نوع واحد لان قوله من احدث مطلق والاصل - 00:06:30

المطلق على اطلاقه فكل ما يدخل في مسمى الاحداث ايا كان نوعه وجنسه فانه رد - 00:06:50