اسأل الله اليكم يا شيخ يقول السائل ما الحكم في اسماء العوائل التي آآ تنتهي باسماء مثل الناصر والجليل او الجليل اما ما يسمى به بعض العوائل بعائلة الناصر فهذا النصر ينسب الناصر يراد به النصر الذي هو مناسبا لهم - 00:00:00
فلا يأخذ للنصر المطلق بمعنى النصر الذي له النصر المطلق فهذا لله عز وجل. اما الجليل ايضا او الجليل او عائلة الجليل مثلا فيجوز ان يسمى بذاك بما يناسبهم فهم لهم من الجلال ولهم من الاجلال ما يناسبهم. وعموما قاعدة عندنا في باب الاسماء في غير اسماء الخالق انها - 00:00:18
محضة لا تدل على اسماء المخلوق هي اعلى ومحو لا تدل على اوصاف الا في حق من الاسماء للمخلوقين هي اعلاه محضة وانما هي اعلام واوصاف في حق مخلوق طب - 00:00:38
محمد صلى الله عليه وسلم. فعندما نقول محمد الماحي فهو علم وصفة كذلك احمد هو علم وصفة محمد علم وصفة فهذا خاص بمحمد صلى الله عليه وسلم اما غيره يسمى محمد وهو من وهو - 00:00:54
من شر من اشر الناس ويسمى احمد وهو من افجر الناس ويسمى صالح وهو من اطلح الناس فهي اعلام محضة في حق المخلوق وليست اعلام يؤخذ منها صفات للمخلوق. فلا نقول احمد لكثرة حمده ويكون كذلك هو. ولا يقول ان محمد لكثرة - 00:01:14
ام انه يكون كذلك؟ قد يسمى محمد وهو بخلاف اسمه - 00:01:31
اسأل الله اليكم يا شيخ يقول السائل ما الحكم في اسماء العوائل التي آآ تنتهي باسماء مثل الناصر والجليل او الجليل اما ما يسمى به بعض العوائل بعائلة الناصر فهذا النصر ينسب الناصر يراد به النصر الذي هو مناسبا لهم - 00:00:00
فلا يأخذ للنصر المطلق بمعنى النصر الذي له النصر المطلق فهذا لله عز وجل. اما الجليل ايضا او الجليل او عائلة الجليل مثلا فيجوز ان يسمى بذاك بما يناسبهم فهم لهم من الجلال ولهم من الاجلال ما يناسبهم. وعموما قاعدة عندنا في باب الاسماء في غير اسماء الخالق انها - 00:00:18
محضة لا تدل على اسماء المخلوق هي اعلى ومحو لا تدل على اوصاف الا في حق من الاسماء للمخلوقين هي اعلاه محضة وانما هي اعلام واوصاف في حق مخلوق طب - 00:00:38
محمد صلى الله عليه وسلم. فعندما نقول محمد الماحي فهو علم وصفة كذلك احمد هو علم وصفة محمد علم وصفة فهذا خاص بمحمد صلى الله عليه وسلم اما غيره يسمى محمد وهو من وهو - 00:00:54
من شر من اشر الناس ويسمى احمد وهو من افجر الناس ويسمى صالح وهو من اطلح الناس فهي اعلام محضة في حق المخلوق وليست اعلام يؤخذ منها صفات للمخلوق. فلا نقول احمد لكثرة حمده ويكون كذلك هو. ولا يقول ان محمد لكثرة - 00:01:14
ام انه يكون كذلك؟ قد يسمى محمد وهو بخلاف اسمه - 00:01:31