Baheth

يقول احسن الله اليكم هل يجوز سب من يسبني او العن من يلعنني او اسرق من يسرقني وما هو الضابط في قول الله عز وجل ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وبعد الضابط في ذلك انه لا تدخل العقوبة بالمثل في حقوق الله المحضة. ولذلك فاحفظ خذ مني هذه القاعدة وفقك الله. كل ما كان من قبيل حقوق الله المحضة فانه لا يعاقب فيه بالمثل - 00:00:15ضَ

ولذلك نفهم وعلى وعلى ضوء ذلك نفهم قول الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به انه لا يدخل الا العقوبات التي يتعلق بشيء من حقوق المخ لوقين من لطمة فلك ان تعاقبه بمثلها. او قصاص او قتل نفس فلا - 00:00:34ضَ

اولياء الدم ان يعاقبوا بمثلها. فما كان من قبيل حقوق المخلوقين فانه يعاقب فيه بالمثل وما كان من قبيل حقوق الله المحضة فانه لا يعاقب بالمثل. وعلى ذلك فروع توضيحية. منها من زنا بحريمك - 00:00:54ضَ

فانه لا يجوز لك ان تعاقبه بان تزني بحريمه. لان تحريم الزنا من حقوق الله المحضة. وما كان من قبيل حقوق الله محضة فانه لا تدخل فيه العقوبة بالمماثلة. ومنها لو ان الانسان سبك فلك ان تسبه - 00:01:14ضَ

لان تحريم السب انما يرجع الى المحافظة على شيء من حقوق المخلوقين المحضة ومنها من سرق مالك. فلا حق لك ان تعاقبه بان تسرق ما له لان تحريم السرقة كان لمراعاة - 00:01:34ضَ

الله المحض. ومنها من لاط بغلامك. فلا حق لك ان تتلوط بغلامه لان تحريم اللواط انما كان لحق الله المحض. ومنها من ضرب خدك فلك ان تعاقبه بان تضرب لان تحريم الاعتداء على شيء من اعضاء جسدك انما كان لمراعاة حقك المحض. وبناء على ذلك فخذ مني - 00:01:52ضَ

هاتين الكليتين الاولى كل ما كان من قبيل حقوق المخلوق فيعاقب فيها بالمثل. الثانية كل ما كان من قبيل حقوق الله المحضة فانه لا يعاقب فيها بالمثل والله اعلم - 00:02:22ضَ