Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم حقيقة اسئلة كثيرة يا شيخ لكن ما نختار اللي اهم وناظر كل مهم. تفضل. مثلا الكثير من الطلاب يعرفون ويحفظون القواعد الفقهية والاصولية - 00:00:00ضَ

لكن اثناء التطبيق يواجهون المشاكل. انا فهمت سؤالك تريد ان تكمل؟ مثلا القاعدتين. مثلا قلت لك فهمته هذه اسئلة سمعتها مئات المرات مئات المرات خاصة اذا تكلمنا عن مثل هذا الموضوع سمعتها مئات المرات والاشكال الذي يثور في ذهنك لا تظنن - 00:00:20ضَ

ان الله خصك به وانما هو اشكال يثور في اذهان الطلاب كلهم. فمن حين ما تطرحه انا افهمه. ليس من باب ذكائي وانما من باب كثرة طرقه لك مثالا قبل ان ابدأ في جواب سؤالك ثم اعطيك القائلة. انت تريد ان تتعلم الميكانيكي. فجاء فذهبت الى معلم - 00:00:40ضَ

مدرس ورأيته يصلح عطلا في سيارة. هل ستكون عندك ملكة المعرفة في الاصلاح من اول مرة انت رأيته مرة يصبح. بهذا العطر. هل ستكون محريرا راسخا في الاصلاح من اول مرة؟ الجواب لا. جاءت سيارة - 00:01:00ضَ

فيها نفس العطر فرأيت المعلم يصلحه بنفس الطريقة. اذا ملكتك بدأت الان تتربع. ثم جاءتك ثالثة فيها نفس العطل فاصلحه الشيخ الشيخ فاصلحه الميكانيكي بنفس الطريقة كم رأيت الاصلاح؟ طيب ثم - 00:01:20ضَ

ما رأيك لو انك رأيت معلمك يصلح هذا العطل امام عينيك وانت تراه مئة مرة لو جاءت سيارة مئة وواحد من سيصلحها؟ ستكون معلما ستكون معلم. انت تتفق معي في هذا المثال - 00:01:40ضَ

طيب لو كنت انا طباخا واردت ان تتعلم انت طريقة طبخه. هل ستكون ملكتك في معرفة طريقة الطبخ؟ اذا رأيتني اطبخ اول مرة طب لو رأيتني ثانية ثالثة لو رأيتني اطبخ مئة مرة ثم كلفتك بالطبخ بعد ذلك؟ كيف سيكون طبخك؟ قد تتفوقني - 00:02:00ضَ

فهمت؟ طيب ارجع للمثال ارجع لجوابك. اوتريد من العقل ان يجيد التفريع على القاعدة بمجرد اوائل تعلمها لابد ان يخرج على القاعدة مئة فرع على الاقل امامك يخرجها شيخ امامك - 00:02:20ضَ

يعرفك كيفية التخريج مئة مرة. مئتين مرة. ثلاث مئة مرة ثم يكلفك انت بالتخريج. فانت تقول كثير من يحفظون ويعرفون ولكن لا يطبقون نقول نعم هذا هو الخطأ. لانهم ارادوا من انفسهم ان يكونوا راسخين في التخريج والتطبيق بمجرد اول مرة كالذي - 00:02:40ضَ

يحضر عند الميكانيكي يريد ان يكون راسخا في الميكانيكا والاصلاح من اول يوم. الملكة لا لا لا تأتي فجأة. الملكة تأتي فانت الان تعرف على القواعد وتعرف على ادلتها ولتطبق امامك تطبيقا وانت ساكت تنظر كيفية التطبيق فقط - 00:03:00ضَ

فمع كثرة رقيتك وفهم عقلك لكثرة التطبيق باذن الله انت بنفسك فيما بعد انت من يدير الدفة وانت من يدير الورشة وانت من يدير المطبخ وانت من ستكون معلما وانت من سيخرج الطلاب. لكن لا تطلب من ذهنك في اول مرة ان تكون راسخا. اليوم - 00:03:20ضَ

القاعدة يا مشايخنا اليوم تعلمت القاعدة غدا ساكون راسخا في في جودة التطبيق والتبريع فانت تتكلم عن مسألة زمان فقط تعرفتها انتظر طبقتها اليوم اتضحت لك قليلا وغدا ستتضح لك اكثر. السنة القادمة ستكون راسخا فيها. فلا تتعجب انت - 00:03:40ضَ

تسأل عن مسألة زمان فقط هذا جوابك؟ انت تقول ان في اناس يعرفون القواعد ولكنهم لا يتقنون التطبيق عليها نفس جوا نفس جوا يحتاج وقت يعني مثلا رأيت سيارة تصلح في عطل معين مئة مرة بينما - 00:04:00ضَ

ما انت رأيت سيارة في عطل اخر مئة مرة والسيارة الثالثة رأيتها في عطل اخر مئة مرة طيب اذا جاءتك سيارة رابعة فيها واحدة من هذه الاعطال هل ستعرف كيف تصلحها؟ فيها واحدة من هذه العطاء. انت ستختار طريقة الاصلاح في السيارة الرابعة. اذا انت عرفت كيفية طريقة الاصلاح - 00:04:30ضَ

فاذا جاءتك فروع متعددة قد كنت راسخا في قواعدها انت ستعرف القاعدة التي يخرج عليها هذا الفقر. فهي مسألة زمان وتطبيق فقط هي مسألة كثرة تطبيق هذا هو الذي يجعلني اقول في قواعدي مئة فرع. يعني شرحت قاعدة الامر في مئة فرع. قاعدة النهي في مئة فرع - 00:04:50ضَ

العام والخاص بمئة فرع لم اكثر هذا التطبيق لم؟ حتى ابين للطالب ارسخ الطالب وارسخ كيفية التخريج. حتى ينظر الى كيفية اصلح مئة مرة ثم بعدها هو بنفسه ان شاء الله. انا قلت للاخ بندر يوم من الايام شيئا رآه هو الان في نفسه. هو هو رآه في نفسه - 00:05:10ضَ

قلت لك يا بندر ولعلك تؤيدني او او تكذبني ان كنت رجلا. اسمع الم اقل لك يا سيأتي عليك زمان من حين ما تسمع الفرح تأتي القاعدة دايركت بدون طلب. من يوم تسمع الفرع الان وصلتك هذه الملكة ولا لا؟ الان انا - 00:05:30ضَ

ولا يزال هو في قيده يعطيه الفرع او يسألني احد عن الفرع فاسأله اقول اش رايك في قاعدته؟ يعطيني القاعدة التي تارت في ذهنه. هذه مرحلة مع كثرة التطبيق لن تتكلف في البحث في مستودعك. سوف تأتي القاعدة المباشرة. من حين ما - 00:05:50ضَ

سمعت الفرع الان لما سألني الشيخ عن مسائل الشرك مسائل ايات كذا وايات كذا جاءت القاعدة في مباشرة من غير من غير تكلف ومن غير استحضار ومن غير بحث لها في بطني او ظهري. وانما جاءت مباشرة. لما لكثرة التطبيق كثرة التطبيق. فهذا - 00:06:10ضَ

يكفله لك طول الزمان في التطبيق. كثرة تعويد النفس على التخريج. فباذن الله سيأتيك زمان يا شيخ. وقل ما اذا استمرت الطريقة سيأتيك زمان من حين ما يغمز ذهنك بالفرع تب تأتي القاعدة مباشرة من غير تكلف من غير تكلف - 00:06:30ضَ

لكن انتظر انتظر - 00:06:50ضَ