Baheth

الفرقة الناجية سميت فرقة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فيصح ان اهل السنة والجماعة فرقة. ويصح انهم طائفة. لكن طائفة على الحق. الامر الثاني ان هذه الفرقة هي - 00:00:00ضَ

ناجية ومن اين اتى وصف الناجية؟ من قوله صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا واحدة. فالفرق الثنتان وسبعون اعاده بالنار الذي ينجو من هذا الوعيد هم اهل السنة والجماعة الذين ثبتوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. المنصورة - 00:00:20ضَ

هذه الفرقة هي الفرقة الناجية وهي المنصورة. فلا مجال مطلقا لان يقال هناك فرقة ناجية وهناك فرقة منصورة شك ان هذا باطل. الفرقة الناجية تنجو في الدنيا وفي الاخرة. تنجو من ماذا؟ تنجو في الدنيا من الضلال. وتنجو في الاخرة من - 00:00:40ضَ

والمنصورة منصورة في الاخرة نصرا مطلقا. وفي الدنيا منصورة في حجتها. فلا يمكن ان يغلب اهلها الحب بحيث يأتي احد من اهل الباطل من ملحد او يهودي او نصراني او منتسب للاسلام فيقيم ما - 00:01:00ضَ

يزعم انه دليل علمي دليل علمي ابطل به قول اهل السنة لان قول اهل السنة مستند الى الكتاب والسنة وما دام مستندا الى الكتاب والسنة استنادا علميا صحيحا فانه لا يمكن ان تغلب حجة الله تبارك وتعالى. انما تغلب الحجج الداحضة - 00:01:20ضَ

عن الكتاب والسنة. اما في الدنيا فالنصر لهذه الفرقة البيان اما النصر بالسنان فله شرطه. ولهذا اذا لم يقم اهل الحق بما ينبغي في شأن هذا الحق فانهم قد لا ينصرون. نصرا بالسنان - 00:01:40ضَ

فان عادوا اليه واعدوا الاعداد الذي قال الله واعدوا لهم ما استطعتم واتقوا الله تعالى فيما بينهم فانهم ينصرون قطعا. مهما كان عدوهم قوة عددا ايا كان. لانهم منصورون ولهذا هذا اللفظ الناجية هذا وجهه اما المنصورة - 00:02:08ضَ

فاخذ من قوله عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. ظاهرون الظهور هو النصر. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. ولهذا هذه الفرقة الناجية مستمرة ما تنقطع ولله الحمد - 00:02:28ضَ

لان هذا الدين مستمر ودائم. فكما وجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن الصحابة رضي الله عنهم وفي زمن التابعين وكان لهم الظهور قوي فانه لا ينقطع ولله الحمد والشكر الحق بحيث يقال لا ندري اين الحق في هذه الارض هذا محال الا اذا قبض الله - 00:02:48ضَ

تعالى جميع اهل الاسلام ولم يبقى الا اهل الكفر وذلك قرب قيام الساعة فهذا وضع اخره الذي قال صلى الله عليه وسلم حتى يأتيهم امر الله وهم على ذلك هو الريح التي تبعث فتقبض ريح كل مسلم ومؤمن. ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهرج الحمر فعليهم تقوم الساعة لان الساعة - 00:03:08ضَ

على مسلم نهائيا انساه لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله ينقطع ذكر الله نهائيا ولا يبقى الا كفار. قبل هذه المدة الحق لابد ان يبقى له من يقوم به ثم انه يتفاوت تارة يعلو ويظهر في زمان وتارة - 00:03:28ضَ

يقل لكن لا يظمحل وينتهي ابدا. وتارة يكون في مكان اشد ظهورا وتارة يكون في عدة امكنة. وذلك امر كن راجع الى تقدير رب العالمين لكن لا يظمحل الحق. وبه يعلم ان اهل الحق فرقة واحدة. ولا مجال - 00:03:48ضَ

لان تدخل فرق وتسمى باسم اهل السنة. كما فعل من فعل حين ادخل الاشعرية مع الثابتين على منهج السلف الصالح. هذا مستحيل هذا الامر. لماذا؟ لانك تقول انظر ابواب الابواب الابواب العقدية. باب الامام ماذا يقول فيها - 00:04:08ضَ

السلف وماذا يقول فيه هؤلاء؟ باب الصفات ماذا يقول فيه السلف؟ وماذا يقول فيه هؤلاء؟ باب القدر ماذا يقول فيه السلف؟ وماذا يقول فيه هؤلاء الى غير ذلك من الابواب التي يتضح الفرق. البين بين من هو على منهج السلف ومن هو متأثر - 00:04:28ضَ

بمنهج المتكلمين - 00:04:48ضَ