Baheth

هناك اناس يسألون عن القران والتمتع والافراد وما الفرق بينه وبينها؟ وهل هناك افضلية ايضا؟ ومع العلم انكم الى ان التمتع هو افضل الانتاج. نعم الانساك ثلاثة التمتع والقران والجهاز. طيب التمتع هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج - 00:00:00ضَ

من الميقات الذي يمر به ثم اذا وصل الى مكة يؤدي مناسك العمرة من طواف وسعي وحلق او تقصير ثم يتحلل من احرامه ثم اذا جاء الحج احرم به خرج الى عرفة والمشاعر وادى المناسك كما امر. واما القران فهو ان يحرم واما القران فهو ان يحرم بالعمرة والحج - 00:00:20ضَ

حجي معا من الميقات او يقرن بينهما بنية واحدة. فاذا وصل الى مكة يطوف طواف القدوم ويبقى في احرامه لا يتحلل منه وان شاء فنسعى بعد طواف القدوم سعي المقدم سعي الحج والعمرة مقدما له ذلك. وان شاء اخره بعد طواف الافاضة. المهم انه يبقى في احرامه - 00:00:40ضَ

ولا يتحلل الى ان يحج بان يخرج للمشاعر في وقت الحج ويقف في عرفة ويؤدي المناسك فاذا كان يوم العيد ورمى وذبح هديه فانه يحلق رأسه ويتحلل من احرامه ثم يرجع الى مكة ويطوف طواف الافاضة ويسعى ان لم يكن سعى بعد - 00:01:00ضَ

طواف القدوم. قال هذا القران طيب ومعناه انه قرن بين العمرة والحج في نسك واحد في سفر واحد. هم. ودخلت عمرته في حجه فصارت اعمال الحج تكون للحج وللعمرة نعم. واما المفرد فلا يختلف عمله عن القارن. يحرم بالحج مفردا من الميقات - 00:01:20ضَ

اذا وصل الى مكة طافر القدوم وان شاء سعى فاذا ويبقى على احرامه كالقارن سوا الى ان يأتي موعد الحج ويؤدي الحج ثم تحلل من احرامه كما سبق الا انه ليس عليه فدية. الفرق بينه وبين القارن ان القارن جمع نسكين بنية واحدة والمفرد نوى نسكا واحدة - 00:01:40ضَ

للواو الحد هذا من ناحية؟ نعم. الناحية الثانية ان القارن عليه فدية والمفرد ليس عليه فدية. نعم - 00:02:00ضَ