Baheth

سائل الاسئلة جاءت باللغة الانجليزية اختصر الوقت واذكر ترجمتها ايه الفرق بين مصرف اسلامي ومصرف تقليدي. تمويل اسلامي وتمويل تقليدي. انا شايف كله محصن بعضيه والدنيا منفدة على بعضيها يعني - 00:00:02ضَ

لا ارى كبير فرق على رسلك يا ولدي المصارف الاسلامية كل مصرف ينص نظامه الاساسي على وجوب الالتزام باحكام الشريعة الاسلامية في جميع معاملاته ويلزم ادارته وجود رقابة شرعية ملزمة - 00:00:20ضَ

والمصارف التجارية تقوم على القروض الربوية المصارف الاسلامية تقوم على التجارة بالبيع والشراء من خلال عقود الاستثمار الشرعية في المرابحات والمضاربات والمشاركات ونحوه وقد قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا - 00:00:44ضَ

وقد كان ذلك يا ولدي في سياق الرد على شبهة اثارها المشركون عندما قالوا انما البيع مثل الربا فكان جواب الله جل جلاله هذه الاية الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - 00:01:08ضَ

ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله. ومن عاد فاولئك اصحاب النار فيها خالدون - 00:01:31ضَ

وفي القروض الربوية يا ولدي ضمان القرض وعوائده المصارف تضمن القرن المبلغ المودع وتضمن العائد. المصارف الاسلامية متاجرات تقوم على الربح والخسارة ليس فيها ضمان ثابت مضطرد. لا لاصل المال ولا لربحه. فالعمليات التجارية - 00:01:51ضَ

بطبيعة الحال قابلة للربح والخسارة اما العملية الربوية محددة العائد سلفا في جميع الحالات. وهذا هو الفرق الجوهري الذي هو مناطق تحريم وحل البيع. فكل عملية يضمن فيها الربح في جميع الاحوال على اي وضع فهي عملية ربوية - 00:02:14ضَ

ايضا يا ولدي الربح في البيع مقابل التعب والكدحة في التجارة. الربا مقابل الزمن الربا مقابل الزمن والربح مقابل الكدح والجهد والنصب والتعب في بزل مجهول في عالم الاستسمار فالربا اضافة للمال دون الجهد ودون مخاطرة ودون انتاجية فعلية مما يؤدي الى التضخم - 00:02:39ضَ

تضخم على ان يزيد كم المال وتضعف قوته الشرائية فيكتوي بذلك اصحاب الدخل المحدود والبيع يا ولدي يتناول جميع السلع والخدمات. اما الربا في النقود فقط ولهذا نقول البنك في الدنيا كلها تاج النقود. يتاجر في الائتمان - 00:03:09ضَ

اوعى ده الملك بيشتري السيارة الملك ليس تاجر سيارات البنك تجد النقود تاجر قروض يجد الديون تاجر ائتمان. ياخذ اموال الناس بفائدة ويعطيه فاذا اعلى ويحسب الفرق بين الفائدة الدائنة والفائدة المدينة. مع انه ما يسمى نظرية خلق النقود - 00:03:33ضَ

ايه معنى خلق احنا نقول قدرة البنك على تخليق يعني قروض وهمية واموال وهمية مما يوضع عنده منه من وداع تبلغ قيمة الودائع الاصلية اضعافا مضاعفة. وضبطها الاقتصاديون بضابط. قالوا - 00:03:57ضَ

ان كمية النقود المخلوقة في البنوك تساوي قيمة الودائع الاصلية مضروبة في مقلوب نسبة الاحتياطي يعني لما بتودع الف دولار في بنك بيعمل ايه البنك؟ شيل عشرة في المية عنده - 00:04:14ضَ

احتياطي لمقابلة طلبات السحب الطارئة والباقي يدفع به الى قنوات الاقراض الربوية وتدور واللي هياخد الايه ؟ اللي هياخد القرن ده مش يحطه في بيته تحت البلاطة. هيرجعه تاني للبنك يفتح به حساب عند البنك - 00:04:34ضَ

علشان ما هو مش ضامن ان يحط الفلوس في البيت تسرق يفتح حساب تاني فالبنك مرة تانية المبلغ ده يشيل منه عشرة في المية ويدفع بالباقي الى قنوات السمار رقم تلات بيجيب المبلغ للبنك بيحطه عنده. البنك بيشيل عشرة في المية وهكزا. فهم - 00:04:59ضَ

يعني استطاعوا ان يضبطوا كمية النقود المخلوقة المختلقة المصطنعة المفتعلة كانت تساوي قيمة الودائع الاصلية في مقلوب نسبة الاحتياطي لحفاظ الكام؟ عشرة في المية. اضربوا الوضعية الاصلية في مية في مية على عشرة. تطلع عشرة اضعاف - 00:05:23ضَ

حط عنده الف دولار يخرج منها عشرة الاف دولار قروض، وهي الف واحدة فقط ولله في خلقه شئون البيع يؤدي الى الاثراء والانعاش الاقتصادي. بينما الربا يا بني يؤدي الى تخريب الاقتصاد الى غير ذلك من الفروق - 00:05:47ضَ

التي لا تخفى يا ولدي على اي متأمل منصف. اخونا ضرب مثال بيقول لي انا ازا كان البنك هياخد رسوم فقط على ما يبذله لي من قروض. اقول له ان كان المقصود برسوم الخدمة ان تكون مقابل الزمن - 00:06:09ضَ

ملحقة بعقد القرض فهي الربا المقنع كل الزيادة مشترطة في القبر فهي الربا وان اختلفت التسميات. وكثيرا ما تختفي الفوائد المحرمة تحت شعار وتغيير الاسماء لا يغير الجوهر. والله لا يخادع - 00:06:31ضَ

واما الجهة المقابل خدمات ادارية بحتة ولم تكن تتجدد الا بتجدد الخدمة مبالغ مقطوعة وليست نسبة من رأس المال فهي على اصل الرخصة. والله تعالى اعلى واعلم - 00:06:54ضَ