اه هجر القرآن هل هل معناها الهجر تارك التلاوة ام العمل هجر القرآن لا شك ان اعظم الهجر ان اعظم الهجر هو هجر العمل به الذي لا لا يعمل بالقرآن ولا يحكمه ولا يجعله اه دستورا له ومنهى منهاجا له لا شك ان هذا من اعظم الهجر. وهجر بهذه السورة كفر بالله عز وجل - 00:00:00
هجر القرآن لم يعمل بما فيه من اوامر ولم ينتع ما فيه من نواهي ولم يفعل شيء مما اوجبه الله من توحيده وتحقيق عبادته وتحكيم شريعته لا شك ان هذا - 00:00:20
من اعرض عن دين الله والاعراض عن دين الله كفر. اما اذا كان هجر لتلاوته وهجر لقراءته فان من هجر القرآن كلية مضى عليه وقت طويل ولم يقرأ القرآن فان هذا هجر. اما اذا كان يقرأ الفاتحة ويقرأ سور القرآن في صلواته فلا يسمى هذا هاجر. لكن السنة ان لا ان لا يترك القرآن اكثر من - 00:00:30
اربعين اكثر من اربعين يوما. فالصحابة كانوا يختمون القرآن منهم من يختم في سبع ليالي. ومنهم من كان يختمه في آآ ثلاث ليالي. ومنهم من يختم في اقل اكثر من ذلك - 00:00:50
فاقصى ما يذكر الفقهاء في ذلك ان يأتي ان لا يأتي عليه ان لا يأتي عليه اربعون يوما الا وهو قد اتى على القرآن كاملا. هذا من آآ من آآ تعظيم القرآن ومن توقيره واحترامه الا تهجر بهذه الصفة. وهجر هنا لا شك انه يعاب هاجره ويذم. لكنه هل يأثم؟ نقول ليس - 00:01:01
فهناك دليل على تأثيم من ترك قراءة القرآن كاملا في اربعين يوم لكنه لا شك انه انه محروم وانه مفرط لكنه ليس باثم ثم هو ترك هجره بترك العمل بما فيه او هجر كلية لا يقرأه ابدا. لا يقرأ لا فاتحة ولا يعني وهذا معناه انه لا يصلي - 00:01:21
بلا يقرأ بالقرآن في صلواته احسن الله اليكم شيخنا - 00:01:40
برنامج فتواكم - الشيخ خالد الفليج
اه هجر القرآن هل هل معناها الهجر تارك التلاوة ام العمل هجر القرآن لا شك ان اعظم الهجر ان اعظم الهجر هو هجر العمل به الذي لا لا يعمل بالقرآن ولا يحكمه ولا يجعله اه دستورا له ومنهى منهاجا له لا شك ان هذا من اعظم الهجر. وهجر بهذه السورة كفر بالله عز وجل - 00:00:00
هجر القرآن لم يعمل بما فيه من اوامر ولم ينتع ما فيه من نواهي ولم يفعل شيء مما اوجبه الله من توحيده وتحقيق عبادته وتحكيم شريعته لا شك ان هذا - 00:00:20
من اعرض عن دين الله والاعراض عن دين الله كفر. اما اذا كان هجر لتلاوته وهجر لقراءته فان من هجر القرآن كلية مضى عليه وقت طويل ولم يقرأ القرآن فان هذا هجر. اما اذا كان يقرأ الفاتحة ويقرأ سور القرآن في صلواته فلا يسمى هذا هاجر. لكن السنة ان لا ان لا يترك القرآن اكثر من - 00:00:30
اربعين اكثر من اربعين يوما. فالصحابة كانوا يختمون القرآن منهم من يختم في سبع ليالي. ومنهم من كان يختمه في آآ ثلاث ليالي. ومنهم من يختم في اقل اكثر من ذلك - 00:00:50
فاقصى ما يذكر الفقهاء في ذلك ان يأتي ان لا يأتي عليه ان لا يأتي عليه اربعون يوما الا وهو قد اتى على القرآن كاملا. هذا من آآ من آآ تعظيم القرآن ومن توقيره واحترامه الا تهجر بهذه الصفة. وهجر هنا لا شك انه يعاب هاجره ويذم. لكنه هل يأثم؟ نقول ليس - 00:01:01
فهناك دليل على تأثيم من ترك قراءة القرآن كاملا في اربعين يوم لكنه لا شك انه انه محروم وانه مفرط لكنه ليس باثم ثم هو ترك هجره بترك العمل بما فيه او هجر كلية لا يقرأه ابدا. لا يقرأ لا فاتحة ولا يعني وهذا معناه انه لا يصلي - 00:01:21
بلا يقرأ بالقرآن في صلواته احسن الله اليكم شيخنا - 00:01:40