Baheth

قال يونس بن حبيب ما جاءنا عن احد من روائع الكلام ما جاءنا عن رسول الله هذه كلمة جليلة نقلها محمد بن سلام عيونس بن حبيب ويونس هو شيخ سيبويه - 00:00:00ضَ

وهو لغوي وعالم من علماء الامة يقول فيها ما جاءنا عن احد من روائع الكلام ما جاءنا عن رسول الله وحقا ما قال يونس فما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:41ضَ

من روائع الكلام ومن اه بليغ البيان ومن عظيم السحر الحلال. السحر الحلال هو الكلام الذي يعني يسري في النفوس كما يسري السحر لروعته لجماله لعلوه لسموه. ما جعل ما جاءنا عن احد ما جاءنا عن رسول الله - 00:01:03ضَ

صلى الله عليه واله وسلم. وشوقي يقول في هذا بيتين لعلي كنت انشدتهما في حلقة سابقة يقول ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي انتسابا كما عرف البلاغة ذو بيان - 00:01:31ضَ

اذا لم يتخذك له كتابا يقول ابا الزهراء يخاطب رسولنا صلى الله عليه واله وسلم قد جاوزت قدري بمدحك. يعني اين انا؟ واين شعري من ما مقامك يا رسول الله - 00:01:56ضَ

مقامك اعلى واعظم ولا شك ان هذا صحيح. فما يعني ما يبلغ آآ شاعر ولا يبلغ ناثر لا يبلغ خطيب ولا يبلغ متكلم ان يصل الى مقام رسول الله مدحا. ووالله يتشرف - 00:02:12ضَ

كل منا يتشرف بان يمدح الحبيب صلى الله عليه واله وسلم وما هو ببالغ في مدحه شيء مما مدحه رب الخلائق. ربه جل وعلا مدحه اذا كان الله قد خصه تزكية - 00:02:31ضَ

مدحنا امام تزكية الله سبحانه وتعالى عندما قال وانك لعلى خلق عظيم او عندما زكى لسانه فقال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. او عندما زكى جليسه فقال - 00:02:51ضَ

علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى او عندما زكى آآ نظره وبصره فقال آآ ماذا وما طغى لقد رأى من ايات ربه الكبرى. يعني الباري جل وعلا خص رسولنا صلى الله عليه - 00:03:10ضَ

واله وسلم بايات بينات لو تبصر فيها المتبصر وقرأها القارئ وتدبرها المتدبر لرأى ان كل شيء مدح فيه الرسول جلل امام هذا المسح العظيم. جلل هنا بمعنى آآ انه قليل لانه كلمة جلل هذه - 00:03:30ضَ

بين قوسين ايها السادة كلمة جلل من من الكلمات التي فيها تضاد في العربية. فهي تعني الامر العظيم وهي تعني الامر القليل الذي لا يعني آآ قيمة له تجمع بين الضدين. طيب ما الذي يفرق؟ الذي يفرق هو السياق. فقولي هنا جلل اي قليلة جدا - 00:03:53ضَ

امام بيان الباري جل وعلا. اعود الى بيت شوقي فاقول عندما قال شوقي ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي انتسابا يقول انا جاوزت قدري بهذا المدح قدري دون ان اصل الى هذه القمة - 00:04:24ضَ

هذه المكانة العظيمة اه اه بيد ان لي انتساب يعني يستثني يقول فيبدأ اذا طيب ما الانتساب هل انت منسوب يا شوقي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض النقاد وبعض الشراح وقف هنا - 00:04:46ضَ

واختلفوا هل هناك نسبة بمعنى انه من من الاشراف ام ان هناك شيئا اخر الحقيقة بعضهم قال ان اسمه وهو احمد شوقي يوافق اسم رسولنا صلى الله عليه وسلم. فمن اسماء الرسول صلى - 00:05:06ضَ

عليه وسلم. احمد وقد ورد ذلك في القرآن ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد نص على هذا الاسم في كتاب الله. فهو اسم يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. فاذا تسمية احمد شوقي - 00:05:31ضَ

آآ جعلته ينتسب آآ باسمه آآ الى رسول الله فهو سميه. نقول نقول فلان سمي فلان. اي اخذ اسمه او موافق لاسم فلان. لكن هذا ايضا رأي. لكن الرأي الذي ارتاح اليه هو الذي يفسره البيت - 00:05:50ضَ

فما عرف البلاغة ذو بيان اذا لم يتخذك له كتابا اي ان اصحاب البيان وشوقي منهم لم يعرفوا البلاغة الا بانتسابهم الى رسول الله واتخاذهم رسول الله كتابا يتعلمون من بيانه كتابا يدرسونه كتابا وبئرا يمتحون منه نبعا يفيض عليهم - 00:06:13ضَ

هذا ما آآ اميل اليه في هذا. اذا فما عرف البلاغة ذو بيان اذا لم يتخذك له كتابا هذا يفسر ساب شوقي الى رسولنا صلى الله عليه واله وسلم. وقد صدق شوقي لعمري ما عرفنا البلاغة - 00:06:47ضَ

لولا بلاغة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولولا اننا عشنا في رحابها بعد بعد يعني عشنا في رحاب القرآن بلغت القرآن فوق كل بلاغة وقد اشرت الى ذلك في حلقة سابقة. لكن آآ تأتي - 00:07:07ضَ

الدرجة الثانية مباشرة بلاغة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا سيما ما سماه بجوامع الكريم ما جوامع الكلم احاديس اجتمع فيها جمال المبنى مع عظمة المعنى بديع التصفير مع ايجاز التعبير - 00:07:27ضَ

يعني هي كلمات معدودات تشتمل على معان عظيمة كلمات لا ضرر ولا ضرار. كم كلمة عدوها بالله عليكم هذه اصل من اصول الاسلام. اصل من اصول التربية اصل من اصول الاخذ بناء المجتمعات. لا ضرر ولا ضرار - 00:07:57ضَ

ساسوق طائفة من هذه الاحاديث يتبين لنا من خلالها ان الكلمات المعدودات تشتمل على معان قد تحتاج الى صفحات واحيانا يستنبط منها احكام تربو على العشرات. يعني روي ان الامام - 00:08:23ضَ

قال اه وقد سهر ليلة كاملة يقول آآ وانا اتدبر اولى رسولنا صلى الله عليه واله وسلم لابي عمير يا ابا عمير ما فعل النغير قال ابو عمير طفل صغير كان يلعب بعصفور يسميه النغير هذا يعني يا ابا عمير ما فعل النغير؟ قال ماذا يا رسول الله - 00:08:47ضَ

قال هو في الجنة هذا الحديث على حروفه يقول الامام الشافعي استنبط منه نحوا من سبعين حكما - 00:09:17ضَ