Baheth

اه ايضا يقول كثير من الناس يقوم بعمل مولد للرسول صلى الله عليه وسلم. وكلما مكنا لهم ان ذلك حرام او علمناهم ان ذلك حرام عده شيوخ واو حرمه عدة شيوخ - 00:00:00ضَ

فيقولون نحن نعمله بعد آآ موعده بيومين. وانه آآ او نجمع فيه ونذكر الله ونقرأ القرآن ونصلي على النبي المختار الله وسلامه عليه وانه ليس حرام فما الحكم في ذلك وفقتم - 00:00:20ضَ

اه الجواب من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم مولدا لنفسه وخلفاؤه رضي الله عنهم لم يقيموه له واصحابه رضي الله عنهم لم يقيموه له والتابعون يعني القرون المفضلة لم يقيموا مولدا للرسول صلوات الله وسلامه عليه - 00:00:39ضَ

وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:01:06ضَ

فلو كانت اقامة الموالد فيها خير سبق الرسول صلوات الله وسلامه عليه الى هذا الخير. وكذلك خلفاؤه واصحابه وسائر القرون المفظلة. نعم. اذا علم ان اقامته محرمة فحينئذ العبرة بالمقاصد. فمن قدمه - 00:01:18ضَ

قبله بيوم او يومين او اخره عنه بيوم او يومين فان هذا التقديم وهذا التأخير لا فيجعله حلالا فان هذا التقديم وهذا التأخير لا يجعله حلالا لان ان قواعد الشريعة منع الحيل المفظية الى الباطل - 00:01:45ضَ

وذلك ان الامر قد يكون في ظاهره حقا لكن باعتبار ما يؤول اليه فهو يؤول الى باطل فحين اذ يمنع باعتبار ما قولوا اليه وان كان في ظاهره مقبولا السائل يقول انهم يؤخرونه عن وقت المولد بيومين او فهذا لا - 00:02:14ضَ

تكون مبررا لاباحته. واما ما ذكره من انهم اه يذكرون الله ويعني يأتون باعمال خيرية فهذه في حد ذاتها طيبة لكن لا ينبغي ان ان تكون اقامة مولد للرسول صلوات الله وسلامه عليه محلا لذلك بل يأتون - 00:02:43ضَ

هذه الامور الطيبة في غير مواضع البدع وبالله التوفيق - 00:03:12ضَ