Baheth

طيب اه بعد ذلك قال بدأ يدخل المسألة الثانية وهي ما يتعلق بالبسة الكفار الكفار الكفار لم يفرق المؤلف بين اهل الكتاب وغير اهل الكتاب من الوثنيين والمجوس والملاحدة وانواع المشركين. وهذا صحيح. هذا صحيح. هذا صحيح. وضع - 00:00:00ضَ

قاعدة قال ما لم تعلم نجاسته من اواني الكفار او ثياب الكفار فهو طاهر على الاصل وهذا كلام صحيح وهو قول عامة اهل العلم وجمهور الفقهاء رحمنا الله واياهم. فاواني الكفار - 00:00:30ضَ

جائزة وثياب الكفار جائزة. ويمكن ان نقسم اواني كفار الى اقسام ساذكرها باختصار استيعاب يعني المنع متى يكون؟ قد تكون الاواني جديدة. لم تستعمل. هذه جائزة بالاجماع. اذا كانت طاهرة - 00:00:50ضَ

كما تقدم يعني. اما اذا صنعت من مواد نجسة فحتى لو صنعها مسلم فهي حرام. القسم الثاني ان تكون مغسولة منظفة يعني استعملت لكنها ايش؟ غسلت غسلها مسلم او غسلها كافر او غسلها حيوان او غسلها انسان او غسلها مطر او - 00:01:20ضَ

ايا ما كان. فاذا كانت مغسولة فهي ايضا جائزة بالاتفاق. الثالث المستعملة التي لم تغسل. وهذه على قسمين. القسم الاول ان تستخدم في اطعمة لا يتعلق بها طهارة ولا نجاسة. مثل الخضار والفواكه وما شابه ذلك - 00:01:40ضَ

هذي ايظا طاهرة ولا اشكال فيها. القسم الثاني من المستعملة ان تستعمل في اطعمة يتعلق بها طهارة ونجاسة مثل الخمر واللحوم بانواعها الدهون وما فهذه اذا استعملت في نجاسات فلا يجوز استعمالها حتى تغسل - 00:02:10ضَ

كما في حديث ابي ثعلب الخشني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وفي لفظ فارحبوها بالماء ثم استخدموها واستعملوها. فهنا تغسل بالماء. اذا استخدموا فيها لحوم الخنزير لحوم الميتات ومعلومة ان عامة لحومهم ايش - 00:02:40ضَ

ميتة لانها لن تذكى الذكاء الشرعي او استخدموا فيها الدهون بانواعها ودهونهم عامتها نجسة الا ان يستخدموا دهونا طاهرة وهي دهون المسلمين. او لحوم طاهرة وهي لحوم المسلمين. فهذه طاهرة - 00:03:00ضَ

او لحوم اهل الكتاب اذا كانت مزكاة الذكاة الشرعية. فهي ايضا طاهرة. هذا هو الخلاصة في الاواني اما الملابس فيمكن التقسيم ايضا بتقسيم قريب فنقول القسم الاول الجديدة وهي الجديدة الطائرة فهي - 00:03:20ضَ

جائزة بالاتفاق الثانية المستعملة المغسولة وهي ايضا جائزة بالاتفاق. القسم الثالث المستعملة التي لم تغسل وتنقسم الى قسمين فما هما؟ ها؟ فما هما القسمان؟ من يعرف؟ من يعرف؟ واحد منصور يلا يا منصور. جميل احسنت. ها مين اللي كان رافع ايده انت - 00:03:50ضَ

ها ايوة استغفر الله لا الملابس تتكلم عن الملابس تتكلم عن حمد احسنت. ها وانت يا محمد احسنت. قالوا قسمان القسم الاول ما يلي العورات. لانه يتعرض لايش الغائط وهم لا يتنظفون غالبا. زين؟ واذا تنظفوا لا يتنظفون نظافة جيدة. وهم ايضا لا يبالون بالنجاسة - 00:04:20ضَ

ولا يحرمون ولا يحللون. اذا كانت تلي العورة والقسم الثاني الذي لا يلي العورة. فالذي لا يلي العورة عورة يجوز لبسه. يجوز لبسه ولم لم يغسل. واما الذي يلي العورة فان ظهرت فيه النجاسة فلا يجوز حتى ايش - 00:05:00ضَ

حتى يغسل الله - 00:05:20ضَ