Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها وعلى صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا - 00:00:17ضَ

مرحبا بكم شيخنا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. نعود الى رسالة باعثتها المستمعة فتاة الاسلام من المنطقة الشمالية عرضنا لها بعض الاسئلة في الحلقة الماضية في هذه الحلقة تقول كنت قبل اربع سنوات اقوم باداء الصلاة ولكن اكتشفت قبل اربع سنوات انني اؤديها بطريقة خاطئة. اي انني اقوم فاصلي الظهر اربع ركعات - 00:00:37ضَ

في الركعتين الاولى والثانية اقرأ اقرأ او في اخر الركعة الاولى اقرأ التشهد الاول في اخر الركعة الثانية اقرأ التشهد الاول وفي الركعتين الاخيرة اقرأ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دون التحيات لله - 00:01:00ضَ

وكذلك الثلاثية في الركعتين الاولى والثانية اقرأ التحيات وفي الثالثة اقرأ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دون التحيات وبعد مدة طويلة اكتشفت ان طريقتي في الصلاة خاطئة فماذا يلزمني فيما مضى - 00:01:15ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من المعلوم ان الواجب الشريعة واجب عيني وواجب اي انه من فروض - 00:01:32ضَ

الكفاية الواجب العيني هذا واجب على كل مكلف بمعنى انه يجب عليه ان يتعلم ما يجب عليه فعله وقوله وما يحرم عليه فعله او قوله هذا من حيث الاصل فعلى هذا الاساس - 00:02:09ضَ

هذه المرأة تخلت فيما وجب عليها لان الطهارة والصلاة والصيام والزكاة اذا كان عندها مال والعمرة والحج واجب عليها انها تتعلم احكام هذه الامور حتى تؤديها على الوجه المطلوب فهذه المرأة اخلت - 00:02:46ضَ

في عدم تعلمها هذا الحكم من احكام الصلاة وهو ركن من اركان الصلاة وذكرت ان المدة طويلة وانها جاهلة في هذا الامر وكونها اعتذر الجهل هي في بلاد الاسلام وبامكانها انها سألت - 00:03:30ضَ

في بداية الامر وتعلمت لكنها فرطت فهذا امر بينها وبين الله جل وعلا ولكن عليها مستقبلا ان تأتي بالصلاة على وجه صحيح. اما ما مضى فهو بينها وبين الله جل وعلا - 00:04:12ضَ

التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله ذكر منهم رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. هل يدخل في ذلك حب المرأة للرجل العالم او العابد او الداعية - 00:04:33ضَ

الجواب المحبة يكون محبة شهوانية وتكون هذه المحبة محرمة مشروعة المحبة المحرمة كون الشخص يحب من لا تحل له يعني يحب المعاصي عموما او يحب ترك شيء من الاوامر فهذه محبة - 00:04:53ضَ

لا تجوز يعني تشتهي نفسه انه يترك هذا الشيء ويميل الى تركه ويكون مسرورا ايضا والمحبة المشروعة محبة الرجل لزوجه وفيه محبة آآ مالية كما في قوله تعالى وتحبون المال حبا جما - 00:05:43ضَ

فاذا كان الانسان يحب المال المباح فليس عليه في ذلك بأس اما اذا كان يحب المال من محرم هذا لا يجوز له ان يفعل وفيه محبة دينية فيه محبة دينية - 00:06:14ضَ

وهي محبة الرجل للرجل او المرأة للمرأة او المرأة للرجل او الرجل للمرأة فاذا كانت بهذه الصفة فانه لا مانع من دخول المرأة في ذلك لان هناك اصل الشريعة وهذا الاصل وهذه المسألة متفرعة - 00:06:39ضَ

عن ذلك الاصل هذا الاصل هو ان احكام الشريعة بالنسبة للرجل والمرأة تنقسم الى ثلاثة اقسام اما القسم الاول فهما نص على انه خاص بالرجال واما القسم الثاني وما نص على انه خاص بالنساء - 00:07:08ضَ

واما القسم الثالث فاذا تميز ما يختص به الرجال وما تختص به النساء الباقي وهو القسم الثالث الاصل فيه الاشتراك ولا يخرج عنه رجل الا بدليل ولا تخرج عنه امرأة الا بدليل. وهذه المسألة المسؤول عنها من - 00:07:34ضَ

هذا القسم الثالث وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اعيش في مجتمع كثرت فيه الغيبة والنميمة مع العلم انهم يعلمون بحرمتها ولكن لا يكفون عنها فما نصيحتكم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده - 00:07:58ضَ

فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه الحديث واذا كنت تتمكنين من تغيير هذا المنكر فانه يجب عليك ذلك واذا لم تتمكني من بعد البيان لهم واصرارهم على الاستمرار فيه - 00:08:24ضَ

فيجب فهجرهم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل ابو معاذ من شمال سيناء بمصر يقول ما حكم الذبائح عند القبور؟ والطواف بالقبور والتمسح بها التداوي بتربتها الجواب الله سبحانه وتعالى - 00:08:56ضَ

شرع اسبابا ومنع من اسباب يعني فيه اسباب ممنوعة وفيه اسباب مشروعة ومن الاسباب المشروعة في هذا الباب الذبح لله جل وعلا وسؤاله دفع الضر وجلبة النفع والطواف على الكعبة - 00:09:22ضَ

فهذه اسباب يراد منها ترتب اسبابها عليها وهو رضا الله جل وعلا وحصول المغفرة من واذا نظرنا الى المسألة المسؤول عنها وجدنا انها من الاسباب الممنوعة لان الذبح لا يكون الا لله - 00:10:12ضَ

والاستغاثة لا تكون الا بالله فيما لا فيما لا يقدر عليه الا الله والاستغاثة بالاموات هذه لا تجوز باي وجه من الوجوه سواء كان فيما يقدر عليه الا الله او كان فيما يقدر عليه - 00:10:46ضَ

البشر فلا تجوز وهكذا بالنظر للطواف واذا كان الشخص الذي يفعل ذلك يعتقد ان صاحب القبر ينفع او يضر فان هذا شرك اكبر وبالله التوفيق - 00:11:06ضَ