Baheth

سؤالها الثالث تقول ما حكم الشرع في النياحة على الميت والاستماع اليها؟ تذكر ان عندهم المآتم تحظر فيها النساء فيندبن الميت وينحن عليه وانهم لا يقبلون التعازي الا بهذا الشكل. تقول ماذا تنصحونا؟ هل نذهب الى تلك المآتم - 00:00:00ضَ

ونعزي او نتركهم الجواب ان المجتمع الذي تنتشر فيه النياحة ينبغي ان يتدارك هذا المجتمع بالتوعية وتكون التوعية من كل شخص بحسبه فمن كان عنده علم بان جهة من الجهات - 00:00:19ضَ

توجد فيها هذه الامور وبامكانه ان يبلغ الجهة المعنية في بلده لتقوم بما يلزم ومن جهة اخرى يكون فيه توعية فردية يعني بين النساء وبين اولياء امورهن فيبين بعض النساء لبعض ان هذا العمل محرم - 00:00:51ضَ

ويبين ايضا هذا لاولياء امورهن حتى لا يحصل تمكين لهن في هذا الامر وهذا الامر لا شك انه محرم لا يجوز فعله لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه بين ان هذا من اثار الجاهلية. وقال صلى الله عليه وسلم - 00:01:19ضَ

اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن وذكر منهن النياحة على الميت ومن جهة ثانية لا يجوز للشخص ان يذهب الى هذا المكان سواء اكان رجلا او كان انثى لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان. فلا يجوز له ان يذهب من اجل ان يشارك - 00:01:47ضَ

واذا ذهب من اجل التعزية فانه يعمل امرين الامر الاول هو بيان التعزية الشرعية والامر الثاني هو بيان ان هذا العمل لا يجوز وبامكانه ان يغير المنكر على قدر استطاعته. فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا - 00:02:20ضَ

فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه الحديث وذلك ان الناس على ثلاث درجات الدرجة الاولى الذين يملكون التنفيذ وهؤلاء هم الذين بيدهم السلطة هؤلاء هم الذين يغيرون باليد - 00:02:47ضَ

والدرجة الثانية هم اهل العلم. واهل العلم هم الذين يغيرون المنكر بالبيان. يبينون ان هذا العمل منكر والدرجة الثالثة عامة الناس الذين ليس لهم حق من ناحية التنفيذ وليست عندهم قدرة على البيان - 00:03:10ضَ

فهؤلاء يغيرون بقلوبهم وكذلك صاحب العلم اذا كان لا يتمكن من البيان بعلمه او ان بيانه بعلمه قد يترتب عليه مفسدة اكبر فانه يبغض بلسانه. وعلى كل حال فعلى المسلمين ان يتآمروا بالمعروف ويتناهوا عن المنكر وان يكونوا يدا واحدة وبالله التوفيق - 00:03:30ضَ

اثابكم الله - 00:04:00ضَ